標(biāo)準(zhǔn)議論文范文600

　　議論文的結(jié)構(gòu)有很多種,但本論部分主要有三種,即并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)比式結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。要寫(xiě)好一篇議論文,選好議論文的結(jié)構(gòu)是非常重要的,開(kāi)頭部分和結(jié)尾部分不能忽視,三者恰到好處地結(jié)合,然后按照其自身的特點(diǎn)和形式謀篇布局,就能使文章結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。下面是小編為大家推薦的標(biāo)準(zhǔn)議論文范文，供大家參考。

　　范文一：標(biāo)準(zhǔn)

　　不是有胸肌的叫man，也不是長(zhǎng)的帥的叫man。我從身邊的人身上為man總結(jié)了幾點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)。

　　標(biāo)準(zhǔn)一：心理

　　一個(gè)扭扭捏捏的男人怎么能稱為man，只有那種遇事大方，沉著冷靜的人方可算man。我們班有一個(gè)號(hào)稱猛男的人，有點(diǎn)胸肌，長(zhǎng)的也不錯(cuò)，迷倒一片女生，但我認(rèn)為那不是man，從他上課的表現(xiàn)可以看出，老師叫他回答問(wèn)題，他都是先拒絕，如果老師不同意，他就勉強(qiáng)站起來(lái)，臉漲的通紅，然后又是一問(wèn)三不知，最后老師叫他坐下，立馬變得有活力了，如此之人怎么能算man?

　　標(biāo)準(zhǔn)二：處事

　　一個(gè)人不受歡迎也不能算man，只有在交際圈中有很高的人氣度的才算man。還是上文中的那個(gè)號(hào)稱man的人，他在女生群里是蠻受歡迎的，但我們班大多數(shù)男生都不喜歡他，可能包含羨慕加嫉妒的因素，但另一方面是因?yàn)樗?jīng)常欺負(fù)男生，憑借著幾塊小肌肉，就在班里橫行，幾乎每個(gè)男生都被他欺負(fù)過(guò)(除了一位“相撲運(yùn)動(dòng)員”)，欺負(fù)完了還理直氣壯，像是我們?nèi)撬＿@樣的人怎能算man?

　　標(biāo)準(zhǔn)三：內(nèi)涵

　　身邊有很多人都長(zhǎng)的不錯(cuò)，但幾乎都是憑借外表吃飯的，有內(nèi)涵的少的可憐。我們班另外一位長(zhǎng)相好的，外表排年級(jí)第一，智商不詳估計(jì)不低，但學(xué)習(xí)成績(jī)還沒(méi)我的四分之一好，每一門(mén)都紅燈高高掛。時(shí)不時(shí)還幫老師找點(diǎn)事做。四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單的人不可算man。

　　為什么不算長(zhǎng)相?因?yàn)殚L(zhǎng)相不是后天決定的，長(zhǎng)相好的人只能算是老天厚愛(ài)要是其他方面不行長(zhǎng)的再好也就是一副皮囊。金玉其外不重要，只要表里如一就不會(huì)敗絮其中。

　　看看你身邊的人有多少達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)?

　　范文二： 擁有好奇心

　　當(dāng)?shù)谝粭l魚(yú)過(guò)膩了泥水中的生活，為絢麗多彩的陸地所誘惑時(shí)，它掙扎著從泥土中爬上岸，這是好奇心。

　　當(dāng)?shù)谝恢还旁骋策^(guò)膩了在樹(shù)上爬來(lái)爬去的生活，而對(duì)陸地平坦的環(huán)境感興趣時(shí)，它試圖爬下樹(shù)，走出第一步，這也是好奇心。

　　當(dāng)我們呱呱墜地的那一刻，好奇心就一直伴隨著我們，為什么眼睛會(huì)眨、為什么星星會(huì)閃、為什么太陽(yáng)發(fā)熱、為什么這為什么那，一大堆的為什么引起了我們的好奇心。

　　但是，好奇心并不是孩子的專利，對(duì)世界未知的探索，是伴隨人們終身的。古人云：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”正是說(shuō)明人類因好奇而探索真理和光明的艱辛。

　　人的好奇心有強(qiáng)有弱，正所謂“淺灘捉魚(yú)鱉，深海擒蛟龍。”

　　好奇心不能過(guò)分的強(qiáng)。正如魯迅先生筆下——驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽(tīng)祥林嫂哭訴的是好奇心、驅(qū)使國(guó)民也興致勃勃觀看“殺人節(jié)目”的是好奇心、驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但這些只能稱為“好奇”罷了，“心”卻不存在。像這樣，“好奇”是建立在別人的痛苦之上的，失去“好奇心”真正的意義。那么，沒(méi)有，也罷!

