冷戰(zhàn)后的民族主義思潮及其對(duì)中國(guó)的影響

【摘要】民族主義是當(dāng)今世界上最重要和最具有影響力的政治思潮之一，它是一把雙刃劍，對(duì)于尚未實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的中國(guó)來說，民族主義可以提供強(qiáng)大的凝聚力，是不可或缺的力量，但它也有自身的局限性。因此，我們要倡導(dǎo)理性的愛國(guó)主義，促進(jìn)民族主義在中國(guó)的健康發(fā)展。
　　【關(guān)鍵詞】民族主義；國(guó)家構(gòu)建；愛國(guó)主義；愛國(guó)教育
　　1 民族主義的概念
　　1.1 民族主義的含義：民族主義是民族在生存和發(fā)展的過程中，基于對(duì)共同歷史、文化、宗教信仰的認(rèn)同，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，努力保持自身生存、發(fā)展的一種情感和思想體系。它包含著獨(dú)立、統(tǒng)一、自由和發(fā)展的觀念；追求民族外部獨(dú)立性和內(nèi)部凝聚性。①具體而言，民族主義應(yīng)該包括3個(gè)層次：1、民族主義首先是一種心理意識(shí)，即本族體的共同歷史文化傳統(tǒng)的心理認(rèn)同、價(jià)值忠誠(chéng)和情感歸屬。民族主義在這種層次上主要表現(xiàn)為對(duì)本族體的共同歷史、共同的居住地、共同祖先、共同文化（包括宗教）、風(fēng)俗習(xí)慣等的心理認(rèn)同。2、民族主義是一種政治綱領(lǐng)，它作為民族主義意識(shí)形態(tài)層面的最高層次，它往往表現(xiàn)為政治精英及其政治團(tuán)體（如政黨）所追求的實(shí)現(xiàn)民族利益的政治綱領(lǐng)。3、民族主義是一種社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)為歷史上的或正在進(jìn)行中的，以實(shí)現(xiàn)從不同程度的自治到建立民族國(guó)家等不同層次目標(biāo)的社會(huì)政治實(shí)踐。
　　1.2 關(guān)于民族主義的分類：
　　1.2.1 從民族與國(guó)家結(jié)合的關(guān)系對(duì)民族主義進(jìn)行分類，可將民族主義分為國(guó)家民族主義和地方民族主義。國(guó)家民族主義是某個(gè)民族國(guó)家為了維護(hù)自身利益而在國(guó)際關(guān)系中表現(xiàn)出來的帶有傾向性的思想、情緒、態(tài)度，或推行的運(yùn)動(dòng)和行為。地方民族主義是指在一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)占據(jù)（或曾經(jīng)占據(jù)過）某一特定地理疆域的族體為維護(hù)和促進(jìn)本族體的自身利益和提高本族體的權(quán)力中心的地位而表達(dá)出來的一種心理情感、思想意識(shí)和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。
　　1.2.2 從民族主義內(nèi)容及利益取向的側(cè)重點(diǎn)不同對(duì)民族主義進(jìn)行分類，可將民族主義分為政治民族主義、文化民族主義、經(jīng)濟(jì)民族主義。雖然這種劃分方法存在著一定的問題，即任何一種獨(dú)立的民族主義形態(tài)都不會(huì)單獨(dú)地表現(xiàn)為其政治、文化和經(jīng)濟(jì)取向，而都是經(jīng)濟(jì)、文化和政治取向的結(jié)合物。但為了加深對(duì)民主主義的研究和認(rèn)識(shí)，這仍是一種退而求其次的方法。民族主義與愛國(guó)主義的區(qū)別:民族與國(guó)家的關(guān)系就是命運(yùn)與政治共同體之間的關(guān)系。但愛國(guó)主義與民族主義存在著很大的差異，這主要體現(xiàn)在：首先，愛國(guó)主義可以和理性的、包容的民族主義統(tǒng)一起來，都是人們對(duì)自己國(guó)家的熱愛和對(duì)本民族歷史文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和忠誠(chéng)，這既是一種情感，又是一種理念，是一種改變自己國(guó)家面貌，捍衛(wèi)自己國(guó)家主權(quán)，維護(hù)自己國(guó)家利益的需要和奮斗的結(jié)合體。