關于韓流社會小論文

　　韓流在過去的10年中已經(jīng)從東亞傳播至全世界，其極大地推動了韓國娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和韓國經(jīng)濟的發(fā)展。下文是學習啦小編為大家整理的關于韓流社會小論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　關于韓流社會小論文篇1

　　論韓流對當代中國社會文化發(fā)展的影響

　　摘要：在韓國政府大力推行對外文化輸出政策的支持下，“韓流”作為一種文化現(xiàn)象，迅速在中國崛起，并對我國娛樂消費文化產(chǎn)生了強烈的影響。“韓流”來襲與滲透，不僅體現(xiàn)在中國當代流行音樂及其影視文化的發(fā)展上，而且也滲透到人們的日常思維及其生活當中。與此同時，“韓流”在中國的廣泛傳播和發(fā)展，也給我國文化產(chǎn)業(yè)帶來了一定的沖擊。

　　關鍵詞：當代 “韓流” 中國文化 娛樂消費

　　在市場經(jīng)濟體制下，中國高速發(fā)展的經(jīng)濟過程必然促進物質(zhì)文明的發(fā)展，人民生活水平的大幅度提高及日漸形成的富有階層對精神生活領域中的渴望和需求也將上升到一個新臺階，而“韓流”的出現(xiàn)也正成了這些階層的文化商品需求的首選。所以，“韓流”的一系列表現(xiàn)也必將直接影響到中國文化產(chǎn)業(yè)領域的體制轉變和中國文化政策的適當調(diào)整。

　　一 “韓流”對中國當代流行音樂的影響

　　我們從流行音樂的文化特征來看，具有時尚性、娛樂性以及商品性等，同時流行音樂一定程度上的內(nèi)容和形式具有大眾化的特征。常常，我們很容易感受到流行音樂的突出表現(xiàn)：其創(chuàng)作背景往往依附于社會環(huán)境、生活經(jīng)歷，從某種意義上說，它是社會文化現(xiàn)象的反映。因此，流行音樂文化更好地滿足了普通大眾精神娛樂生活的需要。“韓流”在中國的發(fā)展，無論是從作品內(nèi)容，或者是作品形式，都很大程度地具備了上述優(yōu)勢，而且有著自己獨特而新穎的發(fā)展思路。

　　自韓國電視劇成功登入中國以來，韓國歌舞也開始進軍中國市場。H.O.T、NRC、神話、BABYVOX、FIN.K.L、SUPER JUNIOR等先后在中國內(nèi)地閃亮登場，受到中國歌迷的熱烈歡迎。尤其是H.O.T組合，2000年在北京舉辦演唱會以后，創(chuàng)下連續(xù)5個月居發(fā)行量逾百萬份的音樂雜志《當代歌壇》排行榜之首的紀錄。韓國的現(xiàn)代流行歌舞以其狂放不羈而又充滿活力的鮮明特點，征服了中國年輕的歌迷。近幾年，一個由李秀滿發(fā)掘并管理的韓國男子組合SUPER JUNIOR更是風靡亞洲。

　　隨著“韓流”在中國進一步的傳播和發(fā)展，中國當代流行音樂也積極地從適應大眾需求的角度出發(fā)，促使國內(nèi)流行音樂的一些創(chuàng)作個人或團隊有意識地進行一些新的嘗試和調(diào)整，如吸取和借鑒韓國流行音樂的創(chuàng)作方法，結合自己的主導思想進行新的創(chuàng)作。從演唱風格來看，我們未嘗不可追求像酷龍、NRG、安在旭以及女歌手李貞賢等，他們以“韓”氣逼人的狂歌勁舞之勢，令無數(shù)的哈韓一族目瞪口呆。當然作為繼HOT紅透京城之后的火爆青春組合NRG，雖然在某些方面有著與HOT 類似的風格，但其個性造型，經(jīng)典服飾，以及更加灑脫的舞蹈，也必然影響著中國當代流行音樂的發(fā)展。

