大學(xué)數(shù)學(xué)史論文
大學(xué)數(shù)學(xué)史論文
數(shù)學(xué)史是研究數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué),簡單地說就是研究數(shù)學(xué)的歷史。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)數(shù)學(xué)史論文的范文,歡迎大家閱讀參考!
大學(xué)數(shù)學(xué)史論文篇1
數(shù)學(xué)史的教育功能
摘 要 數(shù)學(xué)史作為數(shù)學(xué)學(xué)科中的一部分,它不僅揭示了數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)展的來源,也揭示了數(shù)學(xué)學(xué)科對于人們發(fā)展科學(xué)文化知識(shí)的巨大作用。數(shù)學(xué)史的教學(xué)已經(jīng)成為了目前學(xué)校教育工作中的一部分,利用數(shù)學(xué)史的教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生們提高對數(shù)學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣,培養(yǎng)創(chuàng)新思維,從了解數(shù)學(xué)史的根源開始,主動(dòng)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科中的奧秘。針對這一系列問題,本文從四大方面分析了數(shù)學(xué)史對于數(shù)學(xué)教育工作中的功能體現(xiàn),從而引起數(shù)學(xué)教育工作者的高度重視。
關(guān)鍵詞 數(shù)學(xué)史 教育功能 創(chuàng)新思維 功能體現(xiàn)
1 數(shù)學(xué)史的教育功能之一 ——提高學(xué)生們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣
興趣是最好的老師,有了興趣學(xué)生才會(huì)對數(shù)學(xué)冰冷的美麗產(chǎn)生出火熱的激情。然而,為了提高學(xué)生們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,不僅僅是鼓勵(lì)和題海戰(zhàn)術(shù)這么簡單,我們應(yīng)該采取引導(dǎo)與教育相結(jié)合的方式,青少年時(shí)期正是疑問多、想法多的階段,我們應(yīng)該抓住學(xué)生們的這一特點(diǎn),從解除疑問的角度來引導(dǎo)學(xué)生們接受和愛好數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生們在了解數(shù)學(xué)史的基礎(chǔ)上,深刻記憶數(shù)學(xué)定義、定理的模型與應(yīng)用。
例如:數(shù)學(xué)老師在課堂上講授無理數(shù)的概念時(shí),若只是將無理數(shù)的概念硬性地傳授給學(xué)生,學(xué)生們似乎已經(jīng)記住了無理數(shù)的特征,也能夠正確判斷哪些數(shù)是無理數(shù),哪些數(shù)不是無理數(shù),然而,這只是課堂中的短暫記憶,無法給學(xué)生們留下深刻的印象,無法在學(xué)生們的腦子里留下長久的烙印。因此,我們可以從介紹無理數(shù)的歷史發(fā)展入手,將生動(dòng)的無理數(shù)來源的歷史背景講授給學(xué)生們,引起學(xué)生們學(xué)習(xí)無理數(shù)的興趣,加深對這一知識(shí)點(diǎn)的記憶。
2 數(shù)學(xué)史的教育功能之二——培養(yǎng)學(xué)生們的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)
數(shù)學(xué)的主要功能是應(yīng)用科學(xué),數(shù)學(xué)是一種工具,是所有學(xué)科中最具前瞻性和科學(xué)性的自然科學(xué),從數(shù)學(xué)知識(shí)的本身來看是十分枯燥乏味的,表面來看,學(xué)生們在課堂中所接受的是已經(jīng)由大量科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)和證明了的科學(xué)結(jié)晶,這些結(jié)果的產(chǎn)生是具有強(qiáng)大科學(xué)依據(jù)的,每一個(gè)結(jié)晶誕生的背后都有一個(gè)久遠(yuǎn)的歷史故事,它不僅驗(yàn)證了科學(xué)的可靠性,同時(shí)也說明了世界奧秘的可知性。二十一世紀(jì)的青少年是與新時(shí)代接軌的一代,在學(xué)習(xí)的過程中只是了解學(xué)科的表面是不夠的,我們要從數(shù)學(xué)史的教育抓起,深入探討數(shù)學(xué)學(xué)科的偉大,從根本上培養(yǎng)學(xué)生們的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí),加大學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的深度與廣度。
