大學(xué)生的社會道德建設(shè)途徑論文

　　大學(xué)生的社會道德建設(shè)途徑論文篇2

　　論社會轉(zhuǎn)型時期加強大學(xué)生道德教育的意義與途徑

　　[摘要] 據(jù)調(diào)查，社會轉(zhuǎn)型時期部分大學(xué)生表現(xiàn)出相當嚴重的思想道德的混亂性和行為不端性，因此目前加強大學(xué)生道德教育顯得十分必要和迫切。加強大學(xué)生道德教育有助于改變當今大學(xué)生思想道德狀況，提高大學(xué)生道德水平和道德素質(zhì);有助于社會主義核心價值體系教育在大學(xué)生中得到貫徹落實;有助于改變社會風(fēng)氣，形成風(fēng)清氣正的文明道德風(fēng)尚，因此社會轉(zhuǎn)型時期加強大學(xué)生道德教育既具有深刻的理論意義又具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

　　[關(guān)鍵詞] 社會轉(zhuǎn)型時期;大學(xué)生;道德教育

　　改革開放之后我國社會處于轉(zhuǎn)型時期，由于主客觀原因?qū)е律鐣L(fēng)氣出現(xiàn)一些問題，一些人道德滑坡非常嚴重。正因如此，《公民道德建設(shè)實施綱要》強調(diào)：必須“充分認識加強公民道德建設(shè)的重要性、艱巨性、長期性和緊迫性，把公民道德建設(shè)放在突出位置來抓”，黨的“”更進一步強調(diào)“全面提高公民道德素質(zhì)”。大學(xué)生是國家社會未來發(fā)展的棟梁，其道德素質(zhì)關(guān)系到國家民族發(fā)展的未來。為了使大學(xué)生避免不良思想道德的影響，能擔(dān)當起國家民族發(fā)展的重任，因此必須加強大學(xué)生道德教育，切實提高大學(xué)生的道德水平和道德素質(zhì)。

　　一、社會轉(zhuǎn)型時期加強大學(xué)生道德教育的意義

　　在社會轉(zhuǎn)型時期，個人主義、唯利是圖、一切向錢看等思想盛行，人們的思想道德滑坡，大學(xué)生也深受其影響。因此加強對大學(xué)生道德教育不僅對大學(xué)生本人提高道德水平和道德素質(zhì)有作用而且對改變社會風(fēng)氣也具有重要意義。

　　1. 有助于改變當今大學(xué)生道德狀況，提高大學(xué)生道德水平和道德素養(yǎng)

　　據(jù)調(diào)查，當今大學(xué)生道德狀況主要表現(xiàn)在以下方面：大學(xué)生對是非判斷有一定的能力和水平，對善、惡有正確的衡量標準，認為：自私自利、一切以自我為中心是恥辱，損害國家和民族利益的行為是惡，不以愛情締結(jié)的婚姻是不道德的，不講誠信的行為是不道德的，浪費資源、破壞環(huán)境是不道德的行為。但是當今大學(xué)生道德也存在一些問題，其問題主要有：

　?、?缺乏崇高的道德理想與追求。因?qū)κ袌鼋?jīng)濟的片面理解，一些大學(xué)生忽視精神追求、忽視道德理想，對精神追求缺乏信心和決心，看重物質(zhì)利益，以獲得金錢多少或以利益多少作為衡量人與人親疏關(guān)系的標準。認為只要能撈到錢就是有本事和有能力，就是所謂的“人才”，在婚姻上把感情和責(zé)任置于腦后;