　　我們知道，韓國流行音樂的某些風格如POP、Hip-hop、soul、Rap等，基本上都是歐美流行音樂的舶來品。從這一方面講，中國當代流行音樂也同樣可以吸收大量的歐美元素。在中國當代城市流行音樂發(fā)展與變遷的過程中，如何打造出更多更好的“中國風”品牌，筆者認為借鑒和吸收“韓流”文化現(xiàn)象的經(jīng)營創(chuàng)作模式和傳播途徑，合理的融合“韓流”、“歐美”等主導下的外來文化，中國流行音樂也大有作為。在歌手組合上，如“勁舞娃娃”、“中國力量”、“羽泉”、“花兒樂隊”等等，都值得期待成為中國當代流行音樂發(fā)展崛起的強勁力量。盡管有的人士認為，這些組合缺少突出特點，但后來涌現(xiàn)出的一些新組合，如“F4”、“SHE”、“twins”、“飛輪海”等，一定程度上成為中國當代流行音樂發(fā)展的轉型。

　　“韓流”以其流行音樂大舉進軍中國文化市場的同時，必然會對中國當代流行音樂的發(fā)展起到推動作用。無論是大批的歌手或是組合，不斷的在中國文化市場中活躍起來，久而久之必然會搶占中國大量的受眾群體和文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟利益。那么，中國當代流行音樂業(yè)內(nèi)人士只有加快步伐，轉變思想，加強培植新的流行音樂元素，并在文化推銷過程中，革新商業(yè)化運作模式，打造自身文化發(fā)展優(yōu)勢，從而占據(jù)文化市場中的重要地位。

　　二 “韓流”對中國青少年成長的影響

　　包括“韓流”在內(nèi)的任何一種外來文化都或多或少地對中國年青一代產(chǎn)生影響。正如心理研究學者張向葵所說：“青少年是社會中的人、環(huán)境中的人和文化中的人，社會的日新月異的變化、環(huán)境的日漸復雜、文化的不斷多元，都渲染著、影響著成長中的青少年。”下面筆者將從正反兩個方面對其影響展開評述。

　　1 積極因素

　　(1)開啟新的視野和新的思路

　　“韓流”作為一種文化的傳播，本身也承載了許多年輕人的新視野和新思路。一些韓劇在人們面前呈現(xiàn)出的陽春白雪與下里巴人交相輝映，進一步描繪出韓劇中生活的格外美麗的場景，讓人欣賞之余心里不失輕松而又充滿著無限的希望。一些俊男靚女的不俗演技，加之浪漫風景和精致畫面，使其表達的愛情、親情、友情三大主題得到完美演繹。此外，較為時尚的元素和巧妙的包裝把民族的精華、傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代都市生活的場景，用健康向上、堅定執(zhí)著的生活基調(diào)淋漓盡致地表現(xiàn)出來，極大地吸引著青少年的向往和追求。《藍色生死戀》即是一部成功的代表作。這是一個凄美的愛情故事，也是一段關于秋天的童話戀曲，它從感性而又現(xiàn)實的電視劇中脫離出來，在如詩般的畫面和優(yōu)美的自然景觀中傳遞給觀眾一種安逸的抒情映像以及強烈的童話色彩，傷感的音樂似乎總是在緬懷人生的短暫和愛情在世俗中的苦澀輕緩而悠揚……無論怎樣，記憶仿佛總是永不消退的。

　　從某種意義上講，“韓流”以其個性的文化發(fā)展特征促進了廣大青少年創(chuàng)新模式的培養(yǎng)和思想理念的轉變，也就是說促進了他們正確對待文化發(fā)展的態(tài)度和平和挑戰(zhàn)新的生活方式的沖擊。作為新的時代語境下的青少年受眾群體，他們已不再是完全的依附思想，他們已懂得尋求自己的個性發(fā)展空間，尋求適合自己開心而又能施展自己的舞臺。“‘韓流’之盛行，既表明了傳統(tǒng)主流文化對異質(zhì)文化的包容，也體現(xiàn)了當代青少年對各種亞文化的需求，更是社會轉型期青少年人生價值觀自主選擇的體現(xiàn)。”但無論如何，“韓流”所體現(xiàn)出的年輕人反個性張揚，卻又不失成熟的判斷，無疑在培養(yǎng)青少年為人處世及其生活的態(tài)度上有所幫助。

