2017大一思修論文3000字范文

　　2.2中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題

　　胡錦濤指出:“理想信念,是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟,是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А?rdquo;個(gè)人理想是一個(gè)人對(duì)未來(lái)的具有客觀必然性的想象,代表個(gè)人利益,反映個(gè)人需求,個(gè)體的差異性決定了個(gè)人理想的多樣性;國(guó)家理想是一個(gè)國(guó)家全體社會(huì)成員的共同價(jià)值追求和目標(biāo),它代表統(tǒng)治階級(jí)利益,反映統(tǒng)治階級(jí)的要求。統(tǒng)治階級(jí)利益的特殊性決定了國(guó)家理想不可能與全體人們的理想相一致。但在社會(huì)主義社會(huì),廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家作主,只有將個(gè)人理想引導(dǎo)靠攏到共同理想,才能凝聚社會(huì)各個(gè)方面的智慧和力量,才能動(dòng)員整個(gè)國(guó)家、民族蘊(yùn)藏的一切潛能,形成統(tǒng)一的步調(diào)和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

　　走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我們的共同理想,是我們黨不懈奮斗的目標(biāo),也是中國(guó)最廣大人民的根本利益之所在。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和改革開(kāi)放的深入,我國(guó)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,社會(huì)意識(shí)和個(gè)人理想日趨多元化,但中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?yún)s將全國(guó)56個(gè)民族十幾億中國(guó)人的智慧和力量牢牢凝聚到了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái),被社會(huì)各階層廣泛認(rèn)可和贊同。正如李長(zhǎng)春所說(shuō):“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起,把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起,經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn),有著廣泛的社會(huì)共識(shí),具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性,具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力”[4]。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有強(qiáng)大的統(tǒng)領(lǐng)作用。如果把握了這一點(diǎn),也就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值的主題。

　　2.3以愛(ài)國(guó)主義教育為核心的民族精神和改革創(chuàng)新是精髓

　　民族精神是民族文化的本質(zhì)、集中體現(xiàn),是一個(gè)民族長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和。毛澤東早在1935年就深刻指出:“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概,有在自利更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心,有自立于世界民族之林的能力。”[5]經(jīng)過(guò)五千多年的發(fā)展,中華民族早已形成了勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和平互助的偉大民族精神,而偉大民族精神的核心則是愛(ài)國(guó)主義。因?yàn)橹挥懈吲e愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟,才能最大限度的調(diào)動(dòng)和凝聚全國(guó)各黨派、各團(tuán)體、各階層、各界人士的智慧和力量,才能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。

　　“時(shí)代精神是一個(gè)社會(huì)在最新的創(chuàng)造性實(shí)踐中激發(fā)出來(lái),反映社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向、統(tǒng)領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流、為社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為方式,是一個(gè)社會(huì)最新的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會(huì)時(shí)尚的綜合體現(xiàn)。”[6]當(dāng)前時(shí)期,“改革創(chuàng)新”是時(shí)代精神的核心,是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格,是黨在深刻把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化的基礎(chǔ)上提出來(lái)的,是中華民族偉大思想品格與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的重要成果,是全國(guó)各民族人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大歷史征程中,唯有堅(jiān)持改革創(chuàng)新,才能破除一切束縛生產(chǎn)力的觀念、做法以及體制機(jī)制,才能破除主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形而上學(xué)主義的制約,才能進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),改革創(chuàng)新更加成為世界發(fā)展的動(dòng)力。對(duì)我們國(guó)家而言,大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,有利于激發(fā)中華民族的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),有利于推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)。

　　2.4社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)

　　榮辱觀,由世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定,有什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就有什么樣的榮辱觀。在民主主義革命時(shí)期,毛澤東深刻指出:“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)把個(gè)人利益放在第一位,而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族和人民群眾的利益。”[7]新中國(guó)成立后,黨和國(guó)家大力提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的社會(huì)主義基本道德,大力發(fā)展各民族和社會(huì)成員之間平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的社會(huì)主義新型關(guān)系,在道德方面的建設(shè)成效明顯。但是,封建主義道德影響和資本主義腐朽思想在我國(guó)依然存在,影響依然深刻,亟需將是非、善惡、美丑、榮辱區(qū)別開(kāi)來(lái),亟需確立起能夠被全社會(huì)普遍奉行認(rèn)可的道德規(guī)范。

　　以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,是立足國(guó)情,將中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期奮斗中形成的革命道德同社會(huì)主義新時(shí)代的道德要求緊密結(jié)合起來(lái)的產(chǎn)物,是對(duì)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系的準(zhǔn)確、系統(tǒng)表達(dá)。它為我們旗幟鮮明的指出了應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、提倡什么、抵制什么,為我們判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀,是我們建設(shè)和諧文化、和諧社會(huì)的基本任務(wù),也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。

　　3社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐意義

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量,是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容。它的提出豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的飛躍和升華。我們作為社會(huì)主義國(guó)家,將長(zhǎng)期面對(duì)激烈的東西方文化競(jìng)爭(zhēng),將長(zhǎng)期面對(duì)資本主義國(guó)家對(duì)我們意識(shí)形態(tài)、思想侵?jǐn)_的壓力,我們?cè)诖藭r(shí)代背景下,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有極強(qiáng)的時(shí)代性和實(shí)踐性。

　　建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,抓住了我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵和根本,適應(yīng)了現(xiàn)階段我國(guó)國(guó)情和當(dāng)前國(guó)際局勢(shì),符合現(xiàn)階段人民群眾思想觀念變化的新特點(diǎn),對(duì)更好的凝魂聚氣、強(qiáng)基固本,進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和緊迫性。我們要全面準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵和基本特征,切實(shí)把這一價(jià)值體系的靈魂、精髓、主題、基礎(chǔ)融入到國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程,落實(shí)到全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中,真正建立起引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的核心價(jià)值體系。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2]胡錦濤:高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào),2007-12-25(1).

　　[3]李斌雄,夏銳:中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系界定的多維視角[J].學(xué)校黨建與思想教育,2007(8):18-21.

　　[4]人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員:堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想――三論全面準(zhǔn)確理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系.人民日?qǐng)?bào),2006-2-23,(1).

　　[5]毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:161.

　　[6]楊麻:改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心[J].改革與戰(zhàn)略,2005(10):95.

　　[7]毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1093.

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