一、社會角色對大學(xué)生的道德發(fā)展

　　(一)角色過程對大學(xué)生道德發(fā)展的影響。

　　角色過程包括靜態(tài)和動態(tài)兩個方面，角色的確定和表現(xiàn)是角色過程的靜態(tài)方面，角色的扮演是角色過程的動態(tài)方面，此處所說的角色過程與大學(xué)生的道德發(fā)展主要集中在角色的扮演對大學(xué)的道德發(fā)展的影響上。角色的扮演對大學(xué)生的道德發(fā)展的影響主要集中一下幾個方面：

　　1.角色扮演可以強化大學(xué)生的自我認(rèn)同。

　　自我認(rèn)同是指人對自身所處社會位置的認(rèn)同和肯定。自我認(rèn)同與個人年齡和個人文化素養(yǎng)有重要聯(lián)系。一個人的文化素質(zhì)越高，其自我意識就越強，認(rèn)識自我的能力也就越強，對自身的管理和約束能力也就越強，對個人道德發(fā)展的影響也就越大。大學(xué)時期是強化認(rèn)同的時期，更是影響個人道德發(fā)展方向的重要時期。大學(xué)時期是個人發(fā)展的特殊時期，在這個時期，個人會獨立思考社會中的種種現(xiàn)象，自主選擇社會現(xiàn)象中透出的社會價值觀念。但是受自身生活經(jīng)驗和社會閱歷的影響，他們對社會的認(rèn)知具有主觀想象性，對社會價值觀念的選擇自我傾向性較強。一旦對社會價值觀念的認(rèn)同出現(xiàn)了偏差，就會造成大學(xué)生的道德失范。角色扮演可以強化大學(xué)生的自我認(rèn)同，而良性的角色扮演能促使大學(xué)生自我認(rèn)同的合理發(fā)展，大學(xué)生只有正確的認(rèn)識自我，才能更好提高自我修養(yǎng)，進而促進大學(xué)生道德的良性發(fā)展。

　　2.角色扮演可以促進大學(xué)生的社會性發(fā)展。

　　大學(xué)時期是大學(xué)生的再社會化時期，是大學(xué)生強化知識技能、形成獨立價值觀念、獲得社會生活技能，成為正式社會成員的過渡時期。在這一時期，個人渴望踏入社會、獨立生活。角色扮演可以使大學(xué)生提前了解、體驗各種社會行為。透過角色的扮演，大學(xué)生可以學(xué)習(xí)一定的、實用性較強的社會技巧，如：工作面試考核、人際互動中的各種情境如理解和拒絕等等，同時也可以在了解社會多元價值觀基礎(chǔ)上思考和整理個人的價值觀。透過角色的扮演，其還能進一步認(rèn)知和體驗各種社會角色的行為準(zhǔn)則和價值觀念，而透過這些體驗可以使大學(xué)生更好的適應(yīng)社會生活。綜合上述，角色扮演可以促進大學(xué)生的社會性發(fā)展。

　　3.角色扮演能為大學(xué)生提供平復(fù)情緒、釋放壓力的途徑，有利于減少大學(xué)生道德失范現(xiàn)象的產(chǎn)生。

　　隨著當(dāng)前社會競爭的激化，大學(xué)生的就業(yè)壓力也越來越大，同時大學(xué)生生活經(jīng)歷和社會閱歷的匱乏，諸多不利因素必然會對他們造成影響，造成其情緒失衡、心理產(chǎn)生障礙等不良結(jié)果，不利于大學(xué)生的道德發(fā)展。對于情緒失衡和心理產(chǎn)生障礙的大學(xué)生，角色扮演能為其提供平復(fù)情緒和釋放壓力的途徑。透過角色的扮演，大學(xué)生能夠?qū)W習(xí)和了解不同社會角色的社會行為，通過表演的形式，體驗新角色的行為帶來的新鮮感，在表演的過程中平復(fù)心情，釋放壓力，從而能更積極地面對自己學(xué)習(xí)和生活上的壓力，避免道德失范現(xiàn)象的發(fā)生。

　　(二)角色失調(diào)大學(xué)生道德發(fā)展的影響。

　　1.角色不清不利于大學(xué)生的道德發(fā)展。

　　所謂角色不清是指社會大眾或角色扮演者對自身角色的行為準(zhǔn)則認(rèn)知出現(xiàn)失調(diào)，不清楚自身角色所承擔(dān)的義務(wù)與責(zé)任而造成的行為混亂。角色不清容易出現(xiàn)在社會急劇變遷時期。在當(dāng)前社會環(huán)境下，各種外來價值觀念魚龍混雜，對于大學(xué)生正確人生觀的形成有巨大沖擊。許多社會角色的行為準(zhǔn)則和價值觀念的混亂，使得大學(xué)生對于社會角色的了解和適應(yīng)更加困難，這些困難不利于大學(xué)生的道德良性的發(fā)展。

