有關(guān)建筑畢業(yè)論文范文
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建筑業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有重要地位,它與整個國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活的改善有著密切的關(guān)系。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)建筑畢業(yè)論文范文，供大家參考。
有關(guān)建筑畢業(yè)論文范文篇一
《 當(dāng)代建筑美學(xué)思維的兼容性問題探討 》
【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計 形體表達(dá) 色彩配置 價值取向 審美思維 時空觀念 文化模式
【摘 要】在漫長的建筑發(fā)展過程中，經(jīng)歷了許多次的轉(zhuǎn)變，但無論哪一次轉(zhuǎn)變，都不僅僅是因為幾個具有代表性的建筑物的出現(xiàn)，其根源在于科技、社會、經(jīng)濟(jì)、人文、交通等諸多方面的發(fā)展從而引發(fā)的建筑美學(xué)觀念和價值體系的轉(zhuǎn)變。
0 引言
在第二次世界大戰(zhàn)后，建筑審美開始了新一輪的趨同。這個時期整個人類社會表現(xiàn)為工業(yè)文明的高速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)。經(jīng)濟(jì)和文化都突破了國界，形成了世界范圍空前的大融合，因此現(xiàn)代建筑運動超越了國界和文化圈，現(xiàn)代主義所產(chǎn)生的國際式建筑迅速統(tǒng)一了全世界的建筑語言。這是一次建筑美學(xué)的大趨同，并在發(fā)展中完成了其建筑理論框架的建構(gòu)，從而建筑創(chuàng)作活動以及對建筑的欣賞與評價均以此為參照系統(tǒng)，其作用和影響至今還能夠從許多新建的建筑中體現(xiàn)出來。可是很快這種國際式建筑風(fēng)格在人們眼中就由美變丑了。從接下來的幾十年到現(xiàn)在，建筑美學(xué)都在努力掙脫現(xiàn)代主義建筑的模式化束縛，朝著多元的方向發(fā)展。人們也試圖透過當(dāng)前多元化的樣態(tài)發(fā)掘一個正在萌芽狀態(tài)的、類似于現(xiàn)代主義之初的新事物，這表達(dá)了人們對一個確定或可能確定的“普適”法則的期待與追求。然而，普適法則所依賴的“普適情境”卻無法當(dāng)今找到。
1 構(gòu)成：規(guī)則與無序并存
“序”指事物或系統(tǒng)要素之間的相互聯(lián)系以及這些聯(lián)系在時間、空間中的表現(xiàn);“無序”是指事物或系統(tǒng)要素間無規(guī)則的排列、組合、運動或變化”。在建筑審美領(lǐng)域，“規(guī)則”對應(yīng)著理性、同一、總體化;“無序”則對應(yīng)非理性、異質(zhì)、非總體化?，F(xiàn)代主義建筑的幾何和純凈主義美學(xué)基本上是以一種“理性”來調(diào)控和引導(dǎo)建筑美學(xué)的走向的，為了在不同種族的人類之間進(jìn)行溝通和了解，確實需要某種共同的價值標(biāo)準(zhǔn)、共同的理想和共同的情感。理性主義運用到極限以后，就極易流于程式。原來現(xiàn)代建筑大師在建筑創(chuàng)作上的鮮明個性特色，經(jīng)長期沿用和各地效仿，到后來就變成千篇一律的教條，使人感到枯燥單調(diào)。把價值建立在最少變化和最趨穩(wěn)定的普適類型上，這樣就不可避免地導(dǎo)致簡單的形式。在當(dāng)今這個信息時代，不同學(xué)科之間的互滲和交融比任何時代都更加頻繁和顯著，當(dāng)代哲學(xué)、尤其是后結(jié)構(gòu)主義或解構(gòu)主義哲學(xué)對建筑有著明顯的影響。