　?、?在道德實踐上存在“兩面派”作風(fēng)即“說的是一套，而做的又是另一套”“當面一套，背后一套”。據(jù)調(diào)查，少數(shù)大學(xué)生為了評上“三好學(xué)生”，或為了當上學(xué)生干部，或為了拿到國家和省獎學(xué)金助學(xué)金，或為了入黨等等賄賂教師和同學(xué)，在選舉時拉選票，有一些同學(xué)故意捏造事實攻擊品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生;為應(yīng)付教師布置的作業(yè)和課程考試，個別大學(xué)生請人代聽課、完成作業(yè)、代考，更有甚者個別大學(xué)生參與賭博和賣淫嫖娼;在男女同學(xué)交往上，個別大學(xué)生隨意在校園或?qū)嬍依镒龀鲇袀L(fēng)化的事情;

　　在助人為樂上，個別大學(xué)生往往表現(xiàn)出漠不關(guān)心、袖手旁觀的態(tài)度;一些大學(xué)生明知是錯誤現(xiàn)象必須抵制卻抱著不聞不問的態(tài)度甚至對此隱瞞和包庇;在對待長輩上，往往表現(xiàn)出傲慢的行為，缺乏謙恭禮讓的態(tài)度;在個人生活上，貪圖享受、奢侈浪費，缺乏艱苦奮斗的作風(fēng);在為人處世上，玩弄欺騙、逢場作戲，結(jié)交酒肉朋友;在就業(yè)上，一些大學(xué)生為了找“好的工作”在個人簡歷中摻雜使假、捏造事實，夸大個人業(yè)績，甚至編造個人歷史。

　　在擇業(yè)時更多的是以工資福利多少作為選擇工作單位的標準，等等。因此，必須加強對當今大學(xué)生的道德教育。首先，應(yīng)對大學(xué)生進行為人民服務(wù)思想教育即對大學(xué)生進行“人民至上”“愛民”和“親民”思想教育，讓大學(xué)生從心里貼近人民群眾，對人民群眾產(chǎn)生深厚感情;其次，應(yīng)對大學(xué)生進行責(zé)任感教育。一是組織大學(xué)生學(xué)習(xí)了解中國和西方國家有關(guān)增強責(zé)任感的案例;二是讓大學(xué)生通過實踐、認識、再實踐、再認識不斷提高責(zé)任意識和勇于擔(dān)當?shù)乃刭|(zhì);三是讓大學(xué)生承擔(dān)一定的任務(wù)，挑起一定的擔(dān)子，鍛煉其擔(dān)當能力和負責(zé)任的態(tài)度。再次，應(yīng)對大學(xué)生進行文明禮貌教育。90后大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化了解得甚少，再加上改革開放后西方文化沖擊，西方的所謂“自由、平等、博愛”思想影響了一部分大學(xué)生。近年來，在大學(xué)生中出現(xiàn)的不謙虛、不講文明禮貌的行為就是西方文化影響的結(jié)果，而中國傳統(tǒng)文化在青年大學(xué)生中影響又較少，所以加強對大學(xué)生的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育尤其顯得重要。

　　2. 有助于社會主義核心價值體系教育在大學(xué)生中得到貫徹落實

　　改革開放之后人們的思想意識出現(xiàn)了極大的混亂，特別是網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)電影宣傳的好逸惡勞、不守規(guī)矩的思想等等對大學(xué)生影響很大。在少數(shù)大學(xué)生思想中出現(xiàn)是非不分現(xiàn)象，對什么是道德的、什么是崇高的和什么是有意義和有價值的分不清楚，甚至把低賤卑微或不道德的行為當成崇高偉大并作為自己追求的理想和目標，因此加強對當今大學(xué)生進行社會主義核心價值體系的教育非常迫切和必要。加強對大學(xué)生進行社會主義核心價值體系的教育應(yīng)從如下幾個方面進行：

　　首先應(yīng)對大學(xué)生加強愛國主義教育。孫中山曾說過：做人最大的事情就是要知道怎樣愛國。大學(xué)生作為國家未來的棟梁和接班人一定要具有民族和國家意識。但是當今在個別大學(xué)生中出現(xiàn)只關(guān)心個人利益、個人價值，對民族和國家利益不重視的現(xiàn)象非常嚴重。因此必須經(jīng)常組織大學(xué)生學(xué)習(xí)討論國家與個人的關(guān)系，同時組織大學(xué)生參觀名勝古跡，培養(yǎng)大學(xué)生對國家民族的感情。