在歷史上民族主義曾多次等同于愛國(guó)主義，例如20世紀(jì)中期各發(fā)展中國(guó)家人民反對(duì)殖民主義和民族壓迫、爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放革命運(yùn)動(dòng)，那時(shí)的民族主義是捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，維護(hù)國(guó)家利益，促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的精神支柱，它與愛國(guó)主義在本質(zhì)上是相同的。其次，在某種情況下民族主義與愛國(guó)主義是水火不容的。例如希特勒的國(guó)家社會(huì)主義，即納粹主義；日本的軍國(guó)主義以及其他國(guó)家出現(xiàn)的大民族主義、地方民族主義等極端和狹隘的民族主義，它們不僅不能促進(jìn)整個(gè)國(guó)家的發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)，甚至?xí)璧K國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展，導(dǎo)致國(guó)家混亂。因此，當(dāng)代民族主義在很大程度上不同于愛國(guó)主義。
　　2 冷戰(zhàn)后民族主義對(duì)中國(guó)的影響
　　 冷戰(zhàn)后第三世界國(guó)家成為了民族主義浪潮泛起的多發(fā)地帶，許多國(guó)家紛紛獨(dú)立。民族主義思潮再次引起了人們的關(guān)注。民族主義是一把雙刃劍，它對(duì)多民族國(guó)家的獨(dú)立和構(gòu)建有積極影響也有消極影響。
　　2.1 積極影響：民族主義是對(duì)本民族國(guó)家、本民族文化的一種高度的價(jià)值肯定。在民族國(guó)家興起和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，民族國(guó)家被普遍認(rèn)為是民族共同體唯一合理有效的存在形式，而民族主義則往往被奉為建立民族國(guó)家的至尊信條。“許多民族國(guó)家的開創(chuàng)者都是把民族主義作為思想工具，以民族和國(guó)家前途這類崇尚的口號(hào)進(jìn)行動(dòng)員，喚起和激勵(lì)本民族的成員為建立主權(quán)獨(dú)立的民族而做出盡可能大的物質(zhì)和精神奉獻(xiàn)，從而把民族情緒和意識(shí)形態(tài)化為祈求國(guó)家權(quán)利的運(yùn)動(dòng)，整合民族群體，構(gòu)建民族國(guó)家。”②當(dāng)前在我國(guó)，民族主義有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，為祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，并造就一種自強(qiáng)不息、百折不撓、團(tuán)結(jié)一心、同仇敵愾的社會(huì)氛圍，增強(qiáng)民族的凝聚力，而這種凝聚力也是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，促進(jìn)國(guó)家繁榮昌盛所必需的客觀要求?？v觀世界歷史，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的主權(quán)、領(lǐng)土和利益受到威脅時(shí)，只有民族主義才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感，轉(zhuǎn)化為一種強(qiáng)大的維護(hù)國(guó)家利益的統(tǒng)一完整體。在20世紀(jì)的民族主義浪潮中，許多弱小的民族正是憑借著強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛國(guó)熱情，擺脫了殖民統(tǒng)治，走向了獨(dú)立發(fā)展的道路。在我國(guó)近現(xiàn)代的一切革命當(dāng)中，正是基于對(duì)中華民族興衰的憂患意識(shí)，激勵(lì)著一大批中國(guó)的仁人志士為著這一共同的目標(biāo)不懈的抗?fàn)幒团Γ⒆罱K在20世紀(jì)中期建立了獨(dú)立富強(qiáng)的新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立和崛起。