　　(2)理性的思考和價值的追求

　　“韓流”在中國、亞洲乃至全世界得以廣泛的流行，一定程度上印證了當代青少年的價值認同結構與追求的尺度。“韓流”的內(nèi)容在很大程度上反映了廣大青少年理性的形塑和人生價值的追求。作為富有青春朝氣和充滿活力的青少年，會隨著成長的過程逐漸的產(chǎn)生一些自己的體驗和看法，不斷的接受包括“韓流”在內(nèi)的新事物的考驗，從而在社會的背景和生活的現(xiàn)實中去尋找理想在現(xiàn)實中的表現(xiàn)。從另一個方面來說，青少年所具有的躁動、浪漫、狂熱、執(zhí)著等，構成了他們?nèi)松嘣幕畹闹黧w。“韓流”迎合了這種生活方式，給青少年指明了對待“韓流”文化的時尚、娛樂性和自我個性的張揚。其以風格各異的流行音樂元素，超越和別具特色的時尚發(fā)型和另類、灑脫的衣著方式，讓中國的青少年似乎找到了理想到現(xiàn)實的支撐。

　　在價值追求過程中，青少年所追求的往往是自我獨立、自我無疑的一種價值觀念。當然，青少年必然有其時代背景下的需求，更多的是一種適應于社會競爭的需要，以及對待自己崇尚文化的時尚性、娛樂性及其它方面的選擇。“韓流”所能表現(xiàn)出來的前衛(wèi)、瘋狂，當然也有影視中的甜美及愛恨交織的抒情場面，這些也正是青少年所要追求的一種走出世俗以及要和陳舊觀念對峙的存在方式。例如，《冬季戀歌》是一部關于冬天的愛情故事，也是一段彌漫著藍色憂郁的悲情故事。由韓國人氣偶像裴勇俊與女星崔智友主演，在韓國曾創(chuàng)下極高的收視記錄，并幾乎紅遍了整個東亞。兩位影星演繹的這段愛恨交織的動人故事，陪伴觀眾度過了無數(shù)個不眠之夜，劇中唯美的畫面，柔美感人的情歌無不充滿了浪漫、溫情、激情和感動。

　　2 不利因素

　　“韓流”作為一種音樂、影視等文化方式的表達，無疑要比直言的教育方式更滲透接收者的意識領域中。我們知道，“青少年學生模仿性強，許多良好行為的形成靠的是模仿，但由于他們年齡較小，識別能力差，在對模仿榜樣的選擇上可能缺乏是非標準。”

　　“韓流”在中國大眾文化市場的出現(xiàn)，一方面以其自身所表達的娛樂性、時尚性、商品性等特征為主要目的，再加上科技手段更多的融入創(chuàng)作過程，必然會形成大眾文化接受程度的風靡和狂熱，一定程度上能夠構建青少年思想多變和有時精神空虛下的生存理念和思想方式。“青年人大都喜歡表現(xiàn)自己，但如果表現(xiàn)不好，就容易給人一種夸夸其談、輕浮淺薄的印象。”而對于“韓流”的迅猛發(fā)展態(tài)勢，在這種文化現(xiàn)象極度擴張的文化視野中，一些作品的內(nèi)容表現(xiàn)形式，所表現(xiàn)出來的叛逆、格調(diào)低下、思想頹廢情緒的寫照，對于這些極度追求和盲目追隨的青少年來說，無疑形成了一種思想意識形態(tài)領域下的侵蝕和錯誤的導向作用。

　　任何事物的發(fā)展都具有兩面性，看待問題應該一分為二。從“韓流”文化現(xiàn)象看，我們不僅要看到對青少年思想培養(yǎng)和行為構建的健康模式，同時我們還要看到對青少年生活方式及其審美模式構建中的不利因素。認清“韓流”文化的一些低級庸俗的思想，以及過度的宣泄表達，使青少年擺脫“韓流”發(fā)展背景下的一些直觀體驗和感性化的情感表達，就顯得尤為重要。

