歷史文化學年論文范文
歷史文化學年論文范文
歷史文化風貌區(qū)具有重要的文化價值和經濟價值。下面是學習啦小編為大家整理的歷史文化學年論文，供大家參考。
歷史文化學年論文范文一：歷史文化影響下城市雕塑論文
摘要： 在西安市現有的城市雕塑中，大多數都受到了歷史文化的影響，這也正是西安市建設歷史文化名城的一個象征。同時這類的城市雕塑也在人民的生活中占有了很重要的一部分，當漫步在西安的大街上是，我們時不時地會發(fā)現一些與這些雕塑合影留念的人們。
關鍵詞：歷史文化;影響
1西安城市概況
西安城市建設的發(fā)展使古老的城市注入了新內容，三環(huán)路的開通，大、中、小型城市廣場的興建，一方面使城市交通更加便利;另一方面為城市提供了更加舒適的公共交往空間。西安是十三朝古都，豐富的繪畫雕塑藝術更是城市文化不可或缺的點睛之筆。在城市建設這一系統工程中“文化”的氣韻對于提高城市品位、提高都市人民精神文明等方面都很重要。2002年編制完成的《西安市城市雕塑體系規(guī)劃》依據西安市中心市區(qū)的總體規(guī)劃和分區(qū)規(guī)劃以及外圍縣區(qū)總體規(guī)劃，確定了西安市雕塑發(fā)展的總體目標和原則及城市不同功能區(qū)的雕塑風格和布局原則，為西安市城市雕塑提供依據，以指導下一步的城市雕塑詳細設計工作。在雕塑體系規(guī)劃確定后，政府、雕塑家、城市設計師，建筑業(yè)主和公眾等方面積極參與和密切合作，共同推動城市雕塑的有序發(fā)展。
2西安市城市雕塑現狀布局分析
2.1西安三環(huán)內現有雕塑現狀分析
(1)城市軸線和環(huán)線分析。西安市的南北軸線、東西軸線及環(huán)線、二環(huán)線、三環(huán)線都是城市主要交通干道，也是城市的景觀干道。規(guī)劃雕塑主要布置在道路的綠化分隔帶上和兩側綠化帶中。西安市的南北中軸線是西安市的“龍脈”，雕塑布局以歷史題材為主，形成對城市總體風貌的引導作用。環(huán)線內側環(huán)城公園，規(guī)劃形成唐詩公園，雕塑題材以詩人雕像或詩詞意境提煉而來，結合公園原有疊山理水，作帶狀布局，營造一處歷史文化氣息濃郁的游園空間。三環(huán)路中間的綠化分隔帶及立交橋附近布置雕塑時，應充分考慮它的交通功能，避免對駕駛者產生視覺影響?？稍诘缆氛{速段——即轉彎道、十字口等處，適當控制留出較大用地，以便布局群雕，創(chuàng)造個綠化與雕塑和諧共存的、富于節(jié)奏和感染力的空間景觀體系。
(2)城市門戶的選點分析。城市門戶，亦稱城市入口，正如《周禮•考工記》中“匠人營國，方九里，旁三門，城中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，前朝后市”中所示“，門”是與“祖、社、朝、市”及城市道路處于同樣重要的地位，在城市形成、發(fā)展和演變中，擔負著城市與外界進行物質、能量、信息交流的重要角色，與城市功能、城市景觀等有著緊密的聯系。隨著突出景觀地域特色的角度討論城市門戶空間的設計研究的開始，并且在理論和實踐兩方面都比較薄弱，如何在滿足大眾社會需求的基礎上，將地域性融入城市門戶空間的設計中去，營造出富有地域特色的城市門戶景觀，也是本次調研將要解決的問題，是基于特定的地域有針對性的展開深入的探討。在西安市規(guī)劃局在《西安市城市雕塑體系規(guī)劃》中,已經做出了西安市雕塑體系的明確規(guī)劃,但本次規(guī)劃主要是通過對城市門戶的選點,結合古城的文化底蘊,有一個新的思想,將現代的城市雕塑與西安古城的門戶結合起來。第一，雕塑選址在立交橋周圍綠地之中,土地成本低,不用再征地。第二，處于城市出入口的位置,車流量大,尤其是轎車流量大,雕塑欣賞性強,這也是時代特征的體現。第三，結合門戶空間的文化氛圍、時代背景以及人們活動的內容趨向，雕塑的形式與地域特色空間活動內容相統一。第四，門戶空間的雕塑與門戶文化內涵相互作用及內在聯系，使那些具有雕塑美的空間藝術作品，同時成為城市文化的傳承。第五，雕塑在比例與尺度上的作用，將門戶空間與城市在比例上聯系起來，也是人群與空間在尺度上的聯系，說明人的尺度關系，成為空間比例與尺度聯系的樞紐。第六，雕塑與其他自然因素相結合的設計，例如，雕塑與水相結合，或配以燈光效果，來活躍周圍環(huán)境;雕塑與樹木結合，郁蔥的樹木，襯托出莊嚴的氣氛。
2.2現有雕塑的現狀分析
