2017大一思修論文

　　2017大一思修論文篇二

　　《社會主義核心價值體系的內(nèi)涵研究綜述》

　　[摘 要]社會主義核心價值體系的科學(xué)命題在黨的十六屆六中全會首次提出之后，受到了社會的普遍關(guān)注與熱烈討論，黨的報告中關(guān)于社會主義核心價值體系建設(shè)的闡述，為今后的深入研究提供了理論依據(jù)。諸多學(xué)者圍繞社會主義核心價值體系的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及特征功能進行了科學(xué)探討，取得了大量有價值的研究成果。

　　[關(guān)鍵詞]社會主義核心價值體系;內(nèi)涵;綜述

　　一、前言

　　自從黨的十六屆六中全會首次提出建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)以來，我國領(lǐng)導(dǎo)高層緊緊圍繞“發(fā)展中國特色社會主義”這個主題，準(zhǔn)確把握時代特征和當(dāng)今世情國情，認真研究與把握當(dāng)今時代特征，積極探索新時期社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重大理論與實際問題。特別是2012年11月的報告更加明確地提出了深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?？v觀近年來的研究，結(jié)合精神，迫切需要對社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵做一步的探析，從而不斷完善理論研究成果。

　　二、社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵

　　2012年11月，黨的報告明確提出，社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。[1]要求全體黨員廣泛開展理想信念教育、愛國主義、集體主義、社會主義教育，大力弘揚民族精神和時代精神，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。黨的要求掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，不斷提升主流思想輿論的引導(dǎo)力，首次用“四個倡導(dǎo)”來闡釋社會主義核心價值觀。現(xiàn)階段，準(zhǔn)確把握社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵及精神實質(zhì)，是建設(shè)社會主義核心價值體系的前提，對于倡導(dǎo)和諧理念、培養(yǎng)和諧精神、打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)具有極其重要的理論與實踐意義。

　　(一)社會主義核心價值體系的內(nèi)容

　　社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本，是由一定社會崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會價值認同整體。黨的十六屆六中全會《決定》將社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容明確規(guī)定為四個方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

　　吳潛濤立足于社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)上的價值認同系統(tǒng)，將其內(nèi)容定位為“基礎(chǔ)理論和前提性內(nèi)容”、“實質(zhì)性內(nèi)容”、“民族性和時代性內(nèi)容”、“規(guī)范性和操作性的切入點”。他提出，馬克思主義指導(dǎo)思想居于最高層面，是指對作為認識世界、改造世界的理論基礎(chǔ)的馬克思主義的價值認同，從根本上說是對人類社會發(fā)展規(guī)律的價值認同;中國特色社會主義的共同理想是指對國家、民族追求的未來美好發(fā)展前景的價值認同;以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是指對實現(xiàn)共同理想的動力之源的價值認同;社會主義榮辱觀則是對公民思想行為選擇標(biāo)準(zhǔn)的價值認同，是社會主義核心價值體系的出發(fā)點和落腳點。[2]

　　周雙麗依據(jù)社會主義社會存在和發(fā)展的歷史進程中社會性質(zhì)的獨特性，客觀指出了社會主義社會特有的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，是支撐社會主義和諧社會的文化精髓。作為精神和價值體系中最根本和最集中的價值內(nèi)核，就是社會主義核心價值體系。馬克思主義指導(dǎo)思想是核心內(nèi)容，推動社會主義和諧文化的科學(xué)化和先進性發(fā)展，必須以馬克思主義特別是馬克思主義中國化作為理論基礎(chǔ);中國特色社會主義共同理想則充分體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的目標(biāo)和方向;以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神作為社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，是構(gòu)建社會主義社會特有的價值體系必須具備的基本素質(zhì)，也全面體現(xiàn)了“六個統(tǒng)一”：歷史性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一、民族性與世界性的統(tǒng)一、繼承性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一、民族性與世界性的統(tǒng)一、繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。社會主義榮辱觀指明了社會主義道德建設(shè)在社會主義核心價值體系中的重要地位及對和諧文化建設(shè)的重要作用。[3]

　　王偉凱站在哲學(xué)的角度，分析和肯定了社會主義核心價值體系的社會主義意識形態(tài)的主體地位。當(dāng)前所倡導(dǎo)的社會主義核心價值體系，有效地實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想、社會主義理想信念、中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明的有機結(jié)合。四個部分自成系統(tǒng)、各有作用，卻又相互聯(lián)系、彼此貫通，全面科學(xué)地構(gòu)成了社會主義核心價值體系的最根本內(nèi)涵。他從基礎(chǔ)、目標(biāo)、動力和規(guī)范四個系統(tǒng)分析了社會主義核心價值體系，對其作出了深刻的總結(jié)：馬克思主義指導(dǎo)思想是根本、建設(shè)中國特色社會主義是目標(biāo)、愛國主義和改革創(chuàng)新精神是動力、社會主義榮辱觀是道德規(guī)范。[4]

　　李崇福認為從客觀基礎(chǔ)來看，建設(shè)和諧文化之“根本”的社會主義核心價值體系，是一種社會主義的觀念體系，是客觀的價值關(guān)系或價值事實，在人們的主體觀念中的反映。從邏輯基礎(chǔ)上看，社會主義核心價值體系是直接生于、并從屬于科學(xué)社會主義理論體系的一種觀念形態(tài)。它的存在和發(fā)展，需要科學(xué)社會主義實踐和理論的繼續(xù)堅持、發(fā)展和創(chuàng)新，作為理論的提前和邏輯的中介。社會主義核心價值體系的內(nèi)容，涉及多方面、多層次，包括社會主義的民主觀、公平觀和人的自由而全面的發(fā)展觀，其核心和關(guān)鍵是理想信念。[5]

　　秋石把社會主義核心價值體系的四個方面加以分類，認為社會主義核心價值體系是社會主義中國的精神旗幟，將其內(nèi)容概括為“靈魂”、“主題”、“精髓”、“基礎(chǔ)”，四個方面的基本內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成了一個完整的價值體系。通過社會主義核心價值體系的建設(shè)，能不斷鞏固和壯大社會主義意識形態(tài)，傳承和弘揚優(yōu)秀中華文化，有利于掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，有利于增強中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力，擴大中華文化的影響力。[6]

　　張利華強調(diào)每一個層次都有特定的內(nèi)涵和功能。核心價值觀主導(dǎo)和支配各個層次的價值觀，各個層次的價值觀折射和反映核心價值觀，并相互影響和滲透。馬克思主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化核心價值觀融合而成的新型價值觀——“實現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展”是中國社會核心價值體系中的內(nèi)核。[7]

　　侯惠勤認為，“勞動優(yōu)先”、“人民至上”、“共同富裕”、“公平正義”、“每個人的自由全面發(fā)展”是社會主義核心價值體系的內(nèi)涵。[8]

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