　　三 “韓流”對中國當代影視及其它領域的影響

　　眾所周知，自中央電視臺從韓國引進第一部電視劇《嫉妒》開始，韓劇在中國的熱播就一浪高過一浪，以及后來引進的《愛情是什么》、《澡堂老板家的男人》、《花樣男子》、《一枝梅》、《灰姑娘的姐姐》、《檢察官公主》、《個人趣向》、《oh my lady》等等都在國內(nèi)引起巨大反響。韓國電視劇不僅劇情對白和藝術表現(xiàn)過程當中不斷呈現(xiàn)出美麗的畫面，以及自然背景下蘊含著浪漫的格調(diào)，而且還融入傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代的再現(xiàn)，再加上主演或者是個人魅力情感表達的超群實力，都促成韓國時尚文化以某種新穎的姿態(tài)呈現(xiàn)，并在一定程度上改變著中國影視領域創(chuàng)作的內(nèi)容和形式。與此同時，韓國電視劇在制作上與中國電視劇生產(chǎn)的異同，也為中國電視劇的制作提供了一定的借鑒作用。

　　目前，中韓兩國經(jīng)濟往來日益頻繁，越來越多的韓國企業(yè)不斷進入中國市場。隨著“韓流”來襲，中國也是韓國紡織品以及服飾行業(yè)的重要消費市場，從一定程度上說，“韓流”給中國的服裝行業(yè)帶來了很大的影響。尤其我國改革開放以來，傳統(tǒng)文化觀念受到了一定的沖擊，人們不同程度地受到了新的文化因素的熏陶。正如呂莎所說：“韓國服飾在中國迅速蔓延，這種接受構成了中國服飾文化的變異。人們隨著對韓服越來越多的了解，在穿著的思維上發(fā)生了很大的變化，人們在考慮的不僅僅是穿著韓服的感覺，更想要追求和達到的則是韓國人穿著韓服的那種神韻。”由此可見，一些個性較強的韓國服飾成為“哈韓”一族追求時尚的一種文化表達。誠然，“韓流”所帶給中國飲食、網(wǎng)絡游戲、旅游等領域的影響也非同小可，一定時期內(nèi)促進了人們的生活方式和思想觀念的轉變。

　　注：本文系2009年度河南省哲學社會科學規(guī)劃項目《我國流行音樂發(fā)展過程中“韓流”現(xiàn)象研究》，項目編號：2009FYS009。

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　　關于韓流社會小論文篇2

　　論韓流文化對中國女裝流行的影響

　　摘要：近幾年韓國文化不斷的影響著中國的發(fā)展，韓流文化的興起成為增進兩國關系的重要途徑之一。韓國服裝能夠如此受中國市場歡迎，歸根結底是源于韓劇的影響。韓國的影視文化極大的促進韓國服裝的發(fā)展使得中國對韓國文化產(chǎn)生極大的興趣和認同，也在無形中提升了服飾的文化價值。如今的國整體實力日趨增強，從韓國服裝發(fā)展的事態(tài)我們明白中國急需創(chuàng)造出屬于自己的新形象，引導出屬于自己的“中國風格”。

　　關鍵詞：韓流;文化;影視;韓國服裝;流行

　　一. 韓流文化興起的背景與存在意義

　　中韓兩國的歷史交往源遠流長，兩個國家擁有相似的文化背景。無論是文字語言還是禮儀觀念、民俗習慣，韓國都深受中國傳承文化的影響。韓國文化主要受到三方面的影響，一是中國的儒家思想;二是日本對韓國的影響;三是美國對韓國的影響。韓國和中國一樣信奉孔子的儒家學說，因此韓國人在感情表達、價值觀念和思維方式等方面與中國人都很相近。中韓兩國又都是亞洲國家，地理位置很近，韓國是中國的四大貿(mào)易以伙伴之一，經(jīng)濟、文化必定會緊密聯(lián)系。現(xiàn)在韓國時尚對中國的巨大影響也是因為中韓兩國人的外貌特征極為相像，從發(fā)色到膚色到體型這些因素使得韓國服裝進軍中國市場極為可能，也為我們借鑒韓國服裝流行趨勢的成功有依可循。韓流文化的興起成為增進兩國關系的重要途徑之一。正因為這樣的內(nèi)外因素讓中國更很容易的接納韓國文化，成為”韓流”得以順利進軍中國的前先提條件。

