大學(xué)生與道德淺析論文

　　積極、健康、向上是當(dāng)代大學(xué)生思想道德的主流，隨著經(jīng)濟(jì)體制的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、利益格局的變動(dòng)、思想觀念的變化，當(dāng)代大學(xué)生思想道德出現(xiàn)的隱患令人擔(dān)憂。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)生與道德淺析論文，希望大家喜歡!

　　大學(xué)生與道德淺析論文篇一

　　《簡(jiǎn)析大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀與對(duì)策》

　　摘 要：積極、健康、向上是當(dāng)代大學(xué)生思想道德的主流，隨著經(jīng)濟(jì)體制的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、利益格局的變動(dòng)、思想觀念的變化，當(dāng)代大學(xué)生思想道德出現(xiàn)的隱患令人擔(dān)憂。深入分析了當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因并提出了建議。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思想道德;現(xiàn)狀與對(duì)策

　　大學(xué)生是社會(huì)文化群體的一部分，是接受各類形式高等教育的人，是作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體，是國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專業(yè)人才，代表著最先進(jìn)的文化知識(shí)潮流。思想道德素質(zhì)的高低直接影響大學(xué)生本人的發(fā)展與成長(zhǎng)方向，并且影響著祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生思想道德教育的加強(qiáng)和改進(jìn)有其非常重要的意義，同時(shí)明確大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀找出相應(yīng)對(duì)策也具有非常重要的價(jià)值。新一代成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望與參與欲望，他們具有很高的文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、思想道德素質(zhì)及專業(yè)知識(shí)素質(zhì)。由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在著東方文明與西方文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多重因素的碰撞交織，還有學(xué)校教育與社會(huì)需要、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，使得大學(xué)生面臨著極大的困惑與迷茫，出現(xiàn)了諸如誠(chéng)信缺失、考試作弊、暴力、自私、拜金等思想道德隱患。因此培養(yǎng)什么樣的大學(xué)生?如何培養(yǎng)?這些使高校的思想道德教育面臨新的挑戰(zhàn)。文章以大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀及存在問(wèn)題進(jìn)行分析，總結(jié)出優(yōu)化的對(duì)策。

　　一、大學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀與存在問(wèn)題

　　(一)大學(xué)生政治思想

　　大部分大學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注祖國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)程和統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)充滿信心，相信中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)步持續(xù)地發(fā)展，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)有著廣闊的發(fā)展前景。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，面對(duì)影響社會(huì)的許多因素，例如，支育問(wèn)題、醫(yī)改問(wèn)題、延遲退休問(wèn)題、食品衛(wèi)生問(wèn)題都很關(guān)心。多數(shù)大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到國(guó)家的命運(yùn)與個(gè)人息息相關(guān)。他們政治視野更加開(kāi)放，對(duì)待國(guó)際關(guān)系中的問(wèn)題以國(guó)家利益為主，對(duì)政治問(wèn)題的分析是合理的，以正確的思維分析社會(huì)問(wèn)題、政治問(wèn)題。但一些大學(xué)生政治思想找不到方向。有些大學(xué)生理想信念意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣。還有少數(shù)大學(xué)生對(duì)一些政治理論問(wèn)題存在模糊的認(rèn)識(shí)，少數(shù)大學(xué)生政治覺(jué)悟不高，對(duì)一些政治基本理論問(wèn)題停留在感性模糊的認(rèn)識(shí)上。

　　(二)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀

　　當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值取向呈現(xiàn)主流健康向上的趨勢(shì)，自主、競(jìng)爭(zhēng)、公平、效率等時(shí)代意識(shí)明顯增強(qiáng)。大多數(shù)大學(xué)生比較注重個(gè)人價(jià)值取向和社會(huì)價(jià)值取向保持一致，能自覺(jué)根據(jù)社會(huì)價(jià)值取向規(guī)范自己的行為。大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r和精神風(fēng)貌總體良好，普遍表現(xiàn)出積極、樂(lè)觀的精神狀態(tài)，對(duì)一些不文明的現(xiàn)象和行為表示反感。但是，因?yàn)槎鄶?shù)大學(xué)生還未形成成熟、穩(wěn)定的人生觀、價(jià)值觀，還存在一些問(wèn)題。崇尚自我是大學(xué)生人生價(jià)值觀的體現(xiàn)，以個(gè)人為中心，對(duì)自己缺乏理性、客觀的認(rèn)識(shí)，缺少團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，在社會(huì)活動(dòng)中只愿當(dāng)主角，將個(gè)人利益置于集體利益之上，唯利是圖。不穩(wěn)定是大學(xué)生人生價(jià)值觀的特點(diǎn)，外界因素的影響往往能決定大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值觀的斷定，觀點(diǎn)不明確、不穩(wěn)定。一些學(xué)生價(jià)值觀不穩(wěn)定，面對(duì)不同觀點(diǎn)、不同社會(huì)現(xiàn)象相矛盾時(shí)，無(wú)法堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)不知何去何從，更有學(xué)生感到教育與現(xiàn)實(shí)背道而馳。

