為使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課成為具有一定應(yīng)用性的深受學(xué)生喜愛的思想政治理論課,就需要創(chuàng)新教學(xué)模式,全面深化《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)改革,以提高其教學(xué)效果。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的2017大學(xué)生思修論文優(yōu)秀范文，希望大家喜歡!

　　2017大學(xué)生思修論文優(yōu)秀范文篇一

　　《社會主義核心價值體系所體現(xiàn)的文化價值》

　　【摘　要】 黨的十七屆六中全會指出，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。社會主義核心價值體系與文化是相互依存、相輔相成的。從社會主義核心價值體系所體現(xiàn)的政治文化價值、思想文化價值、精神文化價值和道德文化價值的層面視角來理解社會主義核心價值體系的問題更具有理論新意。

　　【關(guān)鍵詞】 核心價值體系 政治文化價值 思想文化價值 精神文化價值 道德文化價值

　　馬克思曾指出：“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們所需要的外界物的關(guān)系上產(chǎn)生的”[1 ](P406)?！笆侨藗兯玫牟⒈憩F(xiàn)了對人的需要的關(guān)系的物的屬性”，“表示物的對人有用或使人愉快等等的屬性”，“實際上是表示物為人而存在”。[2](P139)(P326)因此，價值是人類社會中一種普遍存在的關(guān)系，是客體滿足主體需要和主體被客體滿足這種主客體之間特定關(guān)系的范疇。價值觀是客觀存在的價值關(guān)系在人們頭腦中的反映。與價值觀相關(guān)的核心價值體系，則涉及一定歷史時期社會成員對基本或普遍的價值原則的理解和認(rèn)同。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，中國人民政治地位的強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)地位的雄厚勢必要求文化發(fā)展上的強(qiáng)盛，而文化的力量很大程度上取決于凝結(jié)其中的核心價值體系的力量;不同文化的競爭，很大程度表現(xiàn)為各自代表的核心價值體系的競爭。因此，“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范?！?/p>

　　1. 社會主義核心價值體系的政治文化價值

　　建設(shè)社會主義核心價值體系，政治文化層面所體現(xiàn)的最根本要求就是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。中國作為最大的社會主義國家，馬克思主義是我們“以人為本、執(zhí)政為民”、立黨立國的根本的指導(dǎo)思想。而中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國化的馬克思主義。馬克思主義是中國特色社會主義意識形態(tài)的旗幟，決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向，是社會主義核心價值體系的靈魂。面對社會主義意識形態(tài)的多樣化傾向，勢必要堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實踐，牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)。在尊重差異、包容多樣、充分挖掘和鼓勵不同階級、不同群體所蘊(yùn)含的積極向上的思想精神的同時，更好地用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會主義思潮，更大限度的形成思想共識、凝聚力量、齊心合力建設(shè)中國特色社會主義，唯有把握住這一政治文化層面的內(nèi)涵，才能真正的把握和諧文化的建設(shè)性質(zhì)和發(fā)展方向。同時馬克思主義還是中國特色社會主義共同理想的理論基礎(chǔ)、是民族精神、時代精神的理論基礎(chǔ)、是社會主義榮辱觀的理論基礎(chǔ)。

　　我們應(yīng)該思考，馬克思主義帶給我們的當(dāng)代價值是什么?與政治家、軍事家不同，很少有思想家能深刻的影響和改變這個世界的，但馬克思主義卻做到了。從馬克思主義誕生之日起，世界的面貌、格局天翻地覆。為什么只有馬克思主義能夠做到呢?馬克思主義立足于對資本主義制度的批判，是對人的自由和全面發(fā)展、對人類解放的一種追求。馬克思主義理論是一個在大的歷史尺度上來關(guān)注、關(guān)懷人類發(fā)展的理論。它的核心是對人類命運(yùn)的關(guān)切，對人類自由全面發(fā)展的追求，想消除一切束縛人的自由和全面發(fā)展的不合理的東西，因為資本發(fā)展的本身有他的限度，即可以給人類社會帶來很大的推動力，也會帶來貧富差距等很多不合理的東西。如果資本主義不能夠克服資本的限度，沒有力量去約束資本，資本主義所面臨的危機(jī)就不會解決，所以馬克思主義在過去產(chǎn)生了很大影響。每當(dāng)人類面臨重大問題、困境、危急之時，馬克思主義都能給人以前進(jìn)的方向，2008年全球金融危機(jī)以后，西方社會塵封在書店多年的《資本論》突然脫銷，要重印，一位日本的馬克思主義學(xué)者宮川彰寫了《解讀〈資本論〉第一卷》，他是從日本金融危機(jī)的時候就開始觀察日本的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，用《資本論》來解讀這些問題，他發(fā)現(xiàn)馬克思主義思想是非常有說服力的。

