毛澤東民生思想的基本內(nèi)容與當代價值
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民生問題不僅僅是現(xiàn)代社會的熱點問題,中國共產(chǎn)黨一直以來非常重視民生問題.縱觀中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史,可以說是一部民生問題貫穿始終的奮斗史.毛澤東同志作為我們黨的創(chuàng)始人之一,對民生問題有著獨到的見解.他的民生思想散發(fā)著無盡的光芒,照亮了我們探索的民生之路.
一、毛澤東民生思想的基本內(nèi)容
毛澤東民生思想是以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體共同實踐的產(chǎn)物,它的內(nèi)容獨具特色,博大精深.通過對毛澤東思想中所滲透出的民生思想進行仔細研讀,發(fā)現(xiàn)其民生思想內(nèi)涵重點體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化和社會保障等幾個方面.
(一)民主是最大的政治民生
關(guān)于民主,毛澤東講過多次.在民主革命時期他指出:"中國現(xiàn)階段革命的目的,是在推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治,建立一個以勞動者 為 主 體 的、人 民 大 眾 的 新 民 主 主 義 共 和國."[1]1287 -1288把革命的最終目的進行了高度概括,即建立以勞動者為主體的、人民大眾的新民主主義共和國.將人民當家做主放在了首要的位置上.建國之后,毛澤東更明確地指出:"我們的目標,是想造成一個又有集中又有民主,又有紀律又有自由,又有統(tǒng)一意志,又有個人心情舒暢、生動活潑,那樣一種政治局面."[2]
他將民主生活從不同角度做了高度概括.他還說過:"只能用民主的方法,讓群眾講話的方法","讓人講話,天不會塌下來,自己也不會垮臺,不讓人講話呢? 那就難免有一天要垮臺."[3]聽取民意,讓人民講出自己的不滿,這是很先進的民主政治思想.毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中指出:
"解決群眾的穿衣問題,吃飯問題,住房問題,柴米油鹽問題,疾病問題,婚姻問題.總之,一切群眾的實際生活問題,都是我們應(yīng)當注意的問題."[4]136 -137毛澤東能夠把民生這么瑣碎的事情放到政治戰(zhàn)略的高度,解決民生問題的同時也就解決了政治問題.
(二)發(fā)展是最大的經(jīng)濟民生
1934 年,毛澤東在強調(diào)發(fā)展中央蘇區(qū)經(jīng)濟、改善根據(jù)地人民生活時指出:"在目前的條件之下,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是我們經(jīng)濟建設(shè)工作的第一位,它不但需要解決最重要的糧食問題,而且需要解決衣服,砂糖,紙張等項日常用品的原料即棉、麻、蔗、竹等的供給問題."[4]
131毛澤東在發(fā)展經(jīng)濟時注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn),在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要關(guān)心人民生活所需,注重和人民基本生活相聯(lián)系的物質(zhì)供給,經(jīng)濟工作的重心旨在解決基本的民生問題,解決人民的疾苦.在注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時,工業(yè)建設(shè)也是必不可少的."所謂工業(yè)為重點,并不是說對目前的民生不加照顧,相反,是應(yīng)當照顧的."[5]
可以看出,發(fā)展工業(yè)和注重民生是不矛盾的,發(fā)展工業(yè)的目的是更好地解決民生問題.毛澤東還說:"沒有工業(yè),便沒有鞏固的國防,便沒有人民的福利,便沒有國家的富強."[1]1080可見工業(yè)在國家建設(shè)中的重要位置,我們只有發(fā)展工業(yè)才能有國家的獨立,人民的幸福,國家的富強."在統(tǒng)籌兼顧的方針下,逐步地消滅經(jīng)濟中的盲目性和無政府狀態(tài),合理地調(diào)整現(xiàn)有工商業(yè),切實而妥善地改善公私關(guān)系和勞資關(guān)系,使各種社會經(jīng)濟成分,在具有社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)之下,分工合作,各得其所,以促進整個社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展."[6]要合理調(diào)整工商業(yè),改善社會的矛盾關(guān)系,發(fā)揮國營經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)作用,使整個社會經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展.
(三)教育是最大的文化民生
毛澤東在文化上同樣重視民生問題.他強調(diào):"工農(nóng)勞苦群眾,不論男子和女子,在社會、經(jīng)濟,政治和教育上,完全享有同等的權(quán)利和義務(wù).一切工農(nóng)勞苦群眾及其子弟,有享受國家免費教育之權(quán)."[7]360重視教育是毛澤東民生思想的組成部分,公民有受教育的權(quán)利,只有通過教育才能不斷發(fā)展自己,完善自己,才能更好地服務(wù)社會.他指出:
"我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育智育體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者."[7]360對于公民的教育問題,不僅要本著自身發(fā)展的原則,而且要德智體全面發(fā)展,符合馬克思主義思想中人的全面自由發(fā)展理論,只有全面發(fā)展的人才是社會主義的勞動者.不僅表達了對文化的重視,還表達出對人的全面發(fā)展的重視.