　　“韓流”這個詞如今在中國已是無人不曉，韓流是起初中國媒體為了描述韓國歌手在中國的演出受到中國青少年熱烈歡迎的熱潮所創(chuàng)造的新造語，而韓國文化也壓倒了同時在中國的所有境外文化，毫無疑問成為一種潮流，甚至是主導。

　　大約從1998年開始，韓國的娛樂業(yè)突然爆發(fā)，中國興起了對韓國歌曲，電影，電視劇以及娛樂明星狂熱追捧的熱潮。而在2001年中國也頻頻引進一些當下正紅的韓國影視作品和藝人，中韓的交流日益密切，中韓通過各種途徑的合作以及電視上宣傳、網(wǎng)絡上的傳播，韓國文化不斷的影響著中國的發(fā)展。韓國料理、韓國妝容、韓國時尚、韓國電子產(chǎn)品接踵而來，侵占我們的生活，讓我們切實感受到了“韓流”的來襲。

　　二. 韓流文化在中國女裝流行的具體體現(xiàn)

　　“韓流”雖然存在復雜多樣的表現(xiàn)形式，但歸根結底屬于大眾文化，消費文化的范疇。改革開放后的中國社會存在著多種需求，而“韓流”正好適應了這一需求，更多程度的是在反映現(xiàn)代年輕人的生活狀態(tài)與追求。中國人對韓國時尚的追捧主要是一種審美性的接受和愉悅性的欣賞。

　　如今的韓國文化的熱潮已經(jīng)不容小覷，韓國文化以其強有力的經(jīng)濟為基石經(jīng)過較長的時間的文化醞釀它的靈氣被激活和迸發(fā)出來，進而沖擊中國乃至整個亞洲，大有引領時尚之勢。“韓流”實現(xiàn)了中韓之間文化的競爭性輸出和反饋，這應該是其在我國興起的外在動力。

　　對于過分追求韓國文化的人們我們也通常稱之為哈韓族。哈韓族的出現(xiàn)，從側面反映了年輕人群一種精神寄托和追求，哈韓在一定程度上緩解他們現(xiàn)實生活的枯燥和壓力。例如一些韓國的電視劇和綜藝節(jié)目就能很精準的掌握年輕人對自我生活的向往從而抓住他們的心。哈韓族的主要特征就是追求新奇和與眾不同，而在中國文化市場他們的追求不被主流文化所重視，于是他們就自然而然的把目光轉向外來文化上。

　　韓國服裝能夠如此受中國市場歡迎，歸根結底是源于韓劇的影響。韓國人向來注重臉面和禮節(jié)，對不同場合的穿著打扮極為重視。除了韓國影視劇對于鏡頭的唯美，劇情的動人極為強調(diào)之外，韓劇里俊男倩女個個穿著精致帥氣，讓中國的年輕人大受感染。同時，韓國化纖新技術開發(fā)方面的優(yōu)勢使之正逐漸成為世界纖維大國，據(jù)說現(xiàn)在法國、意大利、日本等服裝強國都是向韓國進口面料。面料通常反映服裝的精髓與檔次，通常女性對服裝的特色和質(zhì)量極為看重，從面料方面考量，韓國服飾的廣泛發(fā)展也是勢在必得的。

