關(guān)于旅游管理專業(yè)?？普撐?/p>

　　旅游業(yè)作為群眾性的活動(dòng)普遍開展起來,全面而迅速的發(fā)展,成為國民經(jīng)濟(jì)一個(gè)重要的組成部分,對(duì)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于旅游管理專業(yè)專科論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

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　　淺談應(yīng)對(duì)文化旅游業(yè)對(duì)文物保護(hù)的挑戰(zhàn)的策略

　　近年，旅游業(yè)興起一種風(fēng)尚，那就是探尋文化享受的文化旅游。文化旅游，顧名思義，是指以欣賞異域傳統(tǒng)文化和歷史遺跡為目的的旅游。文化旅游是旅游業(yè)的拳頭產(chǎn)品。中國的文化旅游吸引了越來越多的中外游客，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。隨著國家對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用，如何加強(qiáng)文物保護(hù)是一個(gè)一直擺在有關(guān)部門面前的重大問題。

　　一、文化旅游的意義

　　2005年公布的《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》指出，“物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動(dòng)文物;以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城(街區(qū)、村鎮(zhèn))。”這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳遞了歷史信息，反映了一個(gè)地區(qū)的文化積淀，延續(xù)了某一地區(qū)的歷史文脈，有了它們，歷史更有凝重感，旅游景區(qū)更有影響力。

　　旅游景區(qū)中的歷史遺跡對(duì)于提升景區(qū)知名度發(fā)揮了重要作用，旅游又是體現(xiàn)歷史遺跡利用價(jià)值的一種方式。中華民族勤勞勇敢，聰明睿智，具有光榮的革命傳統(tǒng)，歷史文化遺產(chǎn)就是這種精神和智慧的體現(xiàn)。有些歷史遺跡本身就是精美的藝術(shù)品，能給人以美的享受。因此，歷史遺跡是陶冶情操、提高文化素養(yǎng)的好去處，也是弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、科學(xué)知識(shí)教育的生動(dòng)教材。由于文物是實(shí)物例證，是形象化的教育，因而所起的作用比書本知識(shí)更大。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是發(fā)展旅游業(yè)的一大優(yōu)勢(shì)，無論是國內(nèi)還是國外，旅游業(yè)的一大熱門即是文化旅游，中國的萬里長(zhǎng)城、故宮、西安兵馬俑等，都是旅游的熱點(diǎn)，文化旅游對(duì)于促進(jìn)旅游事業(yè)的發(fā)展，增加地方收入，帶動(dòng)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展，都有極大的市場(chǎng)潛力。

　　正因?yàn)檫@些物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載了一個(gè)區(qū)域的記憶，會(huì)產(chǎn)生書本達(dá)不到的知識(shí)傳遞效果，因而吸引著人們?nèi)ド砼R其境地感知?dú)v史;而一些地方機(jī)構(gòu)，也從此看到了商機(jī)，大力開發(fā)利用文物古跡，為吸引更多的游客做足文章。

　　二、文化旅游的現(xiàn)狀

　　在文化旅游興盛的今天，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀卻不容樂觀，在文化旅游過程中，存在著一些誤區(qū)。

　　第一，缺乏起碼的歷史文化知識(shí)，忽視文物的保護(hù)。大多數(shù)文化旅游景區(qū)，都有獨(dú)具特色的、豐富的歷史文化遺產(chǎn)，這是我們共同擁有的珍貴財(cái)富。有的文化景區(qū)基本上不考慮物質(zhì)文化遺產(chǎn)，重利用輕保護(hù)，重文物的經(jīng)濟(jì)效益，忽視文物的存在價(jià)值。全國許多文物旅游景點(diǎn)就存在這種現(xiàn)象。