1951 年 2 月,毛澤東為中央起草的黨內(nèi)通報提出:"土改完成,立即轉(zhuǎn)入生產(chǎn)、教育兩大工作."[8]可以看出毛澤東在建國初期就開始把教育工作放在比較重要的位置上,教育與發(fā)展生產(chǎn)同步,同等重要.從 1952 年到 1957 年五年里,"高等學(xué)校學(xué)生增加百分之二一八點二,增設(shè)高等學(xué)校九十五所……中等學(xué)校學(xué)生增加百分之二三〇點四,增設(shè)中等學(xué)校三千五百所;小學(xué)學(xué)生增加百分之四〇點九,增設(shè)小學(xué)七萬所;工、農(nóng)業(yè)余初等學(xué)校學(xué)生增加十三倍,掃除工農(nóng)文盲一億七千萬人."[9]
我們在這五年中,教育上取得了很大的進展,教育是我們的強國之路,只有通過教育才能解決我們的根本問題.下一步我們的目標是"在全國各地區(qū)努力掃除文盲,有計劃,有步驟的推行文字改革,逐步地舉辦工農(nóng)業(yè)余小學(xué)和中學(xué),保證工農(nóng)群眾文化水平的不斷提高."[10]
二、毛澤東民生思想的現(xiàn)代意蘊
社會的發(fā)展,時代的變遷,一系列民生問題在發(fā)展的征程中出現(xiàn),這是時代發(fā)展的必然結(jié)果.如何來應(yīng)對這些現(xiàn)實問題,需要相對完備的理論體系作為指導(dǎo),在實踐中實現(xiàn)民生問題的改善.毛澤東的民生思想最顯著的特點就在于其實踐性,做到了理論與實踐的辯證統(tǒng)一,對于現(xiàn)代民生問題的改善具有重要的價值.
(一)構(gòu)建和諧社會,實現(xiàn)中國夢想
我們曾經(jīng)有著輝煌的歷史,中國文明為世界的發(fā)展做出了貢獻.國人為此沉醉,西方為此嫉妒.然而由于妄自尊大閉關(guān)鎖國使我們失去發(fā)展的動力,最終我們落后了,逐漸失去了以往的繁榮和在世界上的顯赫地位.在歷史危難時刻,中華民族的仁人志士并沒有消沉,為了中華民族的偉大復(fù)興奮起抗爭.然而,現(xiàn)實是殘酷的,世界各國都認識到了發(fā)展才是硬道理,所以任何國家都不會停下腳步,我們苦苦地探索,終于在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下找到了適合我國國情的道路,這就是中國特色社會主義道路.
經(jīng)濟的發(fā)展,人民生活的改善,已經(jīng)讓我們感受到這條道路的魅力.在改革和實踐探索的征程中,國內(nèi)外環(huán)境日益復(fù)雜,我們只有把國內(nèi)的事情處理好,才能應(yīng)對各種不可預(yù)見的風(fēng)險和挑戰(zhàn),才能實現(xiàn)我們中華民族的偉大夢想.目前看病難問題、住房問題、腐敗問題等等這些關(guān)乎民生的重要問題日益突出,只有將這些民生問題處理好,才能撥開前進途中的荊棘,讓實踐之路更加平坦.毛澤東的民生思想是長期革命實踐的產(chǎn)物,在政治、經(jīng)濟、文化、就業(yè)等方面有著獨特的思想,在中國革命和建設(shè)的危急關(guān)頭,正是毛澤東得心應(yīng)手地處理了人民最最關(guān)心、最直接的現(xiàn)實利益問題,所以能使廣大人民心往一處想,勁往一處使,渡過了一次又一次難關(guān).現(xiàn)在我們改革處于深水區(qū),矛盾最多也最激烈,深刻體會毛澤東的民生思想,能為我們構(gòu)建和諧社會,探索復(fù)興之路,提供重要的啟示.
(二)建成全面小康,多措并舉抓"三農(nóng)"
改革開放后,我國緊緊圍繞以經(jīng)濟建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力,取得了矚目的成績,尤其是廣大人民的生活水平有了顯著提高.但在中國經(jīng)濟快速發(fā)展的進程中也出現(xiàn)了很多問題,二十世紀末我們發(fā)現(xiàn)人民生活只是總體上達到小康,離全面小康還相差很遠,究其問題的根源在于"三農(nóng)"問題沒有得到解決.現(xiàn)在諸如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率問題、農(nóng)村招商引資問題、農(nóng)民的收入及素質(zhì)教育問題等等都比較突出.