　　2.角色中斷不利于大學(xué)生的道德發(fā)展。

　　所謂角色中斷，是指一個人前后相繼所承擔(dān)的角色之間發(fā)生了矛盾現(xiàn)象。大學(xué)時期是大學(xué)生為踏上社會成為社會成員而積極準(zhǔn)備的時期，而角色扮演為大學(xué)生提前適應(yīng)社會生活提供了有利途徑，如果大學(xué)生在角色過程中出現(xiàn)角色中斷的現(xiàn)象，就容易造成大學(xué)生的行為失調(diào)，從而對大學(xué)生的道德發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。

　　3.角色失敗對大學(xué)生道德發(fā)展的影響。

　　角色失敗意味著角色扮演者對角色的行為準(zhǔn)則和價值觀念的認(rèn)知完全失調(diào)，是一種非常嚴(yán)重的失范現(xiàn)象。角色扮演者不能良好承擔(dān)角色表現(xiàn)角色，只能中途停止對角色的表演，角色失敗就產(chǎn)生了。這時即使角色扮演者還未失去角色，但角色的承擔(dān)和進行已經(jīng)十分困難了，角色承擔(dān)著想要轉(zhuǎn)變過來將會遇到更多的阻礙。雖然在社會角色的扮演過程中，角色失敗的現(xiàn)象十分少見，但是，角色失敗造成的社會負(fù)面影響和對角色承擔(dān)者的殘酷沖擊是十分明顯的，因此對角色失敗的現(xiàn)象各方也應(yīng)該產(chǎn)生重視。角色失敗上通常會帶來的兩種結(jié)果：一種是角色的承擔(dān)者只能承認(rèn)角色失敗而停止表演角色;另一種是，即使角色扮演者還未失去角色，但角色的承擔(dān)和進行已經(jīng)十分困難了，角色承擔(dān)者想要轉(zhuǎn)變結(jié)果只會遭受更多的挫折。當(dāng)大學(xué)生在校期間，他被認(rèn)定為角色失敗時，他會面臨巨大壓力，不僅包括家庭壓力、學(xué)校壓力、同輩群體壓力，還包括來自社會的壓力。如果他們不能正確面對和處理這些壓力，就容易出現(xiàn)行為失范，甚至于道德失范，所以著角色失敗不利于大學(xué)生的道德發(fā)展。

　　二、社會角色對于大學(xué)生道德發(fā)展啟示

　　(一)確立科學(xué)的角色培養(yǎng)觀念，提高大學(xué)生道德認(rèn)識。

　　思想是行動的導(dǎo)航，社會行為是在思想觀念的引導(dǎo)下進行的。要促進大學(xué)生的道德的良性發(fā)展就必須先建立科學(xué)正確的角色培養(yǎng)觀念。社會、學(xué)校和家庭是大學(xué)生學(xué)習(xí)和吸收知識和觀念的重要場所，大學(xué)生道德素質(zhì)的提升需要三方共同配合，增強其與社會、學(xué)校和家人的角色互動。學(xué)校是大學(xué)生和體驗適應(yīng)社會角色的重要場地，學(xué)校對于大學(xué)生道德教育，是提高大學(xué)生道德素質(zhì)的重要途徑。高校教育是一種多方面和多層次的整體。高校社會角色十分豐富，有老師、行政工作人員、后勤保障人員等。而高校老師直接學(xué)生接觸，和學(xué)生的互動十分密集，教師的處事方式點和價值觀念會對學(xué)生產(chǎn)生非常重要的影響。但是現(xiàn)今老師與學(xué)生的互動時常是錯位的不全面的，教師在教育學(xué)生的過程中往往只是起到了傳授課程知識的部分作用，但是很少有老師為學(xué)生提供生活中的幫助，沒有起到育人的作用。因此，要促進大學(xué)生道德的良性發(fā)展，就要培養(yǎng)良性的師生互動網(wǎng)絡(luò)，高校教師不僅要承擔(dān)其傳授文化知識的職責(zé)，而且還要為培養(yǎng)和樹立大學(xué)生正確價值觀念道盡到責(zé)任，自覺地肩負(fù)起教書和育人的雙重職責(zé)。