　　(三)大學(xué)生道德觀

　　當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人生的基本道德要求如誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)等是信守和推崇的，道德要求是強(qiáng)烈的，他們的道德價(jià)值取向也日趨穩(wěn)定和成熟。大學(xué)生總體的道德水平很高，能夠認(rèn)同助人為樂(lè)及無(wú)私奉獻(xiàn)等高尚品德，處理問(wèn)題能夠以大局為重，道德價(jià)值取向也呈功利性與多元化特點(diǎn)，他們對(duì)道德水平的評(píng)價(jià)存在雙重標(biāo)準(zhǔn)。一些大學(xué)生特別是黨員能夠先人后己，先集體后個(gè)人，能為他人著想，樂(lè)于助人，樂(lè)于奉獻(xiàn)，不斤斤計(jì)較個(gè)人得失，在平時(shí)學(xué)習(xí)工作生活上表現(xiàn)十分出色。大學(xué)生觀念上大多能夠認(rèn)同高尚的道德行為，情況不容樂(lè)觀的是少量學(xué)生把思想道德教育視為乏味的說(shuō)教，他們的自覺(jué)行動(dòng)不能因高尚的道德觀念而轉(zhuǎn)變。有些學(xué)生不能遵守基本道德規(guī)范，冷漠自私，沉迷于玩網(wǎng)絡(luò)游戲影響學(xué)業(yè)，人際交往表里不一，戀愛(ài)輕率沒(méi)有責(zé)任感。

　　(四)大學(xué)生個(gè)體意識(shí)

　　大學(xué)生是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一同成長(zhǎng)的，他們追求外在價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值相統(tǒng)一，他們不斷地審視自我審視社會(huì)，認(rèn)為需要憑借自我主動(dòng)性、創(chuàng)造性和獨(dú)立性才能充分實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這種自我意識(shí)很大程度上有利于大學(xué)生才能的發(fā)揮，有利于他們獨(dú)立人格的形成。同時(shí)我們也應(yīng)注意到，當(dāng)今社會(huì)一些人過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有起到正面引導(dǎo)作用。主要的表現(xiàn)：對(duì)學(xué)校授課不感興趣，“君子不言利”，已是遙遠(yuǎn)的古風(fēng);“言必稱金錢(qián)”，則是現(xiàn)代的流病;利益當(dāng)頭;有一定酬勞的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)會(huì)積極參加;會(huì)讀書(shū)不如會(huì)賺錢(qián)成為風(fēng)尚;開(kāi)放的生活方式：上酒吧、下舞池、度周末狂歡……有的人自認(rèn)為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要把利潤(rùn)放在第一位，就要講等價(jià)交換。結(jié)果，價(jià)值導(dǎo)向的誤導(dǎo)，對(duì)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)使一些大學(xué)生缺乏了辨別能力，有人為滿足個(gè)人利益不惜犧牲集體利益，我行我素，凡事以個(gè)人為中心。這種自我意識(shí)極端化，對(duì)精神動(dòng)力淡漠、對(duì)金錢(qián)功效崇拜的現(xiàn)象，已嚴(yán)重影響到一些大學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人生價(jià)值的思考和追尋。

　　(五)大學(xué)生心理問(wèn)題

　　大學(xué)生是父母是祖國(guó)的希望，自我成才欲望非常強(qiáng)烈，但是他們適應(yīng)社會(huì)能力較差，人際交往的能力差，缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，心理尚未成熟，經(jīng)濟(jì)、事業(yè)、家庭等問(wèn)題，無(wú)法正確處理，精神壓力大，一些大學(xué)生感覺(jué)前途渺茫，逃避現(xiàn)實(shí)，逃避學(xué)習(xí)。這類學(xué)生對(duì)生活失去信心，學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣、把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)及各種娛樂(lè)上，放棄了學(xué)業(yè)。甚至有些人出現(xiàn)了心理問(wèn)題，這些都影響著他們的身心健康。

　　二、改進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的對(duì)策

　　(一)充分發(fā)揮高校思想政治理論課的作用

　　讓思想政治理論課的作用充分發(fā)揮，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，從整體上把握馬克思主義，使馬克思主義中國(guó)化的最新成果真正扎根人心、深入頭腦，發(fā)揮大學(xué)生的自覺(jué)性;帶領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立牢固的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，使馬克思主義的信仰深入大學(xué)生的內(nèi)心，加強(qiáng)社會(huì)主義的信念、對(duì)黨和政府的信任、對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的信心。幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，幫助學(xué)生提高思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，排除學(xué)習(xí)中遇到的各種阻礙。牢固樹(shù)立大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，教育過(guò)程中要講究方法的靈活多樣性，運(yùn)用各種手段，理論聯(lián)系實(shí)際，潛移默化地提高學(xué)生們的政治素養(yǎng)、思想道德認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)他們抵制錯(cuò)誤思想的能力。

　　(二)以發(fā)揚(yáng)民族精神為主，進(jìn)行道德思想建設(shè)