　　2.2 消極影響：然而，歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們民族主義的負(fù)面影響也很大。由于民族主義并不是在一套完整的政治理論下形成的，其理論基礎(chǔ)存在很大的缺陷。如前所述，民族主義是一種對(duì)本民族文化和本民族國(guó)家整體最高價(jià)值的絕對(duì)肯定，那么這就必然導(dǎo)致在一定程度上排斥其他民族的價(jià)值認(rèn)同，甚至是全盤否定，因此民族主義發(fā)展到一定程度必將表現(xiàn)出排外性和歧視性。鑒于民族主義歷來反對(duì)多元文化，獨(dú)尊本民族文化，排斥外民族的普遍價(jià)值，這很容易給專制統(tǒng)治提供其理論和文化基礎(chǔ)，使其轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ｖ浦髁x和極端主義。此外，民族主義還大力崇尚民族至上論的觀點(diǎn)，民族不再是一個(gè)個(gè)體單元，而變成為一個(gè)政治體，它訴諸于國(guó)家主權(quán)獨(dú)立和地方區(qū)域自治，為了達(dá)到這個(gè)最高目的，該民族的每一個(gè)成員都必須從屬于這一總體目標(biāo)并為之而奮斗。由此看來，民族主義內(nèi)在的理論缺陷決定了它的時(shí)代局限性，也就是在一定時(shí)期下，它還是一種崇尚和平與發(fā)展的社會(huì)思潮，其顯示出一定的凝聚力，但在各種變動(dòng)因素的互相作用下，它會(huì)隨著時(shí)間的加長(zhǎng)蛻變，變得越加難以控制，給國(guó)家的內(nèi)政外交將帶來很大的影響。如果我們把民族主義情緒化的口號(hào)變?yōu)閲?guó)家對(duì)內(nèi)與對(duì)外政策的政治理論基礎(chǔ)，那么依靠民族主義本能的熱情就會(huì)輕易點(diǎn)燃人們心中的壓抑了很久的激情，在內(nèi)外壓力共同作用下將很容易爆發(fā)出來，而且一發(fā)不可收拾，造成意想不到的可怕后果。民族主義導(dǎo)致了冷戰(zhàn)后部分國(guó)家的逆裁軍傾向，部分國(guó)家出現(xiàn)了擴(kuò)充軍備的逆動(dòng)，地區(qū)霸權(quán)主義大有重新抬頭之勢(shì)。民族主義也易于滋長(zhǎng)狹隘心理、排外情緒和極端民族情緒，產(chǎn)生了民族分離主義傾向，容易對(duì)現(xiàn)行多民族國(guó)家主權(quán)造成威脅，也影響了地區(qū)和國(guó)際的安全和穩(wěn)定。
　　由此可見，當(dāng)前民族主義思潮有利有弊。不管其利大于弊還是弊大于利，我們都必須正確地去引導(dǎo)它健康地發(fā)展，取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓其在中國(guó)的和平發(fā)展中凝聚力量。
　　3 正確引導(dǎo)民族主義在中國(guó)的發(fā)展
　　3.1 加強(qiáng)宣傳教育:當(dāng)前我國(guó)的民族主義思潮表現(xiàn)出一種極為情緒化的形式，迫于西方政治宣傳，加上歷史的問題，有時(shí)在與鄰國(guó)尤其是日本發(fā)生摩擦?xí)r，國(guó)人往往不加控制，表現(xiàn)出一些過激的行為，例如上街游行阻斷交通、砸壞日本商店大門和日本汽車等，這給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來了不必要的麻煩，同時(shí)更嚴(yán)重的是這給我國(guó)對(duì)外政策的實(shí)施，國(guó)際上愛好和平的大國(guó)形象帶來很壞的影響?，F(xiàn)今國(guó)內(nèi)的民族主義擁護(hù)者們很少了解國(guó)際政治，一味地強(qiáng)調(diào)國(guó)家應(yīng)在對(duì)外政策中采用強(qiáng)硬手段，甚至不惜爆發(fā)局部性沖突，但實(shí)際情況卻是不可能通過強(qiáng)硬手段就可以輕易地解決爭(zhēng)端問題。由此可見，加強(qiáng)對(duì)廣大民眾的宣傳教育已刻不容緩，讓民眾能清醒地看到國(guó)家政策的合理性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性，看到當(dāng)今復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，避免片面孤立的看待爭(zhēng)端問題，這樣才能使國(guó)人面對(duì)國(guó)際間爭(zhēng)議時(shí)不被誤導(dǎo)，能夠正確做出合理合法的行為，保證國(guó)家內(nèi)政外交政策的順利實(shí)施。