　　引導(dǎo)大學(xué)生道德向積極方向發(fā)展只靠學(xué)校是不行的，社會和家庭的作用不可忽視，應(yīng)建立起三方相互配合的全面的互動關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。家庭是大學(xué)生早期社會化重要場地，它對大學(xué)生道德素質(zhì)形成和發(fā)展發(fā)揮著重要的功能，大學(xué)生早年價值觀念的形成，大部分源自于自己的家長，家長價值觀念的好壞決定了大學(xué)生早年的道德素質(zhì)的高低。學(xué)校應(yīng)時常與大學(xué)生的家張密切聯(lián)系和溝通，充分發(fā)揮雙方的引導(dǎo)作用，樹立科學(xué)的角色價值觀念，引導(dǎo)大學(xué)生道德向良性方向發(fā)展;現(xiàn)今社會是信息的社會，是知識經(jīng)濟的社會，大學(xué)生作為其中不可或缺的一份子，社會環(huán)境因素對其的影響十分明顯。要避免大學(xué)生出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象，就必須堅定地執(zhí)行正確社會價值導(dǎo)向，培養(yǎng)大學(xué)生積極的角色觀。社會要充分運用輿論導(dǎo)向，向大學(xué)生提供正確的價值導(dǎo)向，進而為大學(xué)生提供道德教育良好的大環(huán)境。學(xué)校應(yīng)加強大學(xué)生的道德引導(dǎo)，家長要配合學(xué)校的引導(dǎo)，以身作則，為學(xué)生樹立榜樣。只有與大學(xué)生有密切關(guān)系的三方相互配合和補充，才能更好引導(dǎo)大學(xué)生，促進其道德素養(yǎng)的提高。

　　(二)創(chuàng)造良好的角色環(huán)境，提升大學(xué)生道德意識。

　　環(huán)境是個人生活的情境，對個人行為和思想有引導(dǎo)和約束的作用，對個人的發(fā)展具有重要影響。要促進個人的道德意識和行為，就必須建立積極向上的環(huán)境。

　　首先，學(xué)校要創(chuàng)造的良好物質(zhì)文化環(huán)境，為大學(xué)生提供一種有特色的學(xué)習(xí)環(huán)境。物質(zhì)文化是校園文化的外在表現(xiàn)，大學(xué)生對校園物質(zhì)文化環(huán)境的感知與認(rèn)同，有利于其角色扮演的良性發(fā)展。物質(zhì)文化是學(xué)校人文底蘊的體會，深厚的人文底蘊不僅有利于大學(xué)生平靜心靈和約束行為，還可以激發(fā)學(xué)生的靈感，豐富學(xué)生的視野。良好的物質(zhì)文化環(huán)境是一個學(xué)校外在實力的體現(xiàn)，對于學(xué)生的認(rèn)同感和自豪感有重要的作用。因此，高校要積極創(chuàng)造良好的校園物質(zhì)環(huán)境，尤其要注重提升校園物質(zhì)文化品位，充分發(fā)揮其潛在的精神力量，達(dá)到教化和育人的目的。

　　其次，學(xué)校要創(chuàng)造良好的精神文化環(huán)境。校園精神文化是校園文化的核心要義。努力提升校園精神文化環(huán)境，有利于創(chuàng)造積極健康的群體氛圍。精神文化環(huán)境是隱性的，但是其影響力是巨大的，這種隱性的力量對于塑造學(xué)生的心靈、培養(yǎng)學(xué)生的品德和形成學(xué)生良好的行為準(zhǔn)則具有重要作用。因此，高校要加大建設(shè)力度，提升校園精神文化環(huán)境，樹立正確價值觀念，引導(dǎo)學(xué)生的行為和精神。用高校濃厚的人文底蘊感染學(xué)生，用教師高尚的品德引導(dǎo)學(xué)生，以促進大學(xué)生道德的良性發(fā)展。

　　(三)建立角色行為保障制度，引導(dǎo)和約束角色行為，促進大學(xué)生道德發(fā)展。

　　高校道德教育就是要積極促進大學(xué)生自我提升，引導(dǎo)大學(xué)生朝良性健康方向發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供所需的人才隊伍。要提升大學(xué)生道德素質(zhì)，就必須要建立健全的角色行為評價和保障機制，充分發(fā)揮其積極影響。

　　首先，設(shè)立角色行為的評判制度。角色評判是指社會群體和個體對角色執(zhí)行者對角色執(zhí)行效果的判斷和評估。評估的對象可以是影響角色執(zhí)行度的一切因素。所以，角色評判不只能讓大學(xué)生具體認(rèn)識比較空泛的角色行為規(guī)范，還能提升大學(xué)生主觀判斷能力，強化其對角色的認(rèn)識，進而有方向性的約束和引導(dǎo)自己的角色行為，同時還可以為大學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為提供正確發(fā)展方向。

