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      淺談中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)思想之自然景觀論文

      時(shí)間: 謝樺657 分享

        中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)思想中的“十論”,在總體上體現(xiàn)了“天地人物相統(tǒng)一”的哲學(xué)思想。其中的“時(shí)氣論”是“天”的因素;“土壤論”是“地”的因素;“物性論”、“樹藝論”、“畜牧論”是“物”的因素;而“耕道論”、“糞壤論”、“水利論”、“農(nóng)器論”則是人的因素;“災(zāi)害論”介于天人因素之間。以下是今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的:淺談中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)思想之自然景觀相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考,希望能幫助到大家!

        淺談中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)思想之自然景觀全文如下:

        【摘要】眾所周知,一個(gè)國(guó)家的發(fā)展強(qiáng)大首先要有農(nóng)業(yè)的支撐,也就是說農(nóng)業(yè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)。據(jù)考古的相關(guān)資料顯示,我國(guó)的農(nóng)業(yè)至少開始于六、七千年甚至一萬年以前。與世界其他文明古國(guó)相比,我國(guó)的農(nóng)業(yè)是相當(dāng)發(fā)達(dá)的,尤其是農(nóng)業(yè)中的種植業(yè),許多農(nóng)作物都是由我國(guó)傳播到其他國(guó)家的。我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展有著得天獨(dú)厚的水源、土壤、氣候等方面的條件,當(dāng)然也與我國(guó)古人的勤勞樸實(shí)和善于思考的品質(zhì)有著密不可分的關(guān)系。

        【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng),農(nóng)業(yè)思想,自然景觀,美學(xué)

        0.引言

        我國(guó)在幾千年的農(nóng)業(yè)發(fā)展中,根據(jù)實(shí)際情況和農(nóng)業(yè)發(fā)展的規(guī)律形成了一套自己的思維方式和思想體系,其精湛的耕作技藝和日出而作日落而息的勤勞以及自己根據(jù)實(shí)際情況做出的一系列的科學(xué)總結(jié),被世界各國(guó)稱贊。我國(guó)在長(zhǎng)期的勞作中形成的農(nóng)業(yè)思想包括多個(gè)方面,其中一個(gè)方面就是對(duì)自然景觀所形成的一種思想。自然景觀是指天然景觀和人為景觀的自然方面的總稱,其中所包含的地形、土壤、水源對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展起著重要作用。而審美特征是自然景觀的基本特征,這對(duì)農(nóng)業(yè)的形成和發(fā)展關(guān)系重大,是我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)思想形成的一個(gè)重要因素。本文主要分析通過中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)思想所蘊(yùn)含的自然景觀中的基本特征——審美特征。

        1.中國(guó)古代形成的“三才論”所包含自然景觀中的審美特征

        三才論即“天—地—人”三個(gè)要素組成的宇宙理論,古代的人們遇上任何事都習(xí)慣性的聯(lián)想到這個(gè)關(guān)系網(wǎng),這體現(xiàn)出審美特征中的平衡美和象征美。由于我國(guó)地處位置的原因,幅員遼闊,跨越多個(gè)緯度帶和三個(gè)溫度帶,氣候差距大,自然災(zāi)害常有發(fā)生,加上當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件有限,人們抵御和防范災(zāi)害的能力特別差,人們?cè)谶@種惡劣的自然條件和有限的經(jīng)濟(jì)條件下,就形成了關(guān)于“天”和“地”的信仰,再與人結(jié)合起來就形成了“三才論”的雛形。這在一定程度上反映了人們對(duì)自然和農(nóng)業(yè)穩(wěn)定的向往,用具體的事物來表達(dá)出某種思想意識(shí),這體現(xiàn)了審美特征中的象征美。

        這個(gè)理論講究的是這三種元素的平衡制約和發(fā)展,根據(jù)這個(gè)理論當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)形成了利用變化的天氣、起伏的地形和人們的耕作技巧來發(fā)展農(nóng)業(yè)的意識(shí)。這三個(gè)要素的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展,使雜亂無序的農(nóng)事生產(chǎn)有了季節(jié)耕作播種的規(guī)律性,在不同的地形上種植不同的植物,增加了自然景觀的多樣性。這三大要素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,充分體現(xiàn)了美學(xué)中形式美的多樣性和統(tǒng)一性【1】。

        2.中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的科學(xué)技術(shù)思想所包含自然景觀的審美特征