(1)雕塑題材。西安市現今主要雕塑主要分布在市區(qū)的旅游景點和公共設施附近。大專院校和企事業(yè)單位內分布有一定數量的主題類和裝飾類雕塑。這些雕塑大致可分為三類：第一類是反映歷史題材的紀念類雕塑。例如，蓮湖公園內的小蘿卜頭雕像、大慶路綠化分隔帶內的絲綢之路群雕、大雁塔南廣場的唐僧像、革命公園內的楊虎城像等。第二類是注入內涵的主題雕塑，如省體育場門前的唐仕女打馬球像、省圖書館門前的羅丹像、唐華賓館西側唐仕女歌舞雕塑曲江春曉苑內佛像等。第三類是美化環(huán)境的裝飾類雕塑，如曲江春曉苑內的石馬像、滋味花園廣場的流水雕塑等。由于諸多因素，西安市的雕塑建設還相對滯后，未形成一定的規(guī)模和特色，沒有對城市和形象產生巨大影響。
(2)雕塑布局。在《西安市城市景觀雕塑體系規(guī)劃》中確立的標志類雕塑、紀念類雕塑、主題類雕塑以及裝飾類雕塑等規(guī)劃概念上的分類的基礎上，將雕塑的布局擴大到“二軸、三環(huán)、十六區(qū)”這樣一個大的城市區(qū)域范圍內。實際上將規(guī)劃區(qū)域覆蓋到城市的東西及南北兩條主軸線，明城墻環(huán)線、二環(huán)及三環(huán)三條市域環(huán)狀道路，另外還包含了開發(fā)區(qū)、大學城以及其他16個城市功能分區(qū)，重點在城市出入口、城市廣場、街路空間、公園綠地、濱水地帶、文物古跡附近以及立交橋等城市片區(qū)，布置較為重要的城市雕塑或雕塑群。
3結束語
在西安市現有的城市雕塑中，大多數都受到了歷史文化的影響，這也正是西安市建設歷史文化名城的一個象征。同時這類的城市雕塑也在人民的生活中占有了很重要的一部分，當漫步在西安的大街上是，我們時不時地會發(fā)現一些與這些雕塑合影留念的人們。同時具有一定歷史底蘊的城市雕塑也越來越與城市中人們的生活越來越貼近，一些能與人們互動的歷史文化雕塑也出現在了人們的生活中，這不僅讓人們在雕塑中理解了歷史文化，也讓人們在游玩、休憩中理解了雕塑。
參考文獻
1、論國家認同、民族認同及文化認同——一種基于歷史哲學的分析與思考韓震;北京師范大學學報(社會科學版)2010-01-25
2、中外歷史文化遺產保護制度比較王林城市規(guī)劃2000-08-09
歷史文化學年論文范文二：體育電影的歷史文化解析
摘要： 體育電影作為表現人類體育文明的窗口，便不可避免地受到體育文化的時空性、民族性和世界性等因素的影響。中國的體育電影在中華民族文化和世界體育文明的交融下在不同的時代形成了特定的文化主題。
關鍵詞：體育電影;歷史文化
一、我國體育電影文化內涵的嬗變
作為文化創(chuàng)造的主體，人類不可避免地受到環(huán)境和時代的影響，在不同的國家、不同的時代和不同的語境中，人類對體育的認識也在不斷變化[1]，中華民族的悠久文明與世界體育文明不斷交融，匯集形成了具有不同時代風格、不同文化內涵的體育電影[2]。
1“救亡圖存”“軍國民體育”的近代體育電影文化
鴉片戰(zhàn)爭使“救亡圖存”成為近代中國歷史的主題，同時也拉開了向西方學習的序幕。在“富國強兵”愿望的驅使下，軍事和體育成為向西方學習的重要內容，西方近代體育作為“強兵手段”開始被中國人認識和接受[3]。孫中山先生把“強身健體”看作是強兵保國的手段和前提;至“五四”新文化運動，在教育者先驅提倡的“強國必先強種，強種必先強身”的思想影響下，以《體育皇后》為代表的中國體育電影表達了強烈的“體育救國”觀念，影片中將體育與身體、啟蒙與救亡聯系起來，“有健全的身體，然后有健全的精神;有青春的朝氣，然后有奮斗的恒心，任何民族自強的原動力就是健全的身體”的觀點就是“救國強體”時代精神的體現。
2“體育即政治”的新中國初期體育電影特色
新中國成立后，“發(fā)展體育運動，增強人民體質”的政治口號奠定了體育服務人民的思想，體育作為政治工具的功能得以凸顯，人們帶著極大的政治熱情投入到體育工作中，促進了體育工作的開展。在這一時期，體育電影在意識形態(tài)的表達中重在突出新中國的政治優(yōu)勢，以《女籃五號》《水上春秋》《冰上姐妹》為代表的體育電影帶有強烈的民族自豪感，體育比賽與民族精神緊密地聯系在一起，并傳播著“先國后家”的思想意識。以《女籃五號》為例，影片除了敘述主人公在克服困難、艱苦訓練后實現為國爭光的最高追求外，還鑲嵌著教練田振華從舊社會到新中國的愛情故事，“以小見大”來謳歌新社會。同時，此時期的體育電影也受到政治的負面影響，在全國上下“艱苦奮斗、自力更生”的社會背景下，影片中多忽視體育技術，重在表現運動員的拼搏精神、堅強的意志品質，以及拒絕國外科學經驗、強調革命意志等思想，體現了特殊時期體育電影服務社會和國家的文化價值觀。