　　其次，設(shè)立完善的角色行為獎懲制度。完善的角色行為獎懲制度，就是利用完善的角色行為準(zhǔn)則來抑制和調(diào)節(jié)大學(xué)生的越軌行為，激勵獎賞積極的角色行為。大學(xué)時期是大學(xué)生主觀認(rèn)識深化和價值選擇的形成時期，也是他們道德認(rèn)識和道德行為搖擺不定的時期，如果沒有相應(yīng)的制度約束，想要提升大學(xué)色的道德發(fā)展是不可能的，所以大學(xué)生自覺高尚的道德行為的培養(yǎng)，需要有相關(guān)的制度配合。行為準(zhǔn)則與角色評判制度的制定要適應(yīng)大學(xué)生的特點，要獎勵拾金不昧等積極行為，懲處見利忘義等消極行為，通過制度的抑制和調(diào)控，使大學(xué)生的道德向積極方向去發(fā)展。

　　(四)強化角色教育，提升大學(xué)生道德素質(zhì)。

　　角色規(guī)范是表演者表現(xiàn)角色的行為準(zhǔn)則。角色意識是表演者對角色主觀理解。大學(xué)生只有理解了其角色的準(zhǔn)則和規(guī)范，才能遵循社會的期待展開角色實踐。這不僅要求大學(xué)生提高自身的主觀判斷和選擇能力，更需要學(xué)校承擔(dān)起責(zé)任積，發(fā)揮積極引導(dǎo)功能的。

　　首先，學(xué)校要擴展授課的內(nèi)容，打破單靠政治教育進行道德引導(dǎo)的局限。學(xué)校要嘗試建立各學(xué)科的聯(lián)系，相互配合，將知識進行融合，再教授給學(xué)生，以此來強化大學(xué)生角色認(rèn)識。法律是制度上的行為準(zhǔn)備，道德是思想上行為準(zhǔn)則，兩者互相聯(lián)系起來，對于大學(xué)生的影響效果是十分明顯的。當(dāng)今社會提倡素質(zhì)教育，學(xué)校在進行素質(zhì)教育時，既要加強對學(xué)生的道德培養(yǎng)，又要利用道德對于個人行為的約束作用，同時學(xué)校還要重視對學(xué)生的法律意識的培養(yǎng)，利用法律對人的行為的強制管理功能。大學(xué)生了解法律，提升了法律認(rèn)識，也就了解社會行為的準(zhǔn)則，進而相應(yīng)提高了道德水準(zhǔn)。當(dāng)前，大學(xué)生還處于心志的發(fā)展時期，其世界觀、人生觀和價值觀還在逐步完善。現(xiàn)今社會又是一個多元價值觀共存的社會，大學(xué)生對其的認(rèn)識還不夠深刻，在行為上具有搖擺性，容易從好的方面走向不好的方面。學(xué)校將道德教育與心理健康教育結(jié)合起來，關(guān)心大學(xué)生的心理，多開展心理咨詢活動，有利于強化大學(xué)生心理素質(zhì)，有利于大學(xué)生健康的角色意識的形成，進而提高其道德素養(yǎng)。

　　其次，教師要創(chuàng)新教學(xué)方式。積極的教學(xué)方式，對強化大學(xué)生的角色意識十分有幫助，有利于大學(xué)生將外在的道德認(rèn)知內(nèi)化為自身內(nèi)在的道德素質(zhì)。教師可以采取案例教學(xué)，將社會中出現(xiàn)的典型的道德問題與相關(guān)理論知識和方法結(jié)合起來，與學(xué)生一起討論和分析，在這個過程中，學(xué)生對于自身道德的認(rèn)識能夠更加深化，教學(xué)的目的也達(dá)到了。教師還可以采用感受教學(xué)，通過引導(dǎo)學(xué)生積極體會和參與，達(dá)到教學(xué)目的，在這個體會和參與的過程中學(xué)生能夠獲得深刻的感受，進而強化其認(rèn)知。感受教學(xué)要注重從學(xué)生視角出發(fā)，在學(xué)生所具備生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，引導(dǎo)進行角色想象，以此提升學(xué)生的角色認(rèn)識，進而達(dá)到道德教育的目的。

　　綜合上述，大學(xué)生的道德發(fā)展并不是能一蹴而就的，需要發(fā)揮社會各方的作用。從社會視角中角色過程和角色失調(diào)的角度出發(fā)，大學(xué)生的道德朝積極方向發(fā)展需要經(jīng)歷四個過程：一是強化過程，即強化大學(xué)生角色認(rèn)識，進而提升其道德認(rèn)識;二是感染過程，即建立良好的角色扮演環(huán)境，包括社會環(huán)境、校園環(huán)境、家庭環(huán)境，用良好的環(huán)境感染大學(xué)生，深化其道德意識;三是優(yōu)化過程，即建立完善角色行為保障制度，調(diào)控大學(xué)生道德行為;四是教化過程，即強化角色教育，提升大學(xué)生道德素質(zhì)。