英美文學(xué)方向畢業(yè)論文
英美文學(xué)方向畢業(yè)論文
從歷史角度來(lái)看,英美文學(xué)都是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的,英美文學(xué)在今天文學(xué)史的地位是通過(guò)經(jīng)歷長(zhǎng)期的、復(fù)雜的過(guò)程演變而來(lái)的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的英美文學(xué)方向畢業(yè)論文，供大家參考。
英美文學(xué)方向畢業(yè)論文范文一：英美文學(xué)教學(xué)文化融進(jìn)思索
英美文學(xué)課是全國(guó)高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)普遍開(kāi)設(shè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)知識(shí)課?！陡叩葘W(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》對(duì)文學(xué)課程的描述為：“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解。”
在當(dāng)前的全球化時(shí)代，英美文學(xué)課教學(xué)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，英美文學(xué)課程應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的教育功能，注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，提高學(xué)生對(duì)民族文化的自覺(jué)性、自豪感和認(rèn)同感。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)英美文學(xué)和西方文化的同時(shí)，深入理解中國(guó)文學(xué)和文化，并向全世界傳播中國(guó)文化，提高國(guó)家“軟實(shí)力”。在英美文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)采取行之有效、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)文化的滲透和教育。在英美文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行中國(guó)文化滲透的必要性當(dāng)前，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生普遍缺乏中國(guó)文化知識(shí)和素養(yǎng)。學(xué)生在大學(xué)本科階段一般只選修《大學(xué)語(yǔ)文》一門(mén)中國(guó)文化課程，對(duì)中國(guó)文學(xué)和文化缺乏較為系統(tǒng)、深入的理解。在當(dāng)今的全球化時(shí)代，一個(gè)不了解自己民族文化的大學(xué)生，很難深入地理解異域文學(xué)和文化。著名學(xué)者王守仁教授曾于2010年撰文《轉(zhuǎn)變觀念，提高英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)辦學(xué)水平》，主張新時(shí)期英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展要主動(dòng)適應(yīng)學(xué)科發(fā)展的需要，適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求，注重“從學(xué)習(xí)理解英美國(guó)家社會(huì)文化的單向接受向分析比較中外文化的雙向交流轉(zhuǎn)變”[2]。
在英美文學(xué)課程教學(xué)中滲透中國(guó)文化，將有助于完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高其跨文化交際的意識(shí)和能力，有助于我們集合中西方學(xué)者、思想家、文學(xué)藝術(shù)家的聰明才智，為解決諸多嚴(yán)重的當(dāng)代全球性問(wèn)題，如環(huán)境污染、生態(tài)破壞，心理危機(jī)、信仰危機(jī)、家庭危機(jī)，社會(huì)犯罪、政治腐敗等，提供思想資源和智力支持。在英美文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行中國(guó)文化滲透的可能性中、西文學(xué)和文化之間有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的交流史，二者之間有差異也有共通之處。中國(guó)文學(xué)和文化曾經(jīng)、現(xiàn)在和將來(lái)依然會(huì)對(duì)西方文學(xué)和文化產(chǎn)生影響。范存忠、錢(qián)鐘書(shū)、方重、吳宓、梁宗岱、陳詮之、季羨林、戈寶權(quán)、樂(lè)黛云、周發(fā)祥、趙毅衡、鐘玲等學(xué)者奉獻(xiàn)了一批新見(jiàn)迭出、視野宏闊、分析精當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)力作，如李岫主編的《中外文學(xué)交流史》(1999)、李岫《二十世紀(jì)中外文學(xué)交流史》(2001)，張弘《中國(guó)文學(xué)在英國(guó)》(1992)，葛桂錄《霧外的遠(yuǎn)音———英國(guó)作家與中國(guó)文化》(2002)、《中英文學(xué)關(guān)系編年史》(2004)，范存忠《中國(guó)文化在啟蒙時(shí)期的英國(guó)》(2010)，趙毅衡《遠(yuǎn)游的詩(shī)神：中國(guó)古典詩(shī)歌對(duì)美國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的影響》(1985)、《詩(shī)神遠(yuǎn)游：中國(guó)如何改變了美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)》(2003)，張弘的《跨越太平洋的雨虹：美國(guó)作家與中國(guó)文化》(2002)，鐘玲的《美國(guó)詩(shī)與中國(guó)夢(mèng)：美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)里的中國(guó)文化模式》(2003)、《史耐德與中國(guó)文化》(2006)、《中國(guó)禪與美國(guó)文學(xué)》(2009)等。因此，在英美文學(xué)課教學(xué)中進(jìn)行中國(guó)文化因素滲透，是有所依據(jù)、完全可能的。