　　因此我們回顧20世紀(jì)，人類是不缺乏思想、不缺乏主義、不缺乏理論的，經(jīng)常是各種主義、各種思想紛紛登場，卻又紛紛退場，但始終在場的就是馬克思主義思想。法國哲學(xué)家德里達(dá)說：“不能沒有馬克思。沒有馬克思，就沒有馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有了將來”。因此我們在構(gòu)建社會主義核心價值體系中堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想是不可或缺的。

　　2. 社會主義核心價值體系的思想文化價值

　　建設(shè)社會主義核心價值體系，思想文化層面就要求要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路。

　　有史以來，理想一直體現(xiàn)著人們對美好幸福生活的向往和追求，是國家和民族，乃至于個人奮勇前進(jìn)的精神動力。所謂的共同理想就是共同的價值追求、價值取向和價值目標(biāo)。而中國特色社會主義共同理想就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設(shè)中國特色社會主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會和全體人民群眾的共同的價值追求、價值取向和價值目標(biāo)。我國經(jīng)濟(jì)成分、利益關(guān)系、分配方式日益多樣化，現(xiàn)階段，這個共同理想是把社會主義初級階段的目標(biāo)、國家的發(fā)展、民族的振興、與個人幸福緊密聯(lián)系在一起的，這樣可以把各個階層、各個群體有機(jī)結(jié)合在一起，形成廣泛的社會共識，具有包容性，和強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。事實也證明，今天成績的取得，與我們中華民族幾千年來有著共同的理想、信念和統(tǒng)一的追求是不無關(guān)系的。

　　社會主義是我們黨從成立之時就確定的道路和高舉的旗幟。建國63年，改革開放33年就是中國特色社會主義道路的艱辛探索和輝煌發(fā)展的歷史進(jìn)程，實現(xiàn)了中國特色社會主義發(fā)展的歷史性飛躍。丟掉這面旗幟，改變這面旗幟，必將付出沉痛的代價。鄧小平1992年說：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動搖不得”。

　　中國特色社會主義這條道路之所以正確，之所以引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅持了科學(xué)社會主義的基本原理，又根據(jù)我國實際賦予其鮮明的中國特色。在這樣一個經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國要建設(shè)社會主義，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對科學(xué)社會主義理論與實踐的偉大貢獻(xiàn)。我們既反對馬克思主義的教條化，也反對神圣化，，用發(fā)展著的科學(xué)社會主義指導(dǎo)發(fā)展著的中國社會實踐，借鑒他國社會發(fā)展模式與保持獨(dú)立自主統(tǒng)一起來，獨(dú)立自主建設(shè)社會主義國家。

　　2003年4月，德國《我們的時代》雜志發(fā)表前民主德國駐華大使貝特霍爾德的文章指出，當(dāng)今資本主義“在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷加快的同時，他已無法解決日益嚴(yán)重的全球性問題?！彼信e了南北鴻溝加深、環(huán)境遭到破壞、對地球資源不負(fù)責(zé)任的隨意開采、暴力、戰(zhàn)爭等事實后得出結(jié)論：“現(xiàn)在世界越來越明確的要求成功塑造一個資本主義的對立面。中華人民共和國的重要意義以及今天中國所發(fā)生的一切也正在于此。”

