美學(xué)

　　一、英雄的勉為其難(Reluctant)性

　　威廉·華萊士童年時(shí)，其父——蘇格蘭民族英雄馬?索·華萊士在與英軍的斗爭(zhēng)中犧牲，他開(kāi)始接受父親好友的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)蘇格蘭文化和武術(shù)，并游學(xué)歐洲大陸，接觸當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)思想。然而，青年威廉·華萊士學(xué)成回到故鄉(xiāng)后，向往自由的他只想成家立業(yè)，幻想著過(guò)安靜和平的生活。他呼吸著新鮮的家鄉(xiāng)泥土氣息，陶醉在美好的憧憬中，他惟一的想法就是如何在家鄉(xiāng)重振家園，娶妻生子。在家鄉(xiāng)婚俗喜慶的日子， 極度狂歡、盡情陶醉之余。威廉·華萊士親眼目睹了當(dāng)?shù)刭F族對(duì)新婚婦女初夜權(quán)占有的惡劣行徑給鄉(xiāng)民們帶來(lái)的沉痛傷害。并和兒時(shí)的好友梅倫一見(jiàn)如故，產(chǎn)生感情，且在愉快而浪漫的情景下向梅倫求婚。在牧師的主持下，在原生態(tài)的自然，以夜色作飾，他們有了一個(gè)完美、浪漫、溫馨的婚禮，避免了貴族“初夜權(quán)”的傷害。但是，威廉·華萊士夫婦沒(méi)有躲過(guò)蘇格蘭貴族對(duì)他們美好愛(ài)情的沉痛傷害，愛(ài)人梅倫被英軍綁架并被殺?害……這使威廉·華萊士的夢(mèng)想最后徹底破滅。在廣大村民“英雄之后”的呼聲中，華萊士率眾揭竿起義，并與蘇格蘭貴族羅伯結(jié)成聯(lián)盟，為自由而戰(zhàn)斗。面對(duì)家仇國(guó)恨，在廣大村民們的強(qiáng)烈呼聲下，威廉·華萊士才被迫奮反抗，戰(zhàn)斗的意識(shí)一旦鼓起，威廉·華萊士和戰(zhàn)友們的激情就居高不下，在和蘇格蘭貴族的聯(lián)合下，他們把英格蘭統(tǒng)治者驅(qū)逐出境，并乘勝追擊，攻入英王長(zhǎng)腳統(tǒng)治下的英格蘭。威廉·華萊士從安于現(xiàn)狀的年輕人變?yōu)樘K格蘭人民的戰(zhàn)斗英雄，獲得了蘇格蘭人民的尊敬和愛(ài)戴。隨著軍事上的節(jié)節(jié)勝利，蘇格蘭貴族害怕影響他們的既得利益，他們授予威廉·華萊士貴族地位和榮譽(yù)，并想以此來(lái)阻止威廉·華萊士日益增長(zhǎng)的實(shí)力。當(dāng)威廉·華萊士覺(jué)悟到貴族只為個(gè)人利益而不顧及人民、給自己榮譽(yù)與地位是為了讓他脫離人民群眾時(shí)，他拒絕了和貴族的合作，繼續(xù)孤軍作戰(zhàn)。蘇格蘭反對(duì)勢(shì)力的分歧給長(zhǎng)腳以喘息的機(jī)會(huì)，他卷土重來(lái)，大敵當(dāng)前，蘇格蘭反對(duì)勢(shì)力再次聯(lián)合，給長(zhǎng)腳沉重的打擊?？墒?，戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)鍵時(shí)刻，蘇格蘭貴族被長(zhǎng)腳收買(mǎi)而退出戰(zhàn)斗，威廉·華萊士孤軍奮戰(zhàn)，慘遭失敗，被迫轉(zhuǎn)入游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)英格蘭統(tǒng)治者長(zhǎng)腳的殘暴統(tǒng)治和武力進(jìn)攻，蘇格蘭貴族從考慮自身利益出發(fā)，陰謀和談，設(shè)計(jì)暗算威廉·華萊士。威廉·華萊士從民族大義出發(fā)，為了民族免遭長(zhǎng)腳的蹂躪，冒生命危險(xiǎn)只身前去約會(huì)，結(jié)果被蘇格蘭貴族抓獲并交給長(zhǎng)腳。在監(jiān)獄中，威廉·華萊士抵制了榮譽(yù)地位的誘惑，完成了一個(gè)民族英雄的心路歷程，最后，為了民族利益，為了民族的自由而捐軀，成為蘇格蘭人民的真正民族英雄，成為蘇格蘭人民的自由精神之父。威廉·華萊士最初是不愿意成為英雄的，他的理想是成家立業(yè)，安居生活，延續(xù)后代，但是，他被不情愿地推向英雄的行列，歷經(jīng)磨難，慢慢覺(jué)醒，最后主動(dòng)投入戰(zhàn)斗，可謂勉為其難也。