從現(xiàn)代建筑解脫于學(xué)院派的禁錮到現(xiàn)代主義的自我完善、以至20世紀(jì)中葉以后多風(fēng)格、多流派、多種建筑思潮的涌現(xiàn)和并存，都反映了人的主體意識的不斷覺醒，與當(dāng)今世界文化的多元化潮流同出一源。大多數(shù)建筑師希望能夠通過提高建筑師的關(guān)注力、知覺和選擇的能力，充分發(fā)揮建筑師的自主性和表現(xiàn)自我差異性的能力，把非理性的、具體的自我存在放在先于一般理性本質(zhì)的地位，希望建筑能用自己特殊的語言同總體性抗衡。但在這種思想的支配下，設(shè)計常以自我表現(xiàn)為目的，往往忘卻了建筑與公眾的交流，甚至忘卻了基本的功能需求，表現(xiàn)出各行其是的蕪雜。
“當(dāng)代建筑審美之所以出現(xiàn)無序的構(gòu)成而貶損作為現(xiàn)代性之核心的理性，其根本動機(jī)源于一種打破規(guī)則、拆解中心，建構(gòu)充滿自由精神、富有個性色彩的美學(xué)的沖動”;建筑創(chuàng)作的變革往往都是以審美思維的變革為先導(dǎo)的。從現(xiàn)代.主義以后進(jìn)發(fā)的流派來看，主要有“野性主義、光亮式、新古典主義、隱喻主義、后現(xiàn)代主義、晚期現(xiàn)代主義、高技派、新鄉(xiāng)土派、新傳統(tǒng)派、新自由派、新理性主義、解構(gòu)主義、奇異建筑、新構(gòu)成主義等多種傾向，有的是自稱、有的是書刊評論”;雖名目繁多，但區(qū)分并不嚴(yán)格，更側(cè)重于以各種手法展示自我。近年來派別的名稱叫法漸漸平息，但他們的實踐大大增強(qiáng)，在我國也進(jìn)行各種新的嘗試。
以“無序”來對抗“規(guī)則”，從理論上說的確不失為一種逃離總體化或程式化的美學(xué)策略;從實踐來說，已經(jīng)、且還將對建筑創(chuàng)作帶來許多影響。但“無序”往往會把建筑師引向一個追求建筑造型“新、奇、特”的極端。如果說建筑是一門藝術(shù)，那么它是一門極其昂貴的、實用的、與科技緊密相關(guān)的藝術(shù)，極端的無序不僅不會給建筑創(chuàng)造美，而且往往會損害建筑本身。“規(guī)則”依舊反映在大多數(shù)人的建筑審美中，同時伴隨著“無序”的萌動，產(chǎn)生了多元化的構(gòu)成格局。
2 樣態(tài)：明晰與混沌共生
混沌學(xué)所蘊(yùn)涵的深刻的洞察力和對傳統(tǒng)思維的顛覆力，使建筑師以建筑自身的復(fù)雜性和多元性來構(gòu)建聚落形態(tài)的復(fù)雜性和多元性，混亂與秩序并存，片段性與整體性同在。充分尊重客觀現(xiàn)實的復(fù)雜性，并依據(jù)客觀現(xiàn)實重構(gòu)和模擬這種展示非確定性和不可預(yù)見性空間的精神，也正體現(xiàn)了混沌理論的精神?；煦缢季S賦予建筑師一種更加自由的創(chuàng)造精神，在靜止與運動、確定與變化這樣一些對立項之間，建筑師可以根據(jù)需要進(jìn)行自由選擇，甚至雙極選擇，創(chuàng)造出更靈活、更富有有機(jī)性和更符合當(dāng)代審美需求的建筑聚落。混沌思維給當(dāng)代建筑聚落設(shè)計帶來了新的機(jī)遇，然而，需要指出的是，雖然混沌思維作為機(jī)械論模式的對立面受到當(dāng)代建筑師的重視，但同在其他領(lǐng)域中一樣，“明晰”仍然在發(fā)揮它應(yīng)有的作用。從動態(tài)的觀點來看，“混沌態(tài)是一種臨界狀態(tài)，在一個層次上的混沌可產(chǎn)生另一個層次上的明晰”。從自組織系統(tǒng)的角度來討論建筑聚落，由混沌到明晰、再由明晰到另一個層次的混沌是系統(tǒng)發(fā)展的必然。