　　胡錦濤同志在2012年7月23日省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的講話強(qiáng)調(diào)指出，經(jīng)過長期努力，我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義取得了重大理論和實踐成果，最重要的就是，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。這是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。新的歷史條件下，我們繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義，必須不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。因此，建設(shè)社會主義核心價值體系離不開中國特色社會主義的共同理想。

　　3. 社會主義核心價值體系的精神文化價值

　　推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，精神文化層面的要求大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

　　民族精神有一定的文化傳承，不斷融入了文化思想、民族傳統(tǒng)、思維習(xí)慣;時代精神體現(xiàn)了時代特色、在不同的發(fā)展時期融入時代烙印。

　　一個民族之所以能夠凝聚起來，是因為除了作為固定的共同的生存空間以外，還具有共同認(rèn)可的民族文化和時代精神。正因為如此，當(dāng)歷史上出現(xiàn)外敵入侵或民族利益遭到威脅和損害時，中華兒女都能夠團(tuán)結(jié)一心。奧運(yùn)火炬在境外傳遞期間，遭遇阻難，全世界的中華兒女無不義憤填膺，表現(xiàn)了正義不屈的偉大的民族精神。在汶川地震的抗震救災(zāi)中，中華兒女又表現(xiàn)出來血濃于水、同呼吸共命運(yùn)的偉大的民族精神，引發(fā)捐贈熱潮，社會捐贈總額突破1000億元。也正是有全國30多個省和自治區(qū)進(jìn)行幫扶，災(zāi)區(qū)重建，三年時間就已經(jīng)大變樣。為此俄新社在一篇評論文章中說：“一個能夠出動十萬救援人員的國家，一個企業(yè)和私人捐款達(dá)到數(shù)十億的國家，一個因爭相獻(xiàn)血、自愿搶救傷員而造成交通堵塞的國家，永遠(yuǎn)不會被打垮?！眹@中國釣魚島及附屬島嶼問題，日本妄圖實現(xiàn)“國有化”，中華兒女義憤填膺，團(tuán)結(jié)一致捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)神圣不可侵犯。通過這一系列事件，中華民族所表現(xiàn)出來的團(tuán)結(jié)、互助、愛心、頑強(qiáng)與不屈喚起了多數(shù)人內(nèi)心的良知和道德追求。正是因為有了更多人受到了這種感動和洗禮，一個嶄新的價值體系和道德平臺浮現(xiàn)于中國大地，融入于每個中華兒女的心間。

　　民族精神和時代精神對中華兒女有著強(qiáng)烈而積極的精神激勵功能。鼓舞人民前進(jìn)、激發(fā)民族自尊心、自信心和民族自豪感，這種精神是任何時代維系全民族的共同心理、共同價值追求的思想紐帶，也是激發(fā)全體人民為民族統(tǒng)一、社會進(jìn)步而英勇奮斗的精神源泉。精神是可以被傳染的，雷鋒精神，跨越半個世紀(jì)，雷鋒卻以他獨(dú)特的人格魅力、無私奉獻(xiàn)的精神感召了幾代中國人，他的形象永遠(yuǎn)都是那樣的高大。也是在雷鋒精神的感召下，涌現(xiàn)出了無數(shù)的“雷鋒”。

　　民族精神和時代精神作為全民族的共同的精神成果，在其演進(jìn)的歷程中，逐漸形成了文化的大傳統(tǒng)，成為全社會廣泛認(rèn)同的文化觀念，他超越了地域和階層，成為牢固的民族文化心理，代代傳承，不為外力所打破、所改變，彼此交融、相互滲透，是一個精神總體。經(jīng)過了長時期的歷史和社會實踐，逐步深入人心，成為共同的民族心理。在推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)中以民族精神和時代精神共同譜寫大愛、大美的嶄新篇章。

　　4. 社會主義核心價值體系的道德文化價值

　　社會主義核心價值體系建設(shè)，從道德層面要求全體社會成員要自覺踐行“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。