　3.2 進(jìn)行相關(guān)的愛國(guó)主義教育:愛國(guó)主義產(chǎn)生于中華民族豐富的歷史文化土壤之中，它又本能地給中華民族的發(fā)展注入了強(qiáng)大的內(nèi)在精神動(dòng)力，造就了一種自強(qiáng)不息、百折不撓的民族精神。因此，新形勢(shì)下堅(jiān)持“愛國(guó)主義”教育，其目的就在于讓國(guó)人了解歷史，“以史為鑒”，增進(jìn)愛國(guó)和愛社會(huì)主義的情感，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)發(fā)展，防止外敵入侵和和平演變，同時(shí)也增強(qiáng)對(duì)極端民族主義煽動(dòng)言論的抵制力。面對(duì)冷戰(zhàn)后興起的民族分離主義這種威脅，中國(guó)加強(qiáng)對(duì)各民族進(jìn)行愛國(guó)主義教育尤為重要。中國(guó)作為一個(gè)多民族大國(guó)應(yīng)該重新解釋、塑造和建構(gòu)具有包容性的民族國(guó)家認(rèn)同，以一種更大范圍的公民民族主義和國(guó)家認(rèn)同來稀釋和緩解狹隘民族主義的極端情緒，在族群認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成和維持超民族的國(guó)家認(rèn)同，培養(yǎng)各民族對(duì)中國(guó)和中華民族的認(rèn)同。
　　3.3 采取靈活的方式對(duì)待民族主義:中國(guó)當(dāng)前的民族主義思潮主要表現(xiàn)在對(duì)國(guó)際現(xiàn)存的政治經(jīng)濟(jì)秩序的不滿，呈現(xiàn)出一定情緒化和非理性的排外性，尤其是網(wǎng)絡(luò)上的民族主義，打著愛國(guó)主義的旗號(hào)，其顯示出危險(xiǎn)的極端傾向。因此國(guó)家應(yīng)采取相關(guān)措施，積極引導(dǎo)國(guó)人的民族主義思潮朝著正確的方向發(fā)展，采取靈活的方式對(duì)待當(dāng)前的民族主義思潮，摒棄極端的民族主義和盲目的愛國(guó)主義，提倡理性的愛國(guó)主義，并使其成為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。政府也應(yīng)當(dāng)因勢(shì)利導(dǎo)、廣開言路，將當(dāng)前國(guó)人的民族主義思潮營(yíng)造成真正理性、科學(xué)的愛國(guó)主義思想。
　　3.4 構(gòu)建健康向上的民族主義:健康向上的民族主義的意義體現(xiàn)在：首先，民族主義應(yīng)該建立在“和平”與“發(fā)展”的基礎(chǔ)上，所崇尚的是一種包容大度的，可以與其他國(guó)家和民族和平相處的意識(shí)形態(tài)，并倡導(dǎo)每位公民將自己對(duì)國(guó)家和民族的熱愛深深地植根于內(nèi)心之中并將其轉(zhuǎn)化為永恒的、切實(shí)的行動(dòng)，自覺避免和反對(duì)各種形式的極端民族主義。其次，建立的民族主義應(yīng)該具有包容性，其宗旨應(yīng)是對(duì)外開放的，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，積極汲取世界上一切優(yōu)秀的文明成果，并努力促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，而絕不是狹隘的目空一切，仇視外來文化。在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)化與信息化時(shí)代下，國(guó)際間的交流日趨頻繁，競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈，因此國(guó)家只有堅(jiān)持對(duì)外開放政策，師人之長(zhǎng)，才能日益強(qiáng)大起來，從而達(dá)到捍衛(wèi)本民族尊嚴(yán)的目的。
　　
　　注釋:
　　① 馬瑞英.《民族主義：概念與現(xiàn)實(shí)》.（載《陜西師大學(xué)學(xué)報(bào)》，1995年第4期，第140頁
　?、?吳功榮.《民族主義：國(guó)際政治舞臺(tái)的一柄雙刃劍》.（載《山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，2003年第10期，第20頁
　　
　　參考文獻(xiàn)
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