作為一個農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的問題不解決,就無法實現(xiàn)共同富裕,就會對小康社會的全面建成造成不利影響."三農(nóng)"問題關(guān)系到整體國民素質(zhì)的提高,關(guān)系到社會的穩(wěn)定和長治久安,關(guān)系到經(jīng)濟發(fā)展和國富民強.目前在我國城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的過程中,最根本的就是解決占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民離開土地如何生活的問題.所以說,中國的發(fā)展要注重"三農(nóng)"問題的解決.毛澤東的民生思想注重農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的發(fā)展問題,對我國"三農(nóng)"問題的解決具有不可估量的價值.我們要立足于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀,提高農(nóng)村勞動力素質(zhì),加快農(nóng)村勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移,調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),加強以科技創(chuàng)新為主導(dǎo)的生產(chǎn)力創(chuàng)新,不斷改善不協(xié)調(diào)的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu),加大對農(nóng)業(yè)的資金投入,保障農(nóng)民的基本民生權(quán)益,加強農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展步伐,構(gòu)建規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化、科技化的新型農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展格局,從而加快建成全面小康社會的進程.
(三)實施人才強國戰(zhàn)略,推進素質(zhì)教育
在教育問題上,毛澤東強調(diào)平等的教育理念,任何人都有享受平等教育的權(quán)利,這也是教育民生的本質(zhì)訴求.真正的教育就應(yīng)該立足于大眾化,追求尖端化,培育一批有志有為的青年,投身于中國的各項發(fā)展和改革事業(yè)中.毛澤東還強調(diào)教育的全面性,認為教育要注重德智體美勞的全面發(fā)展,這樣才能造就"四有"青年,才能成為服務(wù)于現(xiàn)代化發(fā)展的棟梁之才,這也是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容.從當下我國的教育現(xiàn)狀來看,教育公平問題是教育需要破解的難題,城鄉(xiāng)之間教育資源發(fā)展的不均衡導(dǎo)致了教育的不平等;南北之間教育發(fā)展的不同步,師資隊伍配備的不協(xié)調(diào)等等,都正在成為阻礙當下教育和諧發(fā)展的重大民生問題,已經(jīng)引起社會各界的廣泛關(guān)注.另外,在片面強調(diào)文化素質(zhì)教育,忽視德育教育和綜合教育的思想影響下,培養(yǎng)出來的人才不能適應(yīng)社會發(fā)展的根本需要,甚至出現(xiàn)高分低能的所謂人才,這與追求人的全面發(fā)展是相違背的.真正的教育絕不僅僅是單純意義上的素質(zhì)教育,也不僅是高考一張卷就能評價一個人的綜合素質(zhì)和能力這么簡單,而應(yīng)該注重人的發(fā)展的全面性,通過知識、能力、道德水平等多方面因素來衡量,這也是當下我國教育體制改革需要突破的瓶頸.毛澤東同志在教育民生方面的思想,為我國的教育體制改革提供了有價值的參考.正是基于毛澤東同志所倡導(dǎo)的平等教育理念,我國在教育體制改革方面才進行了教育資源的優(yōu)勢共享探索.在基礎(chǔ)教育方面,實行陽光招生、陽光分班,在一定范圍內(nèi)對優(yōu)勢的教育資源進行重新合理分配,并逐步對學(xué)區(qū)進行創(chuàng)新性的改革探索;在高等教育方面,對中西部等教育資源相對薄弱的地區(qū)進行傾斜,讓貧困地區(qū)的孩子享受同等的教育條件.同時,在就業(yè)方面也鼓勵優(yōu)秀的畢業(yè)生到西部地區(qū)去從事支教工作;在研究生教育方面,進行去行政化的實踐探索,給予尖端教育更多的自主權(quán)利,使優(yōu)秀的人才能夠脫穎而出,服務(wù)于我國的各項事業(yè)發(fā)展.在職業(yè)教育方面,給予職業(yè)教育的高度重視和認可,使職業(yè)教育的學(xué)生能夠享受到高等教育同等的就業(yè)權(quán),在就業(yè)保障方面為其提供平等的保障;同時,加大對于職業(yè)教育的資金投入,保證職業(yè)教育的科學(xué)發(fā)展.毛澤東的全面發(fā)展教育理念為我國高等教育改革提供借鑒,尤其是在剛剛進行試點探索的高等教育改革方案中,增加的德育、體育、文化等方面的參考比重,這是全面教育的重要實踐探索.
綜上所述,毛澤東的民生思想具有豐富的理論內(nèi)涵.全面深化改革,改善民生問題,這是全面建成小康社會的內(nèi)在要求,也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的本質(zhì)要求.在不同的歷史時期,用毛澤東的民生思想指導(dǎo)民生實踐,再用民生實踐來完善民生理論,這不僅有利于毛澤東民生思想內(nèi)涵的豐富,對于中國現(xiàn)代社會的發(fā)展也具有不可替代的價值.
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