例如:我國古代名著 《孫子算經(jīng)》上有這樣一道題:今有雞兔同籠,從上面看有三十五頭,從下面看有九十四足,問籠子里雞有幾只?兔有幾只?這道題對學(xué)生來說是十分有趣的,既讓他們掌握了方程的基本思想,又讓他們感覺到學(xué)習(xí)的新知識(shí)的價(jià)值所在;
又例如:在《九章算術(shù)》中記載了一道有趣的數(shù)學(xué)題:有一個(gè)邊長為一丈的正方形水池,在池中央長著一根蘆葦,蘆葦露出水面1尺,若將蘆葦拉到池邊中點(diǎn)處,蘆葦?shù)捻敹饲『玫竭_(dá)水面。問水有多深?蘆葦有多長?這是一道作為《探索勾股定理》的習(xí)題,通過練習(xí),同學(xué)們可以在熟練應(yīng)用勾股定理的同時(shí),體會(huì)到勾股定理在實(shí)際問題中的應(yīng)用。
再例如:公元三世紀(jì)我國數(shù)學(xué)家趙爽證明了勾股定理的弦圖。老師在課堂上對于這種驗(yàn)證方法的介紹,可以通過數(shù)學(xué)知識(shí)重組再創(chuàng)造,分析當(dāng)年數(shù)學(xué)家趙爽的探索過程,使其證明思路逐漸展現(xiàn)在如今的課堂中,幫助學(xué)生們理解與掌握勾股定理的內(nèi)容與應(yīng)用。
從以上例子中可以看出,數(shù)學(xué)史的諸多命題歷史悠久,具有說服力和興趣性,我們在利用數(shù)學(xué)史知識(shí)講授數(shù)學(xué)課程的時(shí)候,既能夠?yàn)閷W(xué)生們介紹大量的數(shù)學(xué)歷史故事,讓學(xué)生們深入了解數(shù)學(xué)中各種定理、模型的來源,加深對其的記憶,又能夠擴(kuò)大學(xué)生們的知識(shí)面,讓學(xué)生們了解到數(shù)學(xué)(下轉(zhuǎn)第189頁)(上接第139頁)學(xué)科的科學(xué)性和前瞻性,從認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)科學(xué)家、認(rèn)識(shí)世界的角度學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)是現(xiàn)如今加強(qiáng)學(xué)生們素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
3 數(shù)學(xué)史的教育功能之三——提高學(xué)生們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)
對于任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí),都應(yīng)該擁有這門學(xué)科的學(xué)習(xí)精神,數(shù)學(xué)是一門體現(xiàn)人類文明發(fā)展史的學(xué)科,它融匯了人類智慧的結(jié)晶,在歷史悠久的中國,有著成千上萬的科學(xué)家前仆后繼,為數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。數(shù)學(xué)史作為數(shù)學(xué)學(xué)科中的一部分,是如今提高學(xué)生們的素質(zhì)、普及數(shù)學(xué)科學(xué)知識(shí)、增強(qiáng)個(gè)人科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵學(xué)科。老師應(yīng)該在傳授數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí),將數(shù)學(xué)的發(fā)展、科學(xué)家的成就、每一項(xiàng)成果的來之不易一并傳授給學(xué)生們,讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)的可貴、數(shù)學(xué)知識(shí)的力量、數(shù)學(xué)知識(shí)的魅力。例如:在浙教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書-數(shù)學(xué)》的六冊書的閱讀材料中,介紹了法國的笛卡爾、費(fèi)馬;中國的楊輝;德國的盧道夫等不少歷史上的數(shù)學(xué)家及其重要成果。提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,擴(kuò)大了學(xué)生們的知識(shí)面,從實(shí)際案例中啟發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的重要性。從而提高了學(xué)生們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
4 數(shù)學(xué)史的教育功能之四——培養(yǎng)學(xué)生們對世界觀的正確認(rèn)知