3 追求：發(fā)展與回歸相通
作為建筑審美的發(fā)展，人類中心論被逐漸打破。在當(dāng)代人類世界有兩種相關(guān)的危機(jī)：第一種是最直觀的危機(jī)是環(huán)境的危機(jī);第二種更微妙，也同樣是致命的，這就是人類自身的危機(jī)——人類與自己的聯(lián)系、與所有包圍人類的一切關(guān)系的危機(jī)，還有和地球上各個群體之間的關(guān)系危機(jī)。這兩個危機(jī)是緊密聯(lián)系著的。如何恢復(fù)人與自然之間正常而和諧的關(guān)系、在人與自然生物及其環(huán)境之間建立一種平衡、為子孫后代留下一個不受污染的綠色生存空間等問題，以前所未有的嚴(yán)峻性擺在了當(dāng)代人的面前。“現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展使城市的交通、能源、治安、住房等，全然陷入了一種惡性循環(huán)狀態(tài)，城市的文化風(fēng)尚、價值體系、生態(tài)環(huán)境的日益惡化以及由此帶來的人與人、人與自然的隔膜，迫使人們迫切希望離開城市，回歸自然、回歸鄉(xiāng)野，這或許來自于一種懷舊情感和浪漫情懷，當(dāng)然，也可以是一種來自于建筑審美的沖動”。
哲學(xué)家和生態(tài)學(xué)家們認(rèn)為，要切實解決人與自然的關(guān)系問題，必須以一種有機(jī)論和生態(tài)平衡論取代“人是宇宙的精華和萬物的靈長”這種人類優(yōu)越論。與其去征服自然，不如學(xué)習(xí)如何保護(hù)自然，如何保持同自然的平衡、協(xié)調(diào)。如果在發(fā)展過程中認(rèn)識到自然“可持續(xù)”被榨取的限度，把眼前利益同長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，把局部利益同整體利益結(jié)合起來，把人類的發(fā)展同人類以外的自然生物的發(fā)展協(xié)調(diào)起來，認(rèn)識到自然的價值決非只是人的工具的價值，那么人類與自然的和諧將成為一種可能。建筑聚落作為自然中的一個有機(jī)系統(tǒng)，其中每一個生命體都和自己的種群、其他的種群以及非生物的環(huán)境有著某種程度的關(guān)聯(lián)。
4 結(jié)束語
今天的建筑美學(xué)與傳統(tǒng)的建筑美學(xué)已經(jīng)有了很大的不同，其所面臨的課題，比如：價值取向、審美思維、時空觀念、文化模式等，都顯得極為復(fù)雜和難解，這與當(dāng)代哲學(xué)與科學(xué)思想的影響和推動是密切相關(guān)的。當(dāng)今的建筑美學(xué)在構(gòu)成上、樣態(tài)上及追求上都體現(xiàn)出一種兼容性。
【參考文獻(xiàn)】
[1]齊康.城市建筑[M].南京：東南大學(xué)出版社，2001.
[2]趙巍巖.當(dāng)代建筑美學(xué)意義[M].南京：東南大學(xué)出版社，2001.
[3]劉維屏.環(huán)境科學(xué)與人類文明[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2002.