　　第二，隨意開發(fā)文物景點(diǎn)，破壞文物景觀及周邊環(huán)境。一些地方存在盲目開發(fā)、有意或無意的破壞，對(duì)歷史遺跡造成了不可挽回的損失。有的地方在文物周圍添加與文物極不相干的人為景點(diǎn)，意欲增加景點(diǎn)的吸引力，殊不知這不僅嚴(yán)重破壞了歷史遺跡的生存環(huán)境，也破壞了觀眾的欣賞環(huán)境。如泉州保存的我國最早的清真寺，原來坐落在一條小街旁，高大的石拱門和石墻在周圍一片低矮的民居襯托下，顯得古樸、肅穆。后來在清真寺旁開拓了一條寬闊的馬路，并建設(shè)了幾排樓房，每天車水馬龍，清真寺被夾在樓宇當(dāng)中，失去了以往的環(huán)境和氛圍，其原有的歷史價(jià)值降低了，旅游觀賞價(jià)值當(dāng)然也適得其反。至于在文物景觀范圍內(nèi)修建各種高樓、煙囪、纜車索道等“煞風(fēng)景”的事情，更是隨處可見。

　　第三、文物本身被改造得不倫不類，甚至面目全非。我們經(jīng)常看到某些旅游景點(diǎn)，對(duì)文物缺少認(rèn)真的考證，為了旅游或景觀要求，將景區(qū)中的歷史建筑整修一新，使一些古建筑被盲目修復(fù)或重建，甚至使用現(xiàn)代的建筑材料和施工工藝新做許多仿古建筑。這些做法是將文物作為開發(fā)旅游事業(yè)的資源，把保護(hù)看作是開發(fā)旅游的手段，因而便出現(xiàn)了以保護(hù)為名，開發(fā)旅游為實(shí)，以取得經(jīng)濟(jì)效益為目的的假古董。文物的歷史原貌被現(xiàn)代人想象出來的東西所破壞，失去了物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性和歷史的可讀性。

　　三、文化旅游應(yīng)加強(qiáng)文物保護(hù)

　　首先，旅游活動(dòng)必須在保護(hù)文物的前提下進(jìn)行。保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是保護(hù)文物本身，還要保護(hù)其周邊環(huán)境。文化旅游要靠文物，對(duì)文物只利用不維護(hù)，那是殺雞取卵的做法，不僅不利于文物保護(hù)，也不利于旅游事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展;若對(duì)文物維修不當(dāng)，破壞文物原貌，那就等同于毀壞文物。經(jīng)濟(jì)效益受到損失可以彌補(bǔ)，歷史價(jià)值被破壞就永遠(yuǎn)地失去了。2002年公布的《中華人民共和國文物保護(hù)法》第二章第二十一條規(guī)定：“對(duì)不可移動(dòng)文物進(jìn)行修繕、保養(yǎng)、遷移，必須遵守不改變文物原狀的原則”，第二十六條規(guī)定：“使用不可移動(dòng)文物，……不得損毀、改建、添建或者拆除不可移動(dòng)文物。”有的地方維修文物，只注重一個(gè)“新”字，貌似煥然一新，實(shí)際上是對(duì)文物的極大破壞，看起來是“美”了，卻已沒有“原味”了。建筑物的維修要使其“延年益壽”，而非“返老還童”，有時(shí)候的確需要補(bǔ)修，也要修舊如故，用原材料、原工藝、原式原樣，以求達(dá)到真實(shí)性。有的地方在文物周圍添加人為景點(diǎn)，這不僅嚴(yán)重破壞了歷史遺跡的生存環(huán)境，也破壞了觀眾的欣賞環(huán)境。是文物保護(hù)養(yǎng)活了旅游業(yè)，沒有文物保護(hù)就不能有文化旅游的長(zhǎng)足發(fā)展。