　　好奇心亦不能弱到?jīng)]有。又見(jiàn)生活之間——與機(jī)遇擦肩而過(guò)的是弱到?jīng)]有好奇心;一個(gè)蘋(píng)果砸到你的頭上，你摸摸腦袋，抬屁股走人，是弱到?jīng)]有好奇心，若是多一點(diǎn)，想想除了牛頓的發(fā)現(xiàn)，是否還有別的?也許，你會(huì)成為第二個(gè)牛頓;……諸如此類，有顆心，卻喪失了“好奇”，這樣的，沒(méi)

　　有，也罷!

　　好奇心還是一把雙刃劍。

　　為了找尋過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，考古學(xué)家踏上了探索之旅;為了一覽廣寒蟾殿的景色，人類飛上了月球;為了尋找另一個(gè)世界，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸。一切的一切，來(lái)源于人們的好奇心，亦是好奇心是人類找尋另一種幸福感。而另一種好奇心，卻把人們帶入了黑暗的深淵。

　　為了滿足自己一時(shí)的快感，好奇的人們走上了吸毒這條不歸路;為了尋求自己一刻的享受，好奇的學(xué)生走進(jìn)了“黑網(wǎng)吧”這一萬(wàn)丈深淵;為了……新時(shí)代的我們好奇心有時(shí)會(huì)把自己帶入一條絕路。

　　要掌握我們心中這把“雙刃劍”。

　　大千世界，蕓蕓眾生，一切需要我們好奇心去發(fā)現(xiàn)、去探索。但、要有度。

　　范文三：禮儀規(guī)范在我心中

　　中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，每個(gè)中國(guó)人都必須懂禮儀、講規(guī)范。惟有這樣，人際關(guān)系才能和諧，社會(huì)秩序才能穩(wěn)定。

　　要講求禮儀規(guī)范，就必須從自我做起，從生活常規(guī)做起。“只要我喜歡，有什么不可以?”這句話顛覆了傳統(tǒng)，但很不正確。人是向往自由的，不喜歡受約束，反感于生活中的種種規(guī)矩、原則，認(rèn)為它們是追求自由的桎梏。但在現(xiàn)實(shí)生活中，規(guī)矩是為了使社會(huì)有條不紊而存在，若是沒(méi)有了規(guī)矩，豈不是天下大亂嗎?在校園中，就像是處于一個(gè)小型的社會(huì)，規(guī)矩自然是少不了的了。守規(guī)矩就是訓(xùn)練自我約束力和自制力，凡事照規(guī)矩來(lái)，大家都提高自己的約束能力，校園生活、校園環(huán)境更加和諧，豈不是一舉兩得，何樂(lè)而不為呢?

　　在禮儀方面，荀子認(rèn)為：“人性本惡，要靠后天禮的約束，能成善人”。我并不完全同意他的觀點(diǎn)，但禮儀的確是人性不可或缺的滋養(yǎng)劑?，F(xiàn)代新新人類講求自我，對(duì)古人遺訓(xùn)往往不屑一顧，進(jìn)而忽視了社會(huì)倫理，甚至還自以為是地想：“太有禮貌，搞不好別人會(huì)覺(jué)得我虛偽。”禮儀跟虛偽，能畫(huà)上等號(hào)嗎?禮儀，應(yīng)該是一種發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)意，而不是虛假的應(yīng)付。譬如，主動(dòng)向老師問(wèn)好、尊敬長(zhǎng)輩、待人謙虛有禮。這些在日常生活中看似簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)，卻有著極其微妙的作用，它可以讓人有貼心之感，可以增進(jìn)彼此的友誼，是一個(gè)人道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)提高認(rèn)識(shí)，對(duì)自己嚴(yán)格要求，那么不遵守禮儀規(guī)范的陰霾自會(huì)消失，生活自會(huì)和諧。

　　一所學(xué)校的校譽(yù)是靠學(xué)生與師長(zhǎng)共同努力所創(chuàng)造出來(lái)的。讓我們自覺(jué)磨煉、持之以恒、自尊自愛(ài)、尊敬師長(zhǎng)，學(xué)會(huì)做人，展示新世紀(jì)青少年的英姿風(fēng)采，譜寫(xiě)人生的美妙樂(lè)章!