有關(guān)建筑畢業(yè)論文范文篇二
《 土木工程專業(yè)畢業(yè)設(shè)計教學(xué)改革調(diào)查與剖析 》
對我校土木工程專業(yè)本科四年級導(dǎo)師制與畢業(yè)設(shè)計教學(xué)改革進(jìn)行了問卷調(diào)查,表明學(xué)生對四年級實施導(dǎo)師制滿意,闡述了以創(chuàng)新精神、綜合素質(zhì)和工程能力培養(yǎng)為目標(biāo)的“研究型”畢業(yè)設(shè)計教學(xué)新方法的成果,指出了有待改進(jìn)之處。
畢業(yè)設(shè)計是土木工程專業(yè)教學(xué)最重要的實踐綜合性環(huán)節(jié)。畢業(yè)設(shè)計可以培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用所學(xué)知識的技能、提高分析和解決實際工程問題的能力,也能培養(yǎng)學(xué)生的組織協(xié)調(diào)工作和創(chuàng)新能力、嚴(yán)謹(jǐn)求實的工作作風(fēng)。然而,目前土木工程專業(yè)畢業(yè)設(shè)計中普遍存在著下列問題:畢業(yè)設(shè)計題目與工程實際脫節(jié)、畢業(yè)設(shè)計選題面窄、畢業(yè)設(shè)計缺乏創(chuàng)新和激勵機(jī)制。
一、建立導(dǎo)師制,規(guī)范畢業(yè)設(shè)計過程針對畢業(yè)設(shè)計中普遍存在的問題,近四年,東南大學(xué)土木工程專業(yè)實行本科生四年級導(dǎo)師制與畢業(yè)設(shè)計相結(jié)合的教學(xué)改革。畢業(yè)設(shè)計始終堅持以加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神、綜合素質(zhì)和工程能力的培養(yǎng)為目標(biāo),實行本科生四年級導(dǎo)師制,充分發(fā)揮指導(dǎo)教師的主導(dǎo)作用。
指導(dǎo)教師針對每位學(xué)生的實際情況制定學(xué)生整個四年級一年的學(xué)習(xí)計劃,將畢業(yè)設(shè)計改在一年內(nèi)機(jī)動安排,讓學(xué)生提前參與各科研課題組,聽專家講座和學(xué)術(shù)報告,提前進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計資料文獻(xiàn)搜集和閱讀,及相關(guān)知識的儲備。指導(dǎo)老師不僅全面負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)設(shè)計,還要關(guān)心學(xué)生的全面成長,有針對性地引導(dǎo)學(xué)生參與到工程實踐和科研活動中,指導(dǎo)學(xué)生開展科技競賽和創(chuàng)新活動,撰寫小論文,組織參觀實際工程。另外,指導(dǎo)教師通過多年來“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合的渠道,精心培育,建立了相對穩(wěn)定、機(jī)制靈活且代表當(dāng)前國內(nèi)最新技術(shù)水平的畢業(yè)設(shè)計實踐教學(xué)基地。
通過本科生四年級導(dǎo)師制與畢業(yè)設(shè)計相結(jié)合,本科生有機(jī)會與指導(dǎo)教師的研究生一起參與課題,向?qū)W長們請教,開展小組討論,同時,也受到指導(dǎo)教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和人格魅力的熏陶和感染。學(xué)生在基地進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計,實行校內(nèi)外相結(jié)合的“雙導(dǎo)師”制,可進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對實際工程的感性認(rèn)識,擴(kuò)大知識面,了解國內(nèi)外工程實踐中的最新進(jìn)展,有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的工程意識和社會責(zé)任心,提高工程實踐能力,有效地提高和保證畢業(yè)設(shè)計的質(zhì)量。