　　近幾年一系列食品安全事件和不道德行為在全社會掀起了一場大討論轟轟烈烈，就是對道德的討論。這些都凸顯出對于我國社會主義道德建設(shè)的高度關(guān)注，是一種新的文化自覺。一個社會以什么為本位價值，是這個社會的價值體系的性質(zhì)的標(biāo)志。社會主義社會里的本位價值應(yīng)當(dāng)是什么呢?以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀清晰的明確了當(dāng)代社會最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，既有先進(jìn)性的導(dǎo)向、又有廣泛性的要求，貫穿社會生活的各個領(lǐng)域，覆蓋各個利益群體，涵蓋了人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面，集中反映了社會主義的價值導(dǎo)向，是社會主義核心價值體系的具體化。

　　榮辱觀教育是個人道德修養(yǎng)的思想基礎(chǔ)。一個社會的整體文明程度，一般來說，是通過所有個體成員的文明程度表現(xiàn)出來的。我們感知社會道德問題不就是通過一個個不道德的人、不道德的事件嗎!所以說，社會成員個體的道德修養(yǎng)狀況，對社會文明水平的高低，是具有決定意義的。對人們榮辱觀的培養(yǎng)，使大多數(shù)的人都具有正確的榮辱觀，這是個人道德修養(yǎng)的必要思想基礎(chǔ)。一個人要有所作為，成就大事業(yè)，應(yīng)該經(jīng)得起榮辱觀的考驗，經(jīng)得起羞恥的考驗。

　　榮辱觀教育是公民道德教育的有效形式。因為它是進(jìn)行社會主義道德教育的直接現(xiàn)實形式。首先，對廣大青少年進(jìn)行社會主義榮辱觀教育，實質(zhì)上是一種啟蒙性教育和培養(yǎng)。因為他們的世界觀、人生觀、價值觀還沒有形成，定型，還缺乏人生的經(jīng)驗和社會經(jīng)驗，比較容易受到各種各樣新觀念、新思想、新浪潮的沖擊，對他們進(jìn)行榮辱觀教育就是奠定積極向上人格、品德培養(yǎng)。其次在廣大群眾和干部中進(jìn)行榮辱觀教育就是一種基本的知識的灌輸和道德觀的培養(yǎng)，無論是什么年齡的、什么知識結(jié)構(gòu)的人，什么職業(yè)的人都要努力成為有知識、有涵養(yǎng)、有道德的人，只有這樣中華民族才能一代代傳承下去，素質(zhì)才會越來越高。

　　榮辱觀教育是促進(jìn)反腐敗斗爭的有效方法。反腐敗斗爭的一個方面就是要領(lǐng)導(dǎo)干部具有廉潔自律的道德素質(zhì)，在內(nèi)心深處構(gòu)筑起一道堅不可摧的道德防線。所以榮辱觀教育一方面可以使我們的領(lǐng)導(dǎo)具有了抵御腐敗侵蝕“免疫力”，同時還在全社會形成了抵制腐敗的群眾性的道德氛圍，群眾對待腐敗像過街老鼠，人人喊打，與各種腐敗現(xiàn)象、腐敗行為作斗爭。

　　國家的強(qiáng)大除了具有雄厚的經(jīng)濟(jì)實力、軍事實力以外，還要有共同的價值追求、價值取向、價值目標(biāo)，統(tǒng)一的理想信念。撒切爾夫人曾經(jīng)說過：“一個只能出口電視機(jī)而不是思想觀念的國家，成不了世界大國。”我們這個社會要能夠給予全體社會成員具有廣泛感召力的社會主義核心價值體系，不僅使每個人自信起來，另一方面也真正的實現(xiàn)了從國富走向國強(qiáng)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]馬克思恩格斯全集：第19卷〔M〕.北京：人民出版社.1963.

　　[2]馬克思恩格斯全集：第26卷〔M〕.北京：人民出版社.1974.

　　作者簡介：尹軼(1977-)，女，河北省饒陽人，中共齊齊哈爾市委黨校副教授，研究方向：哲學(xué).

　　(作者單位：中共齊齊哈爾市委黨校 哲學(xué)教研部)

點(diǎn)擊下頁還有更多>>>2017大學(xué)生思修論文優(yōu)秀范文