　　二、英雄歷經(jīng)脆弱與考驗(yàn)Vulnerability

　　英雄威廉·華萊士從小住在美麗的鄉(xiāng)村，受著大自然的熏陶，對(duì)淳樸自然的鄉(xiāng)村生活特別依戀。當(dāng)父親被害，他極度害怕和無(wú)奈，非常脆弱。父親的朋友帶他到法國(guó)學(xué)習(xí)文化和武術(shù)，悉心關(guān)懷他，并教他以智慧。學(xué)成歸來(lái)的威廉·華萊士回到家鄉(xiāng)，不是積極投身到為父親報(bào)仇行動(dòng)中，而是只想過(guò)世俗的凡人生活，結(jié)婚生子，成家立業(yè)，建設(shè)美好家園。當(dāng)他看到村民們連自己的老婆的初夜權(quán)都被奪，男人的尊嚴(yán)遭到無(wú)情的踐踏，普通村民根本沒(méi)有基本人權(quán)可言的情景，特別是當(dāng)心愛(ài)的妻子被貴族侮辱并被殺害時(shí)，脆弱的心才開(kāi)始覺(jué)醒，在村民們的激勵(lì)下，他奮起反抗，并逐步成為為民族獨(dú)立和自由而戰(zhàn)的英雄。然而，成為民族英雄的過(guò)程卻歷經(jīng)考驗(yàn)，先是蘇格蘭貴族聯(lián)合長(zhǎng)腳勢(shì)力，對(duì)他進(jìn)行軍事上的圍剿。聰明機(jī)智的威廉·華萊士利用民族獨(dú)立自由運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過(guò)英勇奮戰(zhàn)，擊敗了聯(lián)軍的進(jìn)攻。接著，蘇格蘭貴族采取懷柔政策，與威廉·華萊士聯(lián)合起來(lái)，以欺詐的手段，贏得村民們的支持，利用威?廉·華萊士的軍隊(duì)，趕跑了長(zhǎng)腳在蘇格蘭的統(tǒng)治，并授予威廉·華萊士爵士頭銜，讓他成為貴族，利益成為威廉·華萊士面臨的又一大考驗(yàn)，他拒絕了。為了阻止威廉·華萊士繼續(xù)用兵而影響貴族的私利，蘇格蘭貴族再次背叛威?廉·華萊士和蘇格蘭人民，和長(zhǎng)腳結(jié)盟。威廉·華萊士有面臨雙重進(jìn)攻的危機(jī)考驗(yàn)。當(dāng)這個(gè)危機(jī)解決之后，蘇格

　　蘭又面臨長(zhǎng)腳的進(jìn)攻和法國(guó)的軍事壓力。為了民族獨(dú)立和自由，威廉·華萊士大義凜然，答應(yīng)再次和談，明知有危險(xiǎn)還是按時(shí)赴約，結(jié)果又一次被蘇格蘭貴族出賣(mài)，他們把威廉·華萊士交給暴君長(zhǎng)腳。在監(jiān)獄，威廉·華萊士面臨生與死、情與義的嚴(yán)峻考驗(yàn)，也面臨未來(lái)女皇伊莎貝拉愛(ài)情的抉擇，特別是個(gè)人人格與民族尊嚴(yán)的取舍。他經(jīng)歷靈魂的痛苦洗禮，最后毅然拒絕了所有的誘惑，完成了蘇格蘭民族英雄的演繹過(guò)程，成為蘇格蘭民族的精神領(lǐng)袖。