建立導(dǎo)師制,體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的教育教學(xué)理念,加強(qiáng)了師生間交流,更好地實施因材施教,促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。通過畢業(yè)設(shè)計教學(xué)基地建設(shè),探索出以現(xiàn)代大工程為背景,主動面向生產(chǎn)和科研,優(yōu)勢互補(bǔ)的新方法,有利于克服課題、師資、經(jīng)費等方面的困難,有利于學(xué)生工程實踐能力、綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的提高。
實行四年級本科生導(dǎo)師制和畢業(yè)設(shè)計教學(xué)改革以來,已顯著地提高了畢業(yè)設(shè)計教學(xué)質(zhì)量。該教學(xué)改革成果在全國土木工程專業(yè)評估中得到專家視察組的高度評價和肯定,建議推廣。為了進(jìn)一步完善該項教學(xué)改革工作,體現(xiàn)“與時俱進(jìn)”的教學(xué)改革精神,結(jié)合筆者參與的江蘇省教改課題,對我校2003級土木工程專業(yè)四年級學(xué)生進(jìn)行無記名問卷調(diào)查,全面反映作為該項工作的參與主體和主要受益者———四年級本科生的要求、呼聲和感受,為教學(xué)改革提供第一手資料。
二、四年級本科生導(dǎo)師制和畢業(yè)設(shè)計學(xué)生問卷調(diào)查1.調(diào)查問卷的內(nèi)容設(shè)計 本次學(xué)生問卷調(diào)查表共設(shè)計了21個問題,內(nèi)容主要包括以下四個方面:調(diào)查實行四年級本科生導(dǎo)師制的效果情況,即實施的必要性、對學(xué)生學(xué)習(xí)、專業(yè)素質(zhì)、綜合能力的幫助程度;了解指導(dǎo)教師指導(dǎo)方式、責(zé)任心、個人能力對學(xué)生的影響;掌握學(xué)生畢業(yè)設(shè)計的地點、選題的來源、課題類型、難易程度、工作量;了解學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計過程中選題的意向、學(xué)習(xí)的主動性、所遇到的困難等。
2.調(diào)查問卷結(jié)果與分析
20xx年x月底,我們面向本院20xx級土木工程專業(yè)四年級全部學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,共發(fā)放問卷201份,回收201份,回收率100%.
有關(guān)建筑畢業(yè)論文范文篇三
《 土木工程專業(yè)教育可持續(xù)性發(fā)展研究與實踐 》
分析了全國高等學(xué)校土木工程專業(yè)的教育現(xiàn)狀,研究了土木工程專業(yè)的培養(yǎng)方案、教育評估指標(biāo)體系和工程教育認(rèn)證情況。從我校土木工程專業(yè)教育實際出發(fā),提出了轉(zhuǎn)變教育思想觀念、加強(qiáng)師資隊伍專業(yè)化建設(shè)、深化實踐教育和素質(zhì)教育的方法措施及修訂專業(yè)教學(xué)計劃的設(shè)想,以提高教育教學(xué)質(zhì)量,保持土木工程專業(yè)教育的可持續(xù)性發(fā)展。
目前,我國有近300所高等學(xué)校開設(shè)有土木工程專業(yè),涉及工、理、農(nóng)、林、師范等學(xué)科。各校每年招生人數(shù)不等,最少60人、最多可達(dá)600人。這些學(xué)生畢業(yè)后將從事建筑工程、橋梁工程、地下工程、道路工程、巖土工程、隧道與涵洞工程、鐵道工程、市政工程、水利水電工程、安裝工程、礦山建設(shè)、交通土建等行業(yè)的建設(shè)工作。土木工程專業(yè)適應(yīng)了我國大規(guī)模基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的需要,就業(yè)形勢良好,但是,居安思危,有必要深入研究如何保持土木工程專業(yè)本科教育的可持續(xù)性發(fā)展,不斷提高土木工程專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。
一、土木工程專業(yè)培養(yǎng)方案(一)培養(yǎng)目標(biāo)和從業(yè)范圍土木工程專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要,德智體全面發(fā)展,掌握土木工程學(xué)科基本理論和基礎(chǔ)知識,獲取工程師基本訓(xùn)練并具有創(chuàng)新精神的高級專門人才。畢業(yè)生能從事土木工程設(shè)計、施工與管理工作,具有初步的項目規(guī)劃和研究開發(fā)能力;能在房屋建筑、隧道與地下建筑、公路與城市道路、鐵道工程、橋梁工程、礦山建設(shè)等的設(shè)計、施工、管理、咨詢、監(jiān)理、研究、教育、投資和開發(fā)部門從事技術(shù)或管理工作。