從數(shù)學(xué)悠久的歷史來看,中國從古至今涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家,劉徽、祖沖之、祖咂、楊輝、秦九韶、李冶、朱世杰等,他們的數(shù)學(xué)成就流傳至今,為中國的科學(xué)事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),為后代人對認(rèn)識(shí)世界、改造世界的觀念提供了強(qiáng)有力的科學(xué)依據(jù)。數(shù)學(xué)是一門自然科學(xué),是上千萬科學(xué)家智慧的結(jié)晶,是科學(xué)的真理體現(xiàn),是對大千世界正確的認(rèn)識(shí),它是客觀存在的科學(xué),是唯物主義的認(rèn)證。因此,作為數(shù)學(xué)教育工作者,有責(zé)任、有義務(wù)在傳授知識(shí)的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生們正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,相信科學(xué),杜絕唯心主義,擺脫迷信思想,利用數(shù)學(xué)史的介紹勉勵(lì)學(xué)生們對科學(xué)文化知識(shí)的正確認(rèn)知,對世界觀的正確理解。
總之,數(shù)學(xué)史在數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透,從提高學(xué)生們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,培養(yǎng)學(xué)生們的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí),提高學(xué)生們的數(shù)學(xué)素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生們對世界觀的正確認(rèn)知這四個(gè)方面來看是十分重要的。將數(shù)學(xué)的抽象運(yùn)算方法融入到數(shù)學(xué)史的介紹當(dāng)中,開闊學(xué)生們的思路,增強(qiáng)學(xué)生們科學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成,是目前提高青少年素質(zhì)教育的關(guān)鍵。我們要加大力度完善數(shù)學(xué)教學(xué)的模式,增加數(shù)學(xué)史教學(xué)的課程安排,有效實(shí)施文化教育與素質(zhì)教育的適當(dāng)結(jié)合,從而提高數(shù)學(xué)教學(xué)的整體質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
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大學(xué)數(shù)學(xué)史論文篇2
數(shù)學(xué)史在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的意義與價(jià)值
摘 要: 如今,越來越多的教育工作者對數(shù)學(xué)史教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中的多方面作用給予了充分認(rèn)可。本文結(jié)合大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn),著重探討了數(shù)學(xué)史在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的意義與價(jià)值。
關(guān)鍵詞: 數(shù)學(xué)史 高等數(shù)學(xué) 教學(xué)改革
1.數(shù)學(xué)史
數(shù)學(xué)史是研究數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想的起源與發(fā)展,以及其與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和一般文化的聯(lián)系的一門科學(xué),蘊(yùn)涵了豐富的數(shù)學(xué)思想的歷史。它不僅追溯數(shù)學(xué)內(nèi)容、思想和方法的演變、發(fā)展過程,而且探索影響這種過程的各種因素,以及歷史上數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展對人類文明所帶來的影響。數(shù)學(xué)的發(fā)展絕不是一帆風(fēng)順的,數(shù)學(xué)的發(fā)展在不同的歷史階段,受到政治、宗教等各種社會(huì)因素的干擾。歷史上無理量的發(fā)現(xiàn),微積分和非歐幾何的創(chuàng)立,乃至費(fèi)馬大定理的證明,等等,無一不是數(shù)學(xué)家們經(jīng)歷了曲折艱難最終探索出來的。因此,數(shù)學(xué)史研究對象不僅包括具體的數(shù)學(xué)內(nèi)容,而且涉及歷史學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)、宗教等社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)內(nèi)容,是一門交叉性學(xué)科。
2.數(shù)學(xué)史在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的意義與價(jià)值
