有關(guān)材料學(xué)專業(yè)的論文

　　有關(guān)材料學(xué)專業(yè)的論文篇2

　　淺談基于人文價值的老舊材料再利用

　　隨著人們物質(zhì)文化水平的提高，現(xiàn)在人們對生活環(huán)境、裝修品位等方面也提出了更高的要求，當(dāng)前新材料、新工藝的不斷出現(xiàn)和使用，使我們的生活環(huán)境有了新的面貌。然而也伴隨著新的危機――環(huán)境污染和審美價值觀念扭曲，環(huán)境質(zhì)量問題不容小覷，但是審美價值觀念要更加重視?，F(xiàn)代裝飾中“新陳代謝”更替快，再次建造會選用新材料，一些拆卸下來的帶有歷史價值和人文內(nèi)涵的物質(zhì)材料會被無情丟棄，既造成了經(jīng)濟上的損失，又帶來了地域文化的減弱。設(shè)計師應(yīng)該用怎樣的視角來構(gòu)建、傳承與創(chuàng)造三者之間的關(guān)系?如何幫助人們對老舊材料建立新的美學(xué)的認識，以及老舊材料在滿足功能需求的同時怎樣體現(xiàn)人文價值及意境的表達?都是值得我們思考的。

　　一、人文觸覺

　　“人文”這個詞的英文直譯是“Humanities”，其含義在狹義上講專指哲學(xué)，特指美學(xué)范疇，在廣義上的解釋是文化。人文觸覺是指具有歷史的或文化的某一物質(zhì)在特定空間中被多重感知產(chǎn)生的特殊情感，由此引起人們的集體無意識記憶。而記憶是人腦對經(jīng)驗過的事物的識記、保持、再現(xiàn)或再認，它是進行思維、想象等高級心理活動的基礎(chǔ)。記憶的表現(xiàn)形式以回憶和認知的方式出現(xiàn)，過去的事物不在面前，人們在頭腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程叫做回憶;過去的事物在面前感到熟悉，確信是以前感知過的叫做認知。記憶聯(lián)結(jié)著人類心理活動的過去和現(xiàn)在，記憶的歷史性認知能使人的行為活動具有人文意義。

　　如上世紀90年代的Loft風(fēng)格的形成，就是在舊工廠、舊廠房原有的基礎(chǔ)上通過老舊材料進行的藝術(shù)創(chuàng)作，再現(xiàn)工業(yè)革命時期的場景，引發(fā)人們的集體記憶的回憶。還有紐約SOHO藝術(shù)區(qū)，巴薩羅那卡洛爾化工廠，2001年松迪克、向京等大批藝術(shù)家創(chuàng)作了北京798藝術(shù)區(qū)，之后出現(xiàn)了昆明“創(chuàng)庫”、重慶“坦克庫”、上海8號橋、蘇州河兩岸的藝術(shù)家創(chuàng)庫等。這些創(chuàng)作都是對老舊材料所具有的歷史的或文化的屬性進行研究，然后創(chuàng)作出了這些各具地域文化的場所。

　　二、老舊材料

　　(一)老舊材料

　　材料是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是一切從事造物活動的基礎(chǔ)。這里所說的老舊材料是指經(jīng)過人們長時間使用的、通過各種途徑回收而來的、可用于二次利用的材料，包括可用于再次建造的建筑材料和生活器具。比如舊的磚、瓦、木材、陶瓷制品、金屬制品等具有歷史的，承載著時間價值的材料。

　　(二)老舊材料的歷史價值

　　“材料是一種能夠賦予意義或記憶的方法”(大衛(wèi)?切波菲爾德)，材料經(jīng)過人們的長時間使用，或多或少與人產(chǎn)生了某種聯(lián)系，使它們具有了自身功能屬性以外的價值。在課題的實驗案例中，選用舊木板這種地方材料，使舊木板作為隔斷圍合出不同的空間并且在工藝處理上保留了舊木板的歲月痕跡，觸發(fā)人們對以往生活的認知，試圖恢復(fù)人們的精神記憶(圖1)。

　　老舊材料不僅有其特殊的物理屬性，還傳達出了相應(yīng)的建造過程及建成后的使用狀況，還因為人們特有的風(fēng)俗習(xí)慣和日常生活中不經(jīng)意的活動也能反映在老舊材料的表面上，讓人時刻產(chǎn)生時空上的聯(lián)想。通過這些充滿記憶性與時間性的老舊材料，人們的意識會不自覺地帶到它們當(dāng)年所處年代的生活中，感觸當(dāng)年的生活方式，感受以往的美好記憶。