(二)畢業(yè)生基本規(guī)格在德育方面:熱愛祖國,有為國家富強(qiáng)、民族昌盛而奮斗的志向和社會責(zé)任感;具有艱苦奮斗、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì);具有良好的社會公德和職業(yè)道德;具有文明禮貌、心理健康、勤奮努力、積極向上的心理素質(zhì)。在智育方面:具有基本的人文社會科學(xué)理論知識和素養(yǎng),較扎實的自然科學(xué)基本理論知識,扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本理論。在體育方面
具有一定的體育和軍事知識,達(dá)到國家規(guī)定的體育鍛煉和軍事訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn),形成健康的體魄。在素質(zhì)教育方面:具有獲取知識的能力、運用知識的能力、創(chuàng)新的能力、表達(dá)和交流能力、管理和組織能力。
(三)教學(xué)計劃從課程設(shè)置上看,教育部1998年專業(yè)目錄設(shè)置的土木工程專業(yè),涵蓋了原來的建筑工程、交通土建工程、礦井建設(shè)、城鎮(zhèn)建設(shè)等專業(yè),是一個寬口徑的專業(yè)。專業(yè)的拓寬主要體現(xiàn)在專業(yè)基礎(chǔ)課程的拓寬和對專業(yè)課程和實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置、內(nèi)容編排、教學(xué)方式等,應(yīng)充分反映各校培養(yǎng)特色。對此,專業(yè)指導(dǎo)委員會建議課內(nèi)總學(xué)時控制在2 500學(xué)時之內(nèi),其中公共基礎(chǔ)課不低于50%,專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課分別占30%和10%左右,剩余10%由各院校根據(jù)自己特點安排。課程性質(zhì)分為必修課和選修課,選修課又分為限定選修課和任意選修課,并規(guī)定課程總量中至少應(yīng)有10%左右的課程為選修課程。
從必修課程來看,主要包括公共基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課。其中專業(yè)基礎(chǔ)課程構(gòu)成了土木工程專業(yè)共同的專業(yè)平臺,為學(xué)生在校學(xué)習(xí)專業(yè)課程和畢業(yè)后在專業(yè)的各個領(lǐng)域繼續(xù)學(xué)習(xí)提供堅實的基礎(chǔ)。這部分課程包括了工程數(shù)學(xué)、工程力學(xué)、流體力學(xué)、結(jié)構(gòu)工程學(xué)、巖土工程學(xué)的基礎(chǔ)理論,以及從事土木工程設(shè)計、施工、管理所必須的專業(yè)基礎(chǔ)理論6類課組。
二、土木工程專業(yè)教育評估與工程教育專業(yè)認(rèn)證長期以來,許多國家都建立了土木工程師注冊制度。為使土木工程專業(yè)的教育質(zhì)量能夠符合土木工程師注冊制度的要求,在全國統(tǒng)一質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn), 1993年建設(shè)部成立了“高等教育土木工程專業(yè)評估委員會”,對全國高等學(xué)校土木工程專業(yè)進(jìn)行評估。評估的目的是加強(qiáng)國家對土木工程專業(yè)教育的宏觀指導(dǎo)和管理,保證和提高土木工程專業(yè)的教育基本質(zhì)量,更好地貫徹教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù)的方針,加強(qiáng)教育界與工程界的聯(lián)系。并且,使我國高等學(xué)校土木工程專業(yè)畢業(yè)生符合國家規(guī)定的申請參加注冊師考試的教育標(biāo)準(zhǔn),為與國際上發(fā)達(dá)國家相互承認(rèn)同類專業(yè)的學(xué)歷創(chuàng)造條件。
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