3“團結協作”“振興祖國”的時代痕跡與民族精神宣傳
仍是改革開放初期體育電影的主題思想““””后，隨著我國各項事業(yè)的發(fā)展，體育事業(yè)迎來了一個光輝的時代：許海峰獲得了奧運會射擊冠軍、中國女子排球隊“五連冠”都極大地鼓舞了我國人民的志氣，激發(fā)了我國人民對體育的熱情。以此為契機，在“百廢待興”的社會主義建設中，體育電影以競技體育運動為題材，宣傳和弘揚頑強奮斗、團結一致、為國爭光、振興民族的精神，以《沙鷗》為代表，通過主人公追求夢想、奪取世界冠軍的過程表達了強烈的愛國主義思想，以女排取得世界冠軍映射中華民族振興的希望。同時，體育思想也迎來了大解放，體育事業(yè)也逐步“科學化”，體育被看作是現代社會文明的標志之一，學術界開始展開有關體育技術、設備物質、制度觀念等層面的討論。以《一盤沒有下完的棋》為代表的影片開始探尋和挖掘體育精神對人生的影響，通過體育文化、體育思想表達體育與民族精神，主人公努力用體育比賽上的勝利，來挽回“羸弱中國”的民族尊嚴，中國體育電影也開始探索民族特色的文化內涵，但影片始終是以表述意識形態(tài)、服務政治為前提的。
4“人本”思想在社會主義市場經濟條件下的覺醒
市場經濟大潮中，體育文化事業(yè)開始走向全面繁榮。市場經濟為個體價值的實現創(chuàng)造了條件，體育的人本精神得到展現，體育之于個人的價值在于對身體和精神的雙重作用。同時體育電影在社會化、產業(yè)化道路上逐步轉向多角度、多層面地表現體育對個人精神、價值觀的影響[4]。體育已不僅僅是國家、集體的象征，探尋體育的真精神，通過個人的奮斗實現個人和集體的價值觀是此時期體育電影思想的主流。以《女帥男兵》為例，女性教練憑借堅定的信念和對勝利的渴望克服苦難，最終迎來了隊員、同事、老板和男友的共同勝利;通過市場經濟改革后球隊和職業(yè)聯賽中的“假球現象”，將鏡頭聚焦競技賽場內外的真實生活，去宣揚人性中崇高的寬容、勇敢、堅韌、自強的積極品質，形成了具有中國特色的“勵志、拼搏、包容”的體育電影風格。1990年的北京亞運會是新中國第一次承辦國際賽事，在體育與政治大環(huán)境的影響下，關注體育對個人發(fā)展的影響，是體育思想進步的集中體現。電影《我的九月》以亞運會開幕式準備過程中的小群眾為原型，通過小建軍的成長，展現體育對個體的勵志作用和完善人格的力量。這一時期的體育電影在表現上更注重借助具體的體育形式去宣揚體育的人文精神。社會文化的進步，對人本發(fā)展的關注使得中國體育電影思想完成了從身體到意識再到敘事的轉變。
5多元化發(fā)展的新世紀社會文化與不同類型體育電影的結合
隨著改革的不斷深入、“大體育觀”的形成，在“綠色、健康”的社會文化思想指引下，體育的群體功能價值逐步向個體功能價值轉移，“體育不僅僅可以獲取健康的身體，也是調節(jié)情感、促進和拉動經濟增長的重要手段。”圍繞2008奧運會的舉辦，以《閃光的羽毛》《筑夢2008》《買買提的2008》為代表的影片，表達了體育對生命個體的影響和意義，在延續(xù)以往“中國式勵志”的主題下，更加關注體育激勵和鼓舞人生、勇于追求夢想的體育精神。以影片《買買提的2008》為例，通過特殊的地域風情來表達環(huán)境惡化后，體育給予當地每一個生命個體的精神需求和夢想追求，向觀眾展現了體育不僅僅是競賽，更多的是生活的力量、團結協作的力量，是正能量的傳遞和夢想的實現。同時，休閑娛樂體育的興起、好萊塢體育電影的影響，使中國體育電影迎來了一個多元化表現形式的時代，以《少林足球》《頭文字D》《功夫灌籃》等為代表的港臺體育電影，融合了時尚偶像、詼諧幽默、平凡輕松的元素，為內地體育電影發(fā)展提供了借鑒。
二、后奧運時期：中國體育電影的出路
用電影的形式詮釋體育精神的現象十分常見[5]，但是縱觀世界體育電影史和中國體育電影發(fā)展史，在好萊塢體育電影廣受好評、票房佳績不斷的情況下，我國的體育電影產業(yè)，尤其是新世紀的中國體育電影市場發(fā)展卻不盡如人意。后奧運時期，體育全面融入我國社會各行各業(yè)、體育文化空前繁榮，我們需要思考：體育電影的出路在何方?