　　除了面料好、做工精外，就服裝的板型而言尺碼的分類更貼近中國女性，很容易在消費上產(chǎn)生共鳴。韓國服裝的設計通常比較突出人體曲線美和視覺舒適感，風格也符合現(xiàn)代中國年輕人的審美需求，例如韓國女裝在休閑舒適的同時卻不會缺失女性恬美溫柔的韻味，也就是我們常說到的淑女裝系列就是從韓國流行過來的大荷葉的領子、小燈籠的袖子、胸前可愛的蝴蝶結，顯得沉穩(wěn)干練卻不失柔美可愛的氣質(zhì)。像近幾年的服裝發(fā)布會上處處可見韓國風格的服裝，H型的西裝外套、寬松的針織毛衣、高腰蓬蓬的連身短裙，即使一件普通的牛仔褲，適當?shù)脑谘澤淼母鱾€部位用特殊的顏料繪上各種抽象涂鴉圖案，隨意的配上一件單色的簡單的上衣都會顯得品味十足。這些都是如今在韓國極為盛行的服裝款式。時尚但不另類，追隨潮流但又不過分張揚，適合各種場合穿著。

　　從另一方面來說，韓國人對白色極為偏好，使得韓國服飾的色彩格調(diào)多是明亮、和諧、淡雅的。“色彩心理學研究表明，純度高的色彩能夠使人產(chǎn)生更強的視覺印象和心理反應，比飽和度低的顏色更具有跳躍感，這也從一個側面烘

　　托出韓國是一個有活力的民族。”[1]所以色彩及其形成的格調(diào)是服飾生命力的重要標志。韓國的服飾通常給我們單純和自由的氣息，正如盧梭所說：“單純是所有藝術創(chuàng)作中美的根本基礎”[2]，“純潔產(chǎn)生詩”[3]。純凈的色彩和簡練大方的款式，使韓國服飾創(chuàng)造出一種獨特的混搭風格。

　　三. 韓流文化對我國女裝發(fā)展的啟迪

　　中韓文化的相通性為韓國文化的傳播和流行提供了前提條件。韓國的影視文化極大的促進韓國服裝的發(fā)展使得中國對韓國文化產(chǎn)生極大的興趣和認同，也在無形中提升了服飾的文化價值。韓國的服裝被打上了深深的烙印，強勢的韓流文化積淀出韓國獨特的服裝氣息，而這種獨特的氣質(zhì)則增強了人們對韓國文化的認可以及更深入的探索與了解。韓國的服裝業(yè)與中國的服裝市場呈現(xiàn)出相輔相成、相互促進的良好發(fā)展局面。

　　中國作為服裝產(chǎn)業(yè)大國自改革開放以來一直沒有形引領別國服飾潮流的固定風格，這是值得我們深思熟慮問題。韓國的服裝的潮流發(fā)展能夠在吸引別國的同時，仍然保留著自己獨到的特點，形成鮮明的本土個性，抓住人們的眼球，引導人們追逐時尚的方向。中國文化傳統(tǒng)崇尚中庸之道，時尚是產(chǎn)生于自由，產(chǎn)生于瞬間，產(chǎn)生于創(chuàng)意，產(chǎn)生與生活。如今的中國整體實力日趨強大，中國急需創(chuàng)造出屬于自己的新形象，具有現(xiàn)代感的專屬中國特色風格，這種特色反映在服飾中，就會形成“中國風格”。中國的新時代的年輕人若能真正具備實力和毅力，他們的力量將是不可估量的，必將影響整個世界，他們的服飾裝扮也必將引領世界潮流。

　　隨著加入世貿(mào)組織和綜合國力的增強，我國服裝行業(yè)面臨著更大的機遇和挑戰(zhàn)。能夠使我國服裝行業(yè)屹立于世界服裝強國中，是我國服裝行業(yè)發(fā)展的目標。

　　參考文獻：

　　[1]劉心雄等：《韓國傳統(tǒng)服飾色彩與現(xiàn)代設計》，轉引自《鄭州輕工業(yè)學院學報(社會科學版)》2007年第2期。

　　[2] 徐岱：《藝術新概念―――消費時代的人文關懷》，浙江大學出版社2006年版，第189頁。

　　[3](俄)維・什克洛夫斯基：《散文理論》，百花洲文藝出版社1994年版，第307頁。