　　其次，應(yīng)對大學(xué)生加強理想信念教育。一些大學(xué)生由于受社會風(fēng)氣的影響，缺乏理想信念，忽視社會責(zé)任感和奉獻精神追求，自私自利，貪圖享受。就業(yè)首先以錢多少作為選擇的條件，在工作中堅持“錢多多干、錢少少干、沒錢不干”的理念，找對象不以感情為重而是以錢多少作為標準，在學(xué)習(xí)上不愿意刻苦努力。因此必須加強對大學(xué)生的理想信念教育。再次，應(yīng)對大學(xué)生加強創(chuàng)新思想教育，提高大學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。大學(xué)生作為知識文化的擁有者必須站在時代的前列，做改革創(chuàng)新的先鋒和闖將，不斷豐富自己的文化科學(xué)知識，既要有理念創(chuàng)新又要有實踐創(chuàng)新，為中華民族復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻。

　　最后，應(yīng)對大學(xué)生加強社會主義榮辱觀教育。近年來少數(shù)大學(xué)生受社會大環(huán)境影響，把光榮當恥辱和把恥辱當光榮，不愿意做好人好事，甚至在行為上違反道德規(guī)范。因此必須加強對大學(xué)生榮辱觀教育，讓大學(xué)生明白什么事情該做，什么事情不能做，做什么事情是光榮的，做什么事情是可恥的。在大學(xué)生中大力弘揚正氣，抑制邪惡，讓遵守道德規(guī)范的人成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。

　　3. 有助于改變社會風(fēng)氣，形成風(fēng)清氣正的文明道德風(fēng)尚

　　改革開放以后由于多方面原因，出現(xiàn)道德滑坡。比如在一些地方出現(xiàn)“給多少錢就去搶救落水小孩”的事情，一些醫(yī)院出現(xiàn)見死不救的現(xiàn)象，少數(shù)大學(xué)生“請客送禮”“拉關(guān)系”，對評“三好學(xué)生”“入黨”或當學(xué)生干部能得到好處就爭著去做，等等。社會風(fēng)氣對大學(xué)生影響大，大學(xué)生的道德素養(yǎng)影響社會道德發(fā)展水平和狀況，因此加強對大學(xué)生道德教育提高大學(xué)生道德水平具有重要社會意義。

　　首先，必須加強大學(xué)生的“做人”教育。使大學(xué)生學(xué)會關(guān)心別人。其次必須加強對大學(xué)生全局觀念教育。每一個人都離不開社會，社會需要每一個人奉獻和付出，“只要人人付出一點愛，世界將變成美好的人間”，讓大學(xué)生懂得具有全局觀念的重要性。其次，加強對大學(xué)生環(huán)境意識的教育。近年頻繁出現(xiàn)的自然災(zāi)害和各種病毒給人類帶來的危害和影響，充分說明人類沒有處理好與自然界的關(guān)系而遭到自然界的懲罰，這一教訓(xùn)非常深刻。大學(xué)生是國家未來的建設(shè)者，必須學(xué)習(xí)保護環(huán)境、保護自然的知識，養(yǎng)成愛護自然愛護環(huán)境愛護資源的良好品德。大學(xué)生良好的習(xí)慣和優(yōu)秀的品德對帶動風(fēng)清氣正的社會風(fēng)氣形成將起到積極作用。

　　二、社會轉(zhuǎn)型時期加強對大學(xué)生道德教育的途徑

　　在當今社會轉(zhuǎn)型時期，大學(xué)生正處在成長階段，復(fù)雜的社會環(huán)境和各種思想影響大學(xué)生的思想行為。為了保證大學(xué)生能夠健康成長，使大學(xué)生能成為具有正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的社會主義建設(shè)人才，同時能帶動社會風(fēng)氣發(fā)生好轉(zhuǎn)，因此加強對大學(xué)生道德教育具有重要的現(xiàn)實意義。從加強道德教育的途徑上說，可從理論與實踐兩方面入手。