我國的數(shù)學(xué)教學(xué)一直注重形式化的演繹數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練,而忽視了培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的思想體系、文化內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。但由于受傳統(tǒng)教學(xué)課時(shí)和內(nèi)容上的安排的影響,大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)往往存在課時(shí)少,內(nèi)容多的矛盾。廣大教師為了完成教學(xué)任務(wù),達(dá)到“會(huì)考試”的效果,往往在課堂上只注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)的傳授,而忽視了數(shù)學(xué)的思想性和趣味性。目前數(shù)學(xué)史的教育價(jià)值也早已被一些學(xué)者所認(rèn)識(shí)。2005年在中國召開了“第一屆數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育會(huì)議”,由此看出,充分發(fā)掘數(shù)學(xué)史在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用越來越受到重視。要發(fā)展數(shù)學(xué)史教育首先要提高人們對數(shù)學(xué)史教育重要性的認(rèn)識(shí),雖然目前學(xué)術(shù)界對數(shù)學(xué)史教育在數(shù)學(xué)教學(xué)的功效引起一定的重視,但這并不夠。數(shù)學(xué)并不是一些枯燥定理的堆砌,而是人類文明、人類文化高度發(fā)展的結(jié)晶。
數(shù)學(xué)家龐加萊說:“若欲預(yù)見數(shù)學(xué)的將來,正確的方法是研究它的歷史和現(xiàn)狀。”數(shù)學(xué)史是人類文明給后人留下的路標(biāo),具有獨(dú)特的教育功能。數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的意義與價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
(1)數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)文化的最佳載體
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)一般只涉及數(shù)學(xué)的兩個(gè)層面:數(shù)學(xué)的概念、命題,數(shù)學(xué)的思想和方法?,F(xiàn)如今,數(shù)學(xué)作為一種文化現(xiàn)象,早已是常識(shí),那么,我們就應(yīng)該用較為寬泛的眼光來看數(shù)學(xué)或數(shù)學(xué)文化。數(shù)學(xué)作為人類創(chuàng)造的文化之一,它并不是超文化的。數(shù)學(xué)課程應(yīng)適當(dāng)反映數(shù)學(xué)的歷史、應(yīng)用和發(fā)展趨勢。數(shù)學(xué)文化除了數(shù)學(xué)知識(shí)本身,還包括數(shù)學(xué)對推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用,數(shù)學(xué)的社會(huì)需求,社會(huì)發(fā)展對數(shù)學(xué)發(fā)展的推動(dòng)作用,數(shù)學(xué)科學(xué)的思想體系,數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值,數(shù)學(xué)家的創(chuàng)新精神,等等。數(shù)學(xué)史正是數(shù)學(xué)文化教育的最佳載體。
(2)數(shù)學(xué)史是激發(fā)興趣的有效途徑
幾乎所有學(xué)科都強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性,而數(shù)學(xué)學(xué)科尤為突出,在著名數(shù)學(xué)家成才規(guī)律的探索中,中外學(xué)者不約而同地將“對數(shù)學(xué)濃厚的興趣”列為第一位要素。在教學(xué)過程中,要善于激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣,正如愛因斯坦所言:“興趣是最好的老師。”大學(xué)階段的學(xué)生無論是邏輯思維能力還是自控能力都已經(jīng)基本發(fā)展成熟,且大學(xué)階段的數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容已經(jīng)非常注重體系的嚴(yán)密性和完整性,學(xué)習(xí)方式也從中學(xué)時(shí)期的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”,學(xué)習(xí)興趣顯得尤為重要。
縱觀數(shù)學(xué)發(fā)展史,許多數(shù)學(xué)名家并非一開始就是從事數(shù)學(xué)研究的,很多人是因偶然的機(jī)會(huì)而對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了興趣,才走上了專業(yè)化發(fā)展道路。解析幾何的創(chuàng)始人笛卡爾,從小游手好閑,偶遇一次街頭數(shù)學(xué)問題懸賞解答,強(qiáng)烈的興趣使他對數(shù)學(xué)入了迷,那年他已經(jīng)近二十歲了。