        科學(xué)技術(shù),對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用,而隨著農(nóng)業(yè)的深入發(fā)展業(yè)推動(dòng)著農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展??萍甲钪苯拥男в檬沁\(yùn)用于實(shí)踐,以取得豐厚的回報(bào),以享受勞動(dòng)的喜悅【2】。人們?cè)陂L(zhǎng)期的農(nóng)事勞動(dòng)中,根據(jù)土壤的濕度、厚度、肥力,來確定種植植物的種類和深度,一定要合理分析和安排植物的種植位置,在改變自然景觀的過程中體現(xiàn)了形式美中的比例美。還有現(xiàn)在出土的古代農(nóng)耕工具,它們的功能是相同的,但是它們的形態(tài)在不同的時(shí)期有著不同的變化,而且是越向近代耕作工具越簡(jiǎn)便、外觀越美、越實(shí)用,在相同的時(shí)刻翻耕土地逐漸形成了輪作制度,體現(xiàn)了審美特征的生動(dòng)性和節(jié)奏感。古人生產(chǎn)這些工具一方面是解放自己的雙手,在更短的時(shí)間內(nèi)取得最大的經(jīng)濟(jì)效益,另一方面是為了農(nóng)業(yè)的發(fā)展改變不利的自然景觀,比如說,在古代一些山地不能被利用,但隨著人口的增加,人們發(fā)明了一些工具去改變利用山地,開辟了梯田,形成了特色的農(nóng)事景觀,更具有形式美。

        3.中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想包含的自然景觀的審美特征

        中國(guó)古代是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的國(guó)家,加上人們的辛勤勞作,形成了男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。村落一般會(huì)聚集在依山傍水的地方,方便人們的農(nóng)事生產(chǎn),唐詩(shī)“開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻”就充分體現(xiàn)了古代人們的生活環(huán)境。安穩(wěn)的環(huán)境和舒適的生活使得人口增加,這時(shí)就要擴(kuò)大農(nóng)田面積。但是用作耕地的面積是有限的,這時(shí)候就需要人們將一些不利地形改化為有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的耕地。

        山地由原先單純的樹木單元增加了種植業(yè)景觀單元,也就是形成了后來的梯田。這就使當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^更加豐富,增加了自然景觀的色彩美,增加了客觀存在事物的總體形態(tài)和空間形勢(shì)的綜合美【3】。農(nóng)民們?cè)陂L(zhǎng)期的耕作生活中,根據(jù)不同的氣候特點(diǎn)總結(jié)了不同的耕作制度,在不同的季節(jié)種植不同的農(nóng)作物,把“天—地—人”的理論運(yùn)用到了實(shí)踐當(dāng)中。由此帶來的一系列影響就是,農(nóng)事種植和人類生活場(chǎng)所與周圍的自然景觀形成了一個(gè)協(xié)調(diào)的環(huán)境,體現(xiàn)了平衡美以及季節(jié)變動(dòng)的動(dòng)態(tài)美。

        4.結(jié)語

        農(nóng)業(yè)發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的而非靜態(tài)的概念,它在發(fā)展中所形成的思想也是與時(shí)俱進(jìn)、具有動(dòng)態(tài)特點(diǎn)的。我們中國(guó)的思想文化博大精深,農(nóng)業(yè)思想文化只是這瀚海明珠中的一顆,而自然景觀只是農(nóng)業(yè)思想中的一個(gè)小的分支,但是各種思想又是相互交織的,農(nóng)業(yè)思想的形成和發(fā)展必然會(huì)受到其他領(lǐng)域思想的影響。在中國(guó)幾千年的歷史發(fā)展中,農(nóng)業(yè)一直是一個(gè)重要的民生問題,無論是個(gè)人還是國(guó)家都非常的重視。在此過程中形成的農(nóng)業(yè)文化是博大精深的,我國(guó)古代的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達(dá),有關(guān)的著作也是比比皆是。但是一種文化的形成必然會(huì)形成一種思想方式,我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)思想關(guān)于自然景觀中的審美特征,對(duì)我國(guó)人民的審美掛念的形成有著重要的影響。

        【參考文獻(xiàn)】

        【1】金其銘,楊山,楊雷,人地關(guān)系論[M]南京:江蘇教育出版社,2011

        【2】惠富平,牛文智,中國(guó)農(nóng)書概論[M]西安:地圖出版社,2009

        【3】李澤厚,美學(xué)三書[M]合肥:安徽文藝出版社,2010

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