　　1. 在理論上，應(yīng)豐富和發(fā)展馬克思主義關(guān)于道德教育的思想，完善對大學(xué)生道德教育的內(nèi)容和方法

　　馬克思認為人類就是在遵守道德規(guī)范下繁衍發(fā)展的，離開了道德規(guī)范人類無法存在和發(fā)展[1]。人類在實踐中逐漸總結(jié)了道德教育的內(nèi)容和方法。在社會轉(zhuǎn)型時期大學(xué)生的道德教育面臨著許多復(fù)雜的情況，根據(jù)現(xiàn)實對過去傳統(tǒng)的道德教育內(nèi)容和方法予以繼承和批判。在實踐中新創(chuàng)立的大學(xué)生道德教育內(nèi)容和方法是對馬克思主義道德教育思想的豐富和發(fā)展。傳統(tǒng)意義上的道德教育內(nèi)容主要是為人處世的教育，而現(xiàn)時社會轉(zhuǎn)型時期的大學(xué)生道德教育內(nèi)容更廣泛更豐富，更帶有時代要求，如生態(tài)環(huán)境道德教育。同樣，在社會轉(zhuǎn)型時期道德教育有新的方法如說理法、參觀考察法、看視頻展覽法、討論交流法、寫感想體會法，等等[2]。

　　2. 在實踐上，應(yīng)彌補大學(xué)生道德教育上的不足，克服大學(xué)生道德教育上存在的問題，使大學(xué)生道德教育富有針對性和實效性

　　社會轉(zhuǎn)型時期的大學(xué)生受傳統(tǒng)影響較少，受多種思想觀念影響較大，思想自由、開放、平等。因此在社會轉(zhuǎn)型時期對大學(xué)生進行道德教育應(yīng)采用新觀念、新內(nèi)容、新方法，改變過去對大學(xué)生道德教育的不足，才能取得教育的實效。

　　① 改變大學(xué)生道德教育理念。過去由于社會的單純性，道德是通過強制影響實現(xiàn)的。現(xiàn)在受多種文化、多種思想觀念的影響，道德教育內(nèi)容必須隨著時代發(fā)展具有新的內(nèi)容，必須改變過去的強制影響的道德教育方式。必須通過喜聞樂見多種教育形式，經(jīng)過人們的自覺選擇才能實現(xiàn)，在道德教育的成效上更不能是急于求成的思想。

　?、?更新大學(xué)生道德教育內(nèi)容。過去道德教育內(nèi)容主要是正確處理人與人關(guān)系、人與社會關(guān)系教育;而社會轉(zhuǎn)型時期人與人關(guān)系變化，過去人與人的關(guān)系更直接而現(xiàn)在人與人的關(guān)系更間接、依賴程度更松散。過去人與社會關(guān)系更松散，而現(xiàn)在人與社會關(guān)系更密切、依賴程度更直接，同時，強調(diào)人與自然關(guān)系，正確處理人與自然關(guān)系是重要的新的道德教育內(nèi)容。

　?、?改變大學(xué)生道德教育方法。改變傳統(tǒng)的課堂灌輸教育方式，不僅通過課堂途徑，更多采用大學(xué)生常接觸的信息方式諸如電視、網(wǎng)絡(luò)或各種“活動”形式來實現(xiàn)[3]。

　　參考文獻：

　　[1] 羅國杰.倫理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1989：449.

　　[2] 葉瀾，鄭金洲，卜玉華.教育理論與實踐[M].北京：高等教育出版社，2000.

　　[3] 王智.青少年生態(tài)道德教育探究[J].貴州教育，2008(12)：4-5.