　　以信念理想教育為主要核心，對(duì)老師學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀教育。通過(guò)各種途徑，采取多種形式，深入地開(kāi)展以中國(guó)革命改革和建設(shè)的國(guó)情教育和歷史教育，深入地開(kāi)展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)教育，讓大學(xué)生能正確地認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途和國(guó)家的命運(yùn)，正確地認(rèn)識(shí)國(guó)家發(fā)展規(guī)律，對(duì)社會(huì)主義問(wèn)題上的模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行澄清，能夠樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想為信念。繼續(xù)培育和弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)一步對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。通過(guò)一些振奮民心弘揚(yáng)民族精神的重大事件、重大節(jié)慶日，深入地推動(dòng)對(duì)青少年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。運(yùn)用報(bào)刊、板報(bào)、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道，開(kāi)展中華民族精神宣傳活動(dòng)。組織大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以培育和弘揚(yáng)民族精神為主。和有關(guān)部門(mén)一起廣泛地宣傳愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)教育活動(dòng)，增強(qiáng)所有大學(xué)生的社會(huì)使命感和責(zé)任感。

　　(三)對(duì)大學(xué)生心理健康的維護(hù)

　　由于大學(xué)生普遍都缺乏人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于各種壓力到來(lái)之時(shí)，自然而然地會(huì)有些不知所措，無(wú)法控制自己的情緒，從而導(dǎo)致精神壓抑，所以一些心理健康問(wèn)題就不可避免地產(chǎn)生了，這就需要對(duì)大學(xué)生的心理健康加強(qiáng)教育。除了課堂教學(xué)的知識(shí)以外，還要通過(guò)尋找心理健康教育的其他渠道，使心理咨詢的作用充分發(fā)揮?，F(xiàn)在為了解決大學(xué)生心理問(wèn)題各大高校都成立了心理咨詢中心?，F(xiàn)在在各大高校都有心理咨詢中心為大學(xué)生疏導(dǎo)心理問(wèn)題。能去心理咨詢中心尋求幫助的學(xué)生說(shuō)明心理問(wèn)題不是很?chē)?yán)重。對(duì)于那些敏感的不去心理咨詢中心的學(xué)生，往往一個(gè)個(gè)的事件就在無(wú)數(shù)的沉默中爆發(fā)，對(duì)于這類學(xué)生可以進(jìn)行電話咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢，不用面對(duì)面交談既保護(hù)了學(xué)生的自尊心又能解決問(wèn)題。

　　(四)營(yíng)造和諧的校園環(huán)境

　　大學(xué)生大部分的時(shí)間都在學(xué)校里，學(xué)校對(duì)大學(xué)生的影響是最直接的。校風(fēng)、校紀(jì)、學(xué)校老師的素質(zhì)高低、學(xué)校管理方式及制度、學(xué)習(xí)風(fēng)氣等等都會(huì)對(duì)在校的學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，而且這種影響是潛移默化的，是持久性的。因此學(xué)校要努力營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，通過(guò)學(xué)生會(huì)、團(tuán)委等組織、開(kāi)展各種活動(dòng)，以提高學(xué)生的課外知識(shí)及審美鑒賞能力，通過(guò)陶冶大學(xué)生的情操，進(jìn)而提高他們的思想道德素質(zhì)。

　　(五)提高高校教師的思想道德水平和心理健康水平

　　高校教師對(duì)人生目的、人生態(tài)度、人生道路有正確認(rèn)識(shí)，熱愛(ài)教育事業(yè)，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)言傳身教，以良好的思想政治素質(zhì)和道德風(fēng)范影響和教育著學(xué)生。如果是一個(gè)道德水平不高的教師，憑著一己之好去對(duì)待學(xué)生，區(qū)分學(xué)生的一、二、三等，那么他在學(xué)生中就樹(shù)立不起威信，道德教育就無(wú)法進(jìn)行。如今的高校教師也面臨著許多的壓力，一部分人出現(xiàn)了程度不同的職業(yè)倦怠。因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)倦怠，他們對(duì)學(xué)生就會(huì)失去愛(ài)心和耐心。加上教師思想道德水平的良莠不齊，甚至有的教師存在人格分離的現(xiàn)象，在傳道、授業(yè)、解惑的歷程中，難以完成時(shí)代賦予教師的使命。高尚的師德就是一部好的教科書(shū)，對(duì)學(xué)生的影響是深刻的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、終身受益的。因此，高校應(yīng)先提高教師的思想道德水平，養(yǎng)成良好的、健康的心理，才可能通過(guò)教師們良好的思想道德、品質(zhì)及人格和健康心理，給大學(xué)生以潛移默化的影響。

　　總之，在新形勢(shì)下，大學(xué)生思想道德教育應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性、全方位地，采取靈活多樣的教育方式。高校院校改進(jìn)工作方法，教師要以身作則，學(xué)校和社會(huì)要共同努力從多個(gè)角度尋找對(duì)策，借助高校各級(jí)部門(mén)，組織各種積極的對(duì)社會(huì)有益的活動(dòng)，讓其從公益活動(dòng)中體會(huì)，培養(yǎng)優(yōu)秀大學(xué)生的責(zé)任感，從多個(gè)角度多個(gè)方面加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育。

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