　　三、英雄救贖他人，救贖自己

　　如上述，威廉·華萊士經(jīng)歷了一系列的戰(zhàn)斗，經(jīng)過(guò)痛苦的磨礪和靈魂的洗禮，他在精神上救贖了自己。在此不再贅述。其次是威廉·華萊士通過(guò)自己的行為對(duì)蘇格蘭以羅伯特為代表的貴族們的救贖。以個(gè)人利益為中心的蘇格蘭貴族，為了維護(hù)自己的利益，他們反復(fù)無(wú)常。多次出賣(mài)民族英雄威廉·華萊士后，在威廉·華萊士的英雄行為的感染和鼓舞下，在不斷增長(zhǎng)的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高漲的情況下，他們的心靈受到洗禮。良心未完全喪失的羅伯特，在充分認(rèn)識(shí)自己個(gè)人可恥行徑，從非常自私地為個(gè)人利益的狹窄范圍走向?yàn)槊褡謇妫貏e是威廉·華萊士的為民族獨(dú)立和自由而大義凜然深深地感動(dòng)了他，使他良心受到洗禮并使其靈魂懺悔。威廉·華萊士犧牲后，他毅然為繼承威?廉·華萊士的遺愿，帶領(lǐng)蘇格蘭人民繼續(xù)戰(zhàn)斗，最終是蘇格蘭贏得了獨(dú)立和自由，威廉·華萊士大義凜然的英雄氣概救贖了他的靈魂。對(duì)于普通民眾，威廉·華萊士的抗?fàn)庪m然得到部分民眾的支持和參與，但是，大多數(shù)民眾是不理解的。威廉·華萊士的滿腔熱血，無(wú)私奉獻(xiàn)，艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，對(duì)蘇格蘭乃至英格蘭人民以極大的鼓勵(lì)，特別是威廉·華萊士以自己的生命為民族的獨(dú)立和自由而犧牲，對(duì)大多數(shù)民眾的靈魂進(jìn)行了一次徹底的洗禮，民眾徹底醒悟戰(zhàn)斗是為了自己的獨(dú)立和自由。在威廉·華萊士精神的影響下，民眾們?cè)俅螆F(tuán)結(jié)一致，積極投入戰(zhàn)斗，最終贏得了獨(dú)立和自由。威廉·華萊士的精神救贖了廣大民眾。

　　四、英雄的圓滿建構(gòu)，悲劇結(jié)局

　　美國(guó)電影之所以流行也許正因?yàn)樗南鄬?duì)保守。劇本用藍(lán)色的底色為基礎(chǔ)，全劇基本上以悲劇色調(diào)為主。古今中外一樣，英雄是大家崇拜的對(duì)象，因?yàn)橛⑿勰芡瓿善胀ㄈ怂荒芡瓿傻氖虑?。然而，現(xiàn)實(shí)中，很少有人愿意做英雄。因?yàn)橛⑿鄣臍w屬一般是悲劇，其結(jié)局不是死亡就是離去。這是世人對(duì)英雄的最后指望，是一種英雄美學(xué)的審美趣味和世俗文化心理使然。在電影中，悲劇是欲望與責(zé)任的關(guān)系所導(dǎo)致，是兩者的結(jié)構(gòu)關(guān)系產(chǎn)生的結(jié)果，是決定與行為之間因果關(guān)系的使然，悲劇的結(jié)果總會(huì)體現(xiàn)一種公正感。一心為民族獨(dú)立自由而戰(zhàn)斗的英雄遭到貴族的出賣(mài)，遭到長(zhǎng)腳的折磨和殺害，并有許多民眾不理解。英雄孤獨(dú)，處境危難。與英雄相對(duì)的是壞蛋，劇中最大的壞蛋是英王長(zhǎng)腳，相比之下，我們把英雄和壞蛋進(jìn)行比較：英雄威?廉·華萊士生活在無(wú)聊、痛苦中;壞蛋英王長(zhǎng)腳生活在有趣中，拿別人痛苦當(dāng)快樂(lè)。英雄威廉·華萊士是最大的受難者，非常孤獨(dú);壞蛋英王長(zhǎng)腳是最大的享受者，爪牙眾多。英雄威廉·華萊士充滿痛苦、眼淚、屈辱;壞蛋英王長(zhǎng)腳充滿心跳、歡快、邪念。英雄威廉·華萊士為民族、他人利益而奮斗;壞蛋英王長(zhǎng)腳只顧個(gè)人利益，完全不顧別人的死活。英雄威廉·華萊士性格簡(jiǎn)單、熱情，誠(chéng)實(shí);壞蛋英王長(zhǎng)腳性格復(fù)雜，狡詐，貪婪。英雄威廉·華萊士心靈受到沉重創(chuàng)傷;壞蛋英王長(zhǎng)腳給別人心靈以沉重創(chuàng)傷。英雄威廉·華萊士被動(dòng)做英雄;壞蛋英王長(zhǎng)腳主動(dòng)做暴君。英雄威廉·華萊士不太聰明，但很仁慈;壞蛋英王長(zhǎng)腳聰明、狡猾、世故、殘暴。英雄威廉·華萊士為民族利益捐軀;壞蛋英王長(zhǎng)腳為滿足個(gè)人欲望而被氣死。