　　其次，保護(hù)文物包括保護(hù)其歷史風(fēng)貌。許多歷史環(huán)境，經(jīng)歷了歷史的變遷，留下了歷史歲月的痕跡和特征，我們可以從這些歷史遺跡中了解社會(huì)的演變和發(fā)展規(guī)律?？赡苣辰M建筑中既有明代建筑，又有清代遺跡，因?yàn)樗鼈儽憩F(xiàn)出明顯的時(shí)代特征，而具有不同的價(jià)值，形成了豐富的景觀和有特色的歷史風(fēng)貌。法國著名的里昂歷史街區(qū)，就是反映了不同歷史時(shí)期包括近、現(xiàn)代的建筑，它們和諧、協(xié)調(diào)地共存，延續(xù)了歷史，是里昂人幾百年來建筑技藝的精華。發(fā)展文化旅游，不可避免地要有整治周邊環(huán)境的行為，整治要堅(jiān)持“整舊如故，以存其真”的原則，不能抹殺歷史，用現(xiàn)代人的臆想去代替歷史的本來面目，有的地方為了保持文物景點(diǎn)的“純度”，強(qiáng)調(diào)某個(gè)時(shí)期的歷史特征，而將其它時(shí)期的建筑拆除，殊不知，這樣做反而會(huì)弄巧成拙，景點(diǎn)也就無“景”了。那些隨意拆除歷史建筑，仿造古建筑，大量重建、復(fù)原歷史建筑的做法是不可取的。在文物保護(hù)上不能迎合旅游需要，隨意改變文物原貌，應(yīng)尊重傳統(tǒng)，修舊如故，將歷史文化傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代設(shè)施和諧地結(jié)合，新、舊建筑共融共存，從根本上保護(hù)文物的真實(shí)性。

　　第三，發(fā)展文化旅游，保護(hù)好物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其生存空間，需要社會(huì)各方面的努力。文物是不可再生的文化資源，物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族文明的載體，是一個(gè)地區(qū)歷史發(fā)展的見證。為了對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)，就要有全民的文物保護(hù)意識(shí)，使保護(hù)文物人人有責(zé)的觀念深入人心，使愛惜、保護(hù)文物成為每一個(gè)社會(huì)組織和公民個(gè)人自覺的行為規(guī)范。要在法律制度、資金、教育、人員等方面全面考慮。世界遺產(chǎn)委員會(huì)和國際古跡協(xié)會(huì)，都將文物保護(hù)工作的重點(diǎn)放在如何加強(qiáng)各國政府的機(jī)制運(yùn)作和加強(qiáng)人員的培訓(xùn)教育上，這樣才能使歷史遺跡保護(hù)長(zhǎng)遠(yuǎn)和有效地持續(xù)下去。政府要樹立和貫徹科學(xué)的歷史發(fā)展觀，在文物保護(hù)中起主導(dǎo)作用，1997年國務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)和改善文物工作的通知》中強(qiáng)調(diào)要求各級(jí)政府對(duì)文物工作要做到“五納入”，即納入地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，納入財(cái)政預(yù)算，納入體制改革，納入各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。只有全社會(huì)都投入到文物保護(hù)中，才能在實(shí)踐中處理好文物的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，處理好保護(hù)與利用的關(guān)系，遏止破壞文物的行為，使文化旅游真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

　　第四，加強(qiáng)文物保護(hù)知識(shí)的教育。不重視物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，不懂得如何做好物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，這種現(xiàn)象在我國還普遍存在。我國的大學(xué)沒有培養(yǎng)專業(yè)的文物保護(hù)工作者，建筑院校也很少開設(shè)這方面的課程。歐、美、日本的建筑院校把歷史建筑和民族傳統(tǒng)文化放在非常重要的地位，許多國家的大學(xué)設(shè)有歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)系、科、專業(yè)。法國就專門設(shè)立了國家建筑師制度和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)教育專項(xiàng)資金，在每個(gè)地區(qū)配置有專門進(jìn)行此項(xiàng)教育的官員，直接歸文化部領(lǐng)導(dǎo)，他們對(duì)中小學(xué)生以及普通市民進(jìn)行歷史文化和保護(hù)知識(shí)的教育，使所有的法國人對(duì)自己的文化、自己的城市和家鄉(xiāng)都充滿了熱愛之情，每個(gè)人都能說出自己城市和家鄉(xiāng)的歷史和文化精粹。

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