　　(三)老舊材料的美學(xué)價值

　　有價值的，具有美感的老舊材料都應(yīng)該再利用，由于老舊材料自身的特殊性與矛盾性使得當(dāng)前對審美的追求，既要突破傳統(tǒng)的“風(fēng)格”“主義”等傳統(tǒng)的審美理念，又要使被傳統(tǒng)價值觀念和新材料壓抑的老舊材料重新煥發(fā)生機。美學(xué)價值不是絕對的概念，有些老舊材料通過外表就能感受到它的美感，有的需要通過設(shè)計處理體現(xiàn)老舊材料不同方面的美感。通過新與舊，人工與自然的對比等組合，使其具有強烈的吸引力和新鮮感，讓人們在空間中感知、聯(lián)想，既滿足精神需求的同時，還能體現(xiàn)更多的人文情懷。

　　如2002年王澍提出“重返自然之道”的設(shè)計理念，以寧波博物館為例，王澍基于中國快速城市化進程、文化的趨同化發(fā)展造成了文化主題意識減弱和文化特色喪失及自然生態(tài)的破壞，場所淪喪的城市現(xiàn)狀的研究，反對對地域文化的破壞。王澍以實踐踐行的設(shè)計觀念，利用收集來的具有歷史和文化價值的老舊的磚瓦，建造出了大家“既陌生又熟悉”的建筑，通過老舊材料自身的屬性，引發(fā)了人們的集體無意識回憶(圖2)。

　　(四)使用價值

　　基于可持續(xù)的發(fā)展理念，通過對老舊材料的回收與整理，利用不同的工藝處理和建造方式使其出現(xiàn)在我們的日常生活中。老舊材料不僅節(jié)省了資源，還給生活空間增添了不少歷史感和時間性。當(dāng)人們在鋼筋混凝土以及玻璃幕墻等材料圍筑的空間中看到熟悉而又親切的老舊材料時，浮躁的心很容易找到一種平靜純和的狀態(tài)，而那些老舊的木、石、磚、瓦及器物等所表現(xiàn)出的人文氣息總能觸動人們的內(nèi)心，柔化和沖淡現(xiàn)代社會的冷酷感。

　　三、人文記憶的塑造

　　(一)人文記憶的表達

　　很多人會有這種體會：來到某個空間后，會突然感覺曾經(jīng)來過，似乎非常熟悉的場景，但事實是第一次來，這樣的空間就會帶給人情感的共鳴。空間的形式、尺度、色彩或者某些符號都有可能喚起人的某些思路。通過老舊材料的表面屬性所表現(xiàn)出的歷史性和文化性，引發(fā)人們的情感回憶，產(chǎn)生其對場所的認同感和歸屬感的認識。

　　不同的材料給人的感受是不一樣的，同樣的材料可以形成不同的形態(tài)、色彩、肌理以及符號，都能引發(fā)每個人內(nèi)心不同的感受。從老舊材料的歷史性和文化性研究入手，通過老舊材料自身或與其他材料對比、組合所產(chǎn)生的視覺和觸覺效果，由此喚起人們以往的生活情感，延續(xù)人文記憶，使空間具有更深刻的文化內(nèi)涵。例如2006年登琨艷提倡“本土化的思維，全球化的視角”的室內(nèi)設(shè)計理念。以湖南“長沙窯”餐廳為例，基于當(dāng)?shù)靥厣幕旯鸥G址長沙銅官鎮(zhèn)，提煉本土元素――舊陶瓷，通過陶瓷的視覺與觸覺的感知，喚回人們的歷史性記憶，重新認識湖湘文化(圖3)。

　　(二)設(shè)計策略

　　1.舊材料舊工藝

　　舊材料采用傳統(tǒng)的設(shè)計方法，使場所更能增加歷史的厚度，營造出具有傳統(tǒng)文化意境的場所。例如歷史性建筑的修繕，文化性場所的建造。

　　2. 舊材料新形式

　　相同的舊材料采用不同的處理工藝或者不同的組合方式都會產(chǎn)生不同的表現(xiàn)效果，帶給人不同的感受。例如王澍的寧波博物館，Loft風(fēng)格等。

　　3. 新舊共生

　　這里的“新”指的是新材料和新空間，“舊”指的是舊材料和舊空間，通過它們的不同組合和設(shè)計處理，使新舊更加和諧，空間更有人文氣息。

　　四、結(jié)語

　　本文通過分析現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作中存在的思想問題和片面做法，論述了老舊材料自身所具有的文化內(nèi)涵和歷史價值，并列舉大量實例以及本課題所做的實驗案例中對舊材料的處理和現(xiàn)實意義;使現(xiàn)代設(shè)計注重連接人們的現(xiàn)在與過去，注重連接人們?nèi)粘Ｉ畹那楦?，營造人們對場所的認知性，引發(fā)人們的集體無意識回憶。因此在當(dāng)前的社會背景和條件下，現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)該從多視角、全方位進行綜合創(chuàng)作。