蘇聯(lián)音樂文化在中國建國初期時的傳播與影響論文
蘇聯(lián)音樂文化在中國建國初期時的傳播與影響論文
建國初期,中國與蘇聯(lián)簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》,雙方建立了戰(zhàn)略同盟關系。以此為契機,在1956年雙方又簽訂了《蘇中文化合作協(xié)定》,目的是推動兩國間廣泛的文化交流。這一時期在文化藝術領域中,蘇聯(lián)音樂文化對中國音樂教育產(chǎn)生了積極的影響。以下是學習啦小編為大家精心準備的：蘇聯(lián)音樂文化在中國建國初期時的傳播與影響相關論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
蘇聯(lián)音樂文化在中國建國初期時的傳播與影響全文如下：
【摘 要】本文立足于新中國成立至50年代末60年代初這一時期中國的音樂文化，從音樂文化思想和傳播在中國的蘇聯(lián)歌曲兩個方面研究這一時期蘇聯(lián)音樂文化對中國的影響。
【關鍵詞】蘇聯(lián)音樂文化;中國音樂文化;1950-1960
一、蘇聯(lián)音樂文化思想
(一)社會主義在音樂上的創(chuàng)作：1933年的一篇題為《關于社會主義現(xiàn)實主義》的文章，對“社會主義現(xiàn)實主義”一詞進行了分析，認為該稱謂具有文學色彩。斯大林認為社會主義現(xiàn)實主義是民族主義形式方面的文化。誕生于文學領域中的“社會主義現(xiàn)實主義”將豐富多樣的文學創(chuàng)作手法變成了迎合時代的單一創(chuàng)作。強調(diào)以社會主義現(xiàn)實主義為原則來創(chuàng)作音樂是有一定哲學理論思想基礎的，可以保證音樂為無產(chǎn)階級服務。
(二)批判資產(chǎn)階級音樂：1950年，蘇聯(lián)代表社會主義國家與資本主義國家進行全球爭霸，形成了兩極對壘的世界格局。蘇聯(lián)和資本主義國家，不僅在軍事上、在經(jīng)濟上，甚至在文化上都視彼此為宿敵。蘇聯(lián)對20世紀出現(xiàn)的音樂――以勛伯格為代表的表現(xiàn)主義音樂、序列音樂、印象派音樂以及偶然音樂等現(xiàn)代音樂門類都進行批判。蘇聯(lián)音樂的創(chuàng)作目的決定了蘇聯(lián)音樂代表了資產(chǎn)階級形式主義音樂的對立面。
(三)對傳統(tǒng)音樂風格的繼承：蘇聯(lián)音樂要想發(fā)展，必須緊緊依靠傳統(tǒng)民族文化，但只是在形式上的繼承，而在內(nèi)容上則是要以人民群眾和蘇聯(lián)的社會主義建設等政治問題為主。對音樂創(chuàng)作的要求是要承認古典音樂文化遺產(chǎn)，尤其是俄羅斯音樂文化進步的作用，以這些寶貴的文化資源繼續(xù)推廣蘇聯(lián)音樂。
二、20世紀50年代至60年代在中國傳播的蘇聯(lián)歌曲
隨著1949年新中國的成立，中國社會也發(fā)生了巨大的變化。中蘇兩國的交流，尤其是音樂文化交流也隨之變化。首先，20世紀上半葉最顯著的變化是兩國友好的外交政策為兩國音樂文化交流提供了比較穩(wěn)定的外部環(huán)境。中蘇兩國親密的關系以及中國一邊倒的外交政策使得全國上下掀起了一股“蘇聯(lián)熱”，當時值得追捧的就是學唱蘇聯(lián)歌曲。其次，中國派遣了大量的專業(yè)音樂人才赴蘇聯(lián)進行系統(tǒng)化、專業(yè)化的學習。他們肩負起了文化傳習的責任，更承擔起了文化傳播的功能，極大地促進了中國音樂文化事業(yè)的建立。
(一)中國有大量的留學生在蘇聯(lián)學習，留蘇學生成為新中國成立時期各個領域的領頭人，不僅對自己的專業(yè)領域，而且對文化交流也起到了至關重要的作用，音樂也是其中的一部分。留學生對革命的熱忱以及崇高的理想使他們愿意去接受蘇聯(lián)歌曲，在上山下鄉(xiāng)期間，他們將蘇聯(lián)歌曲帶到了廣大人民群眾中。
(二)書刊、媒體等對音樂文化的推廣也起到了很大的作用。1951年，上海萬葉書店出版了由涅斯契也夫撰寫的《論蘇聯(lián)群眾歌曲》，這是我國建國后的第一本介紹蘇聯(lián)歌曲的譯著，介紹了蘇聯(lián)20世紀上半葉群眾歌曲的發(fā)展情況。
(三)1933年，蘇聯(lián)歌舞團首次到上海表演新興革命藝術，而這種形式在50年代更為常見。1952年，來訪的蘇聯(lián)各文藝團體大多都要演唱蘇聯(lián)歌曲，特別是合唱類的。
三、20世紀50年代至60年代中國音樂理論中蘇聯(lián)音樂權利話語的痕跡
(一)中國音樂美學中的“反映論”
“反映論”的觀點闡述了音樂藝術體現(xiàn)的內(nèi)容是客觀與實際現(xiàn)實的反映，同時也是各種音樂思想的基礎，是現(xiàn)實的一切聲音在人腦中的反映。1950年，中國在對蘇聯(lián)音樂的批評與譯介中對“反映論”的觀點已經(jīng)悄然接受。斯大林在1936年1月17日的講話中提到：蘇維埃人民現(xiàn)實主義歌劇必須是社會主義題材、音樂語言必須是現(xiàn)實主義、歌劇中的角色從當代人中選取。從以上特征，我們可以發(fā)現(xiàn)中國50年代創(chuàng)作的《洪湖赤衛(wèi)隊》、《劉胡蘭》、《小二黑結婚》等歌劇受蘇聯(lián)“反映論”音樂思想的影響是顯而易見的。
(二)音樂的社會功能
蘇聯(lián)音樂非常注重其音樂的社會功能效用。其本質(zhì)就是要利用音樂自身的教化功能構建一種異于資本主義音樂文化體系的思想統(tǒng)治工具來發(fā)展和鞏固其社會主義政權。1949年新中國成立之后全國百廢待興，此時的音樂所充當?shù)慕巧淖忠粯?，都是呼吁和倡導建設祖國。
盡管在50年達末至60年代中蘇關系日益緊張，但外交關系上的急剎車并沒有中斷兩國音樂文化思想的交流，中國依舊按著蘇聯(lián)音樂思想理論運行和發(fā)展著。整個20世紀50年代，是中國作為學生向蘇聯(lián)學習各種文化的一個時期，從蘇聯(lián)借鑒與融合來的音樂理想思想體系需要很長的時間在理性中批判的繼承的。
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