數(shù)學(xué)史上的許多經(jīng)典問題,仍然吸引了一代又一代數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)者投入其中,如歐拉研究過的七橋問題,我國的七巧板游戲等,都是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的良好素材,在教學(xué)中要有意識(shí)地發(fā)掘其教育價(jià)值。
(3)數(shù)學(xué)史是理解數(shù)學(xué)的必由之路
數(shù)學(xué)課程通常給出的是一個(gè)系統(tǒng)的邏輯論述,好像從這一結(jié)論到那一個(gè)定理是很自然的事情,其實(shí)歷史的發(fā)展并非一帆風(fēng)順,通過數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)可以使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到,一個(gè)學(xué)科的發(fā)展是從點(diǎn)滴積累開始的,有的甚至需要幾百年時(shí)間。比如我們熟悉的四色原理從產(chǎn)生到最終解決花了三百多年,在解決問題過程中,衍生出了眾多應(yīng)用數(shù)學(xué)的分支,從不同側(cè)面影響著社會(huì)生活。
從數(shù)學(xué)史看,數(shù)學(xué)成果的流傳主要是數(shù)學(xué)思想方法的流傳,所以我們在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中,只有了解數(shù)學(xué)研究的歷史背景,分析前人的方法,才能透過現(xiàn)象看本質(zhì),得到有益的啟示,激發(fā)出思想的火花,并真正學(xué)會(huì)“像數(shù)學(xué)家那樣思考”。
(4)數(shù)學(xué)史是思想教育的良好素材
數(shù)學(xué)史在課本中的反映是經(jīng)過提煉的,自然淡化了發(fā)展中艱苦漫長的歷程。通過數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí),同學(xué)們會(huì)獲得學(xué)習(xí)的勇氣,不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)中的挫折而沮喪。中外數(shù)學(xué)家刻苦鉆研,嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新和為了科學(xué)事業(yè)而勇于獻(xiàn)身的例子比比皆是,在解決數(shù)學(xué)史上的三大危機(jī)時(shí),許多數(shù)學(xué)家甚至為此付出了生命,這些都是極好的思想教育的材料。
歐拉終身為數(shù)學(xué)奮斗,所有的領(lǐng)域都留下歐拉研究的痕跡,長期的勞累使他雙目失明,在此以后的17年,仍忘我地獻(xiàn)身于數(shù)學(xué)研究。牛頓出身于農(nóng)民家庭,1661年考入劍橋大學(xué)。1665年,倫敦地區(qū)流行鼠疫,劍橋大學(xué)暫時(shí)關(guān)閉。牛頓回到了家鄉(xiāng),在鄉(xiāng)村幽居了兩年,終日思考各種問題、探索大自然的奧秘。他平生的三大發(fā)明――微積分、萬有引力、光譜分析都萌發(fā)于此。后來牛頓在追憶這段崢嶸的青春歲月時(shí),深有感觸地說:“我的成功當(dāng)歸功于精力的探索。”“沒有大膽的猜想就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)。”學(xué)生聽了數(shù)學(xué)家的事跡,必然會(huì)備受鼓舞,從而認(rèn)識(shí)到只有經(jīng)過自己奮斗,才能取得成就。通過這些數(shù)學(xué)史實(shí)和事例能夠幫助學(xué)生樹立超越世界數(shù)學(xué)先進(jìn)水平的膽識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良品質(zhì)。
3.結(jié)語
數(shù)學(xué)史是人類的認(rèn)識(shí)史、發(fā)明史和創(chuàng)造史,其中蘊(yùn)涵著可供后人借鑒的巨大思想財(cái)富,廣大教育工作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到它的重要作用。數(shù)學(xué)史可以將邏輯推理還原為合情推理,將邏輯演繹追溯到歸納演繹,通過挖掘歷史上數(shù)學(xué)家解決問題的真諦學(xué)生不僅可以學(xué)到具體的現(xiàn)成的數(shù)學(xué)知識(shí),而且可以學(xué)到“科學(xué)的方法”,更深刻地領(lǐng)略數(shù)學(xué)文化。在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入數(shù)學(xué)史對強(qiáng)化課堂效果是一種很行之有效的做法,會(huì)起到良好的作用。最后引用19世紀(jì)英國數(shù)學(xué)家格萊舍的一句話作為結(jié)語:“任何企圖將一種科目和它的歷史割裂開來,我確信,沒有哪一種科目比數(shù)學(xué)的損失更大。”
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