在英美文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行中國(guó)文化滲透的可行性與三種策略筆者從自己講授英美文學(xué)課程的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，提出以下三種行之有效的教學(xué)策略，以期達(dá)到拋磚引玉的目的。策略一：從中西文學(xué)的影響關(guān)系入手，尋找中國(guó)文化影響英美文學(xué)文化的例證，并加以闡發(fā)。國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究已無(wú)可辯駁地表明，“歐美許多大作家和思想巨子，如伏爾泰、孟德斯鳩、萊布尼茨、列夫?托爾斯泰、歌德、席勒、愛(ài)默生、梭羅、龐德、奧尼爾、哥爾斯密、黑塞、卡夫卡、布萊希特、克羅岱爾、謝閣蘭、圣瓊?佩斯、亨利?米修……等等，在不同層面和不同角度，接受了中國(guó)文化的滋養(yǎng)。”[3]下文將以儒家思想對(duì)美國(guó)超驗(yàn)主義文學(xué)的影響作為教學(xué)案例，具體分析如何在英美文學(xué)教學(xué)中滲透中國(guó)文化。“超驗(yàn)主義不僅融合了美國(guó)的清教主義、浪漫主義文化,東方的印度哲學(xué)、波斯詩(shī)歌等,還接受了中國(guó)的儒家思想,為美國(guó)文學(xué)、文化的發(fā)展注入了一股新的力量。”[4]吳偉仁教授編寫(xiě)的《美國(guó)文學(xué)史及選讀》是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)普遍使用的一套經(jīng)典教材?！睹绹?guó)文學(xué)史及選讀》第一冊(cè)第三章“浪漫主義時(shí)期”介紹了美國(guó)兩位重要的超驗(yàn)主義作家愛(ài)默生和梭羅，并且收錄了愛(ài)默生的《論自然》(Nature)第一章、《論自立》(Self-Reliance)和梭羅的《瓦爾登湖》(Walden)第二部分《我的住地與生活目的》(WhereILived,andWhatILivedFor)。在《我的住地與生活目的》中，梭羅引用了商朝成湯王澡盆上所鐫刻的引自中國(guó)儒家經(jīng)典《大學(xué)》中的名言“茍日新,日日新,又日新”[5],并把洗澡和精神追求相類(lèi)比。此文還引述了《論語(yǔ)》第14章中孔子與衛(wèi)大夫蘧伯玉之使者的談話(huà)。
在英美文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)闡明愛(ài)默生、梭羅等所受到的儒家思想的影響，解釋儒家思想在西方歷史和當(dāng)今所產(chǎn)生的重要影響力，向?qū)W生介紹儒家經(jīng)典《四書(shū)》(《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》)、《五經(jīng)》(《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》)的基本內(nèi)容和不同種語(yǔ)言的翻譯、儒家經(jīng)典名言的英譯，《四書(shū)》、《五經(jīng)》在全世界的傳播情況，并結(jié)合目前孔子學(xué)院在世界各地建立、“漢語(yǔ)熱”、“國(guó)學(xué)熱”等現(xiàn)象，向?qū)W生說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深及進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的必要性和可行性，提高英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的中國(guó)文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的民族自豪感。策略二：根據(jù)英美文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)散思維，聯(lián)想中國(guó)文學(xué)文化中相關(guān)的事件、人物和作品。眾所周知，人類(lèi)的情感是相通的。處于不同時(shí)空中的作家常常會(huì)表達(dá)出類(lèi)似的真摯情感，為后世留下了許多蕩氣回腸、流傳千古的詩(shī)作。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師在面向?qū)W生講授英美詩(shī)歌時(shí)，可根據(jù)詩(shī)歌的主題、類(lèi)型、意象等展開(kāi)豐富的聯(lián)想，向?qū)W生傳輸中國(guó)文化。例如，在講授18世紀(jì)蘇格蘭詩(shī)人羅伯特?彭斯(RobertBurns)的《一朵紅紅的玫瑰》(ARed,RedRose)時(shí)，可向?qū)W生介紹漢樂(lè)府《上邪》，因?yàn)檫@兩首詩(shī)中都使用“?？?rdquo;“、石爛”的意象來(lái)表達(dá)堅(jiān)貞的愛(ài)情。在向?qū)W生介紹英國(guó)17世紀(jì)重要詩(shī)人約翰?彌爾頓(JohnMilton)的名作《悼亡妻》(“OnHisDeceasedWife”，1656)和美國(guó)19世紀(jì)著名詩(shī)人愛(ài)倫?坡(AllanPoe)的《安娜貝爾?李》(“AnnabelLee”，1849)時(shí)，可聯(lián)想北宋著名詞人蘇軾的《江城子?十年生死兩茫?！?1075)，因?yàn)檫@三首詩(shī)詞都藝術(shù)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)已亡故的妻子的無(wú)限懷戀，成為了悼亡詩(shī)中的經(jīng)典。在講授17世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人安德魯?馬威爾(AndrewMarvell)的《致羞澀的少女》(“ToHisCoyMistress”，1681)、羅伯特?赫里克(RobertHerrick)的《致妙齡少女，莫誤青春》(“TotheVirgins,ToMakeMuchofTime”，1648)等及時(shí)行樂(lè)詩(shī)時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生閱讀、對(duì)比幾首中國(guó)古代同類(lèi)詩(shī)歌，如東漢末年《古詩(shī)十九首》的第15首、唐代杜秋娘的《金縷衣》、李白的《將進(jìn)酒》等。教師還可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生比較這些中外及時(shí)行樂(lè)詩(shī)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、社會(huì)背景、藝術(shù)風(fēng)格、人生體悟和社會(huì)觀察。策略三：在英美文學(xué)教學(xué)中，注重以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和現(xiàn)代節(jié)日為契機(jī)，向?qū)W生傳輸中國(guó)歷史文化。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的祖先對(duì)四季更替、自然宇宙、社會(huì)人倫等的深刻觀察和體認(rèn)，中國(guó)現(xiàn)代節(jié)日是對(duì)新中國(guó)的歷史、建設(shè)、走向世界之過(guò)程的追憶和紀(jì)念。