1多角度挖掘體育電影的題材
好電影需要好的題材和好的劇本，中國體育電影題材匱乏是不爭的現實[6]。一方面是體育電影中關注的體育項目較少，通過不同體育項目傳播體育文明、普及體育文化知識的題材較少。雖然體育電影有發(fā)揚集體主義、愛國主義精神方面的教育功能，但是挖掘具有民族特色的體育項目和我國的優(yōu)勢項目，對于形成中國特色的體育文化和傳播體育項目有著極大的促進作用。另一方面，體育電影題材的切入點不夠豐富，中國體育電影以反映運動員成長及教練員和家人生活的較多，缺少生活化的體育電影。好萊塢體育電影《甜心先生》從體育經紀人的角度觀察、解讀體育精神，我國的《買買提的2008》將足球融入新疆村民的生活等影片都為我們提供了挖掘體育電影題材更為廣闊的思路。
2深層次挖掘體育電影的主題
影片《破冰》在延續(xù)以往體育電影“為集體奉獻”的精神基礎上，通過對運動員個體成長的敘述，開始反思體育對個體生命的影響[7]。艱苦的滑冰訓練帶給小運動員的不是傷病、不是世界冠軍，而是在艱苦環(huán)境中的堅持和那份對生活的熱情。表現人類改造社會、適應環(huán)境的最高追求是體育電影永恒的主題。在社會發(fā)展追求人的全面發(fā)展和“全球化”的大背景下，在“勵志”的大前提下，吸收世界先進文化、促進本民族的發(fā)展并最終實現作為個體的人的全面發(fā)展是“大體育”的價值觀，這也是體育電影應傳達的核心價值觀念。中國體育電影的主題要吸納人類的先進文化，多維度、多層次地表現體育中人性的真、善、美。
3創(chuàng)新體育電影類型
多媒體信息傳播使體育項目、體育競賽成為人們日常生活的一個常見話題。“娛樂時代”的到來，使得體育電影的表現形式也要與時俱進地融合時尚元素，探索不同形式、類型的表達手法;發(fā)揮體育電影的娛樂功能，使勵志主題和集體主義思想的表達更具中國式的激情和魅力，以中國功夫片、動漫奇幻為模式的電影表現手法為內地體育電影表現方式的變革提供了借鑒和思路。
三、結語
體育電影作為表現人類體育文明的窗口，便不可避免地受到體育文化的時空性、民族性和世界性等因素的影響。中國的體育電影在中華民族文化和世界體育文明的交融下在不同的時代形成了特定的文化主題。綜觀我國的體育電影，主要以中華民族特有的寬容、團結、奮進、頑強的文化特質，通過體育的精神去謳歌人類頑強而美麗的人性，宣揚一種積極向上的價值觀去激勵人們。體育電影作為全方位表現體育活動、體育精神、詮釋體育文化內涵的光影記錄，其發(fā)展不僅滿足了人們的精神需求，也是我國體育事業(yè)、體育文化蓬勃發(fā)展的反映。新時期的中國體育電影應在繼承和發(fā)揚我國傳統民族文化精神的基礎上，多方位接受世界優(yōu)秀體育文化，在弘揚體育積極意識形態(tài)的同時，通過電影的形式和手段去關注人性更深層次的意義。
參考文獻
1、當代流行文化研究:概念、歷史與理論夏建中中國社會科學2000-09-10
2、我國歷史文化村鎮(zhèn)保護的內容與方法研究趙勇,張捷,章錦河人文地理2005-02-28
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