　　通過(guò)上述，我們似乎看到威廉·華萊士為了民族利益、勇于承擔(dān)責(zé)任而導(dǎo)致最后的悲劇結(jié)局的原因。然而，悲劇給觀眾一種心靈的震撼和洗禮，產(chǎn)生悲劇美，美感之后，精神反思之余。為了彌補(bǔ)英雄犧牲的空白，導(dǎo)演Mel Gibson 為了給觀眾心理留下悲劇結(jié)果的公平感，特意安排了伊莎貝拉與威廉·華萊士的傳奇式愛(ài)情故事，長(zhǎng)腳的媳婦受命和談的過(guò)程中，被威廉·華萊士的英雄氣概和真摯愛(ài)情故事打動(dòng)，并對(duì)他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)情。讓伊莎貝拉懷孕是件極其有趣的事情：長(zhǎng)腳的兒子沒(méi)有生育能力，充滿權(quán)色欲望的長(zhǎng)腳一直想親自動(dòng)手——代替兒子完成生育接班人的任務(wù)。但是，礙于翁媳情面不好下手，而非常懊惱。伊莎貝拉與威廉·華萊士有了愛(ài)情的結(jié)?晶——她懷孕了。這意味著長(zhǎng)腳未來(lái)的繼承人將是他的勁敵威廉·華萊士的后裔，英王長(zhǎng)腳在病危中聽(tīng)到這個(gè)消息被活活氣死。而威廉·華萊士不僅知道這個(gè)事實(shí)，并對(duì)伊莎貝拉有著強(qiáng)烈的愛(ài)情，他需要抉擇。可是，對(duì)英雄來(lái)說(shuō)，愛(ài)情改變個(gè)人，而事業(yè)改變世界，在責(zé)任面前， 威廉·華萊士選擇了后者，沒(méi)有向長(zhǎng)腳屈服，也沒(méi)有為伊莎貝拉的感情所困，他拒絕向長(zhǎng)腳宣誓效忠。讓未來(lái)女皇伊莎貝拉帶著他的后裔實(shí)現(xiàn)自由的愿望。這樣，觀眾的心理遺憾得到一定程度的彌補(bǔ)，這也是道德裁判的使然，更是英雄悲劇美學(xué)使然。

　　英雄的力量和使命就是破壞一種秩序，破壞的方法有多種，但是，絕大多數(shù)英雄不可避免地使用了暴力手段。暴力本來(lái)是對(duì)生命的否定方式，不應(yīng)該出現(xiàn)在電影藝術(shù)中的，因?yàn)槊啦攀撬囆g(shù)的終極追求目標(biāo)。然而，當(dāng)暴力作為一種破壞手段，當(dāng)暴力賦予道德含義、當(dāng)暴力作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法的時(shí)候，暴力展示就成為審美對(duì)象，因而，暴力影像也就成了美。有人認(rèn)為暴力能創(chuàng)造一個(gè)公平的世界，也有人認(rèn)為愛(ài)情能創(chuàng)造一個(gè)公平的世界，兩種方法被人們長(zhǎng)期嘗試著，僅憑一種方法是不能取得理想結(jié)果的，這對(duì)人性來(lái)說(shuō)很不幸，可對(duì)電影來(lái)說(shuō)則很幸運(yùn)。電影就是在這樣的預(yù)設(shè)的情境下完成英雄人物的塑造，把英雄的人性和神性有機(jī)結(jié)合，從人性的角度來(lái)解剖英雄形象，展示好萊塢英雄美學(xué)風(fēng)格的。