利用節(jié)日對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)歷史文化教育是一種行之有效的策略。教師可在節(jié)日前后引導(dǎo)學(xué)生用英文討論這些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的名稱(chēng)、起源、演變、習(xí)俗等，還可以把這些中國(guó)節(jié)日與西方的某些節(jié)日進(jìn)行比較，也可鼓勵(lì)學(xué)生在課外搜索和閱讀有關(guān)這些中國(guó)節(jié)日的中英文資料。比如，可以把春節(jié)與圣誕節(jié)、元旦相比較，把七夕與情人節(jié)相比較。在五四青年節(jié)前后，教師可向?qū)W生介紹1919年五四運(yùn)動(dòng)的簡(jiǎn)史和意義，啟發(fā)他們討論青年學(xué)生在五四運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮的重要作用，以增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任感。在國(guó)慶節(jié)前后，可用引導(dǎo)學(xué)生思考、討論1949年10月1日中華人民共和國(guó)的建立對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的里程碑意義和對(duì)世界歷史進(jìn)程的重要影響，還可把中國(guó)的國(guó)慶節(jié)與美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)等重要史實(shí)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行討論和思考，或者鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)比探討中美兩國(guó)在語(yǔ)言、文化、歷史、政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、宗教信仰等方面的異同點(diǎn)。
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)飛速發(fā)展的全球化時(shí)代、信息時(shí)代和消費(fèi)時(shí)代。日新月異的社會(huì)變化給當(dāng)前的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)帶來(lái)了難能可貴的歷史機(jī)遇，也帶來(lái)了錯(cuò)綜復(fù)雜的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。新形勢(shì)下的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)具備扎實(shí)的語(yǔ)言技能、豐厚的中西文化背景知識(shí)、宏闊的全球視野、敏銳的跨文化意識(shí)、民族文化自豪感和認(rèn)同感，并以自身的學(xué)識(shí)、素養(yǎng)引導(dǎo)和影響學(xué)生。具體到英美文學(xué)和外國(guó)文學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)該在新的歷史語(yǔ)境和社會(huì)環(huán)境中，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的靈活形式，有效地滲透和傳播中國(guó)文化，為培養(yǎng)面向21世紀(jì)的高素質(zhì)的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才、為促進(jìn)中西文化的交流與合作、為推動(dòng)和諧社會(huì)與和諧世界的建立作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
英美文學(xué)方向畢業(yè)論文范文二：英美文學(xué)教學(xué)問(wèn)題與創(chuàng)新
摘要：文學(xué)課的信息量較大，要留給學(xué)生充裕的課余時(shí)間完成文學(xué)作品的閱讀，所以每周4課時(shí)的課時(shí)分配也不合理。
關(guān)鍵詞：英美文學(xué);教學(xué)
一、英美文學(xué)課程的重要性
在1990年國(guó)家教育部頒發(fā)實(shí)施的《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)英語(yǔ)教學(xué)大綱》中，英美文學(xué)課被列為選修課，而在2000年全國(guó)高等學(xué)校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)頒發(fā)的《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》中，英美文學(xué)課則被規(guī)定為專(zhuān)業(yè)知識(shí)必修課，從而使正在趨于邊緣化的英美文學(xué)課重新確立了在英語(yǔ)教學(xué)中的地位。該大綱明確規(guī)定“：英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)能夠讀懂一般英美報(bào)刊雜志上的社論和書(shū)評(píng)、英語(yǔ)國(guó)家出版的有一定難度的歷史傳記和文學(xué)作品，要求在理解的基礎(chǔ)上抓住要點(diǎn)，并能運(yùn)用正確觀點(diǎn)分析評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容、語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特點(diǎn)和修辭手法。”[2]從學(xué)生的角度來(lái)看，文學(xué)作品的品評(píng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。在文學(xué)作品的閱讀中，學(xué)生可以獲取大量的英美國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等信息。因此，在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，英美文學(xué)課程具有其獨(dú)特的重要作用。
二、教學(xué)中存在的問(wèn)題
(一)課時(shí)分配不合理現(xiàn)階段英美文學(xué)的課時(shí)分配大體有兩種：一種是英國(guó)文學(xué)與美國(guó)文學(xué)課同時(shí)開(kāi)設(shè)，均開(kāi)設(shè)兩學(xué)期，每周2學(xué)時(shí);另一種是英國(guó)文學(xué)與美國(guó)文學(xué)課分別開(kāi)設(shè)，均開(kāi)設(shè)一學(xué)期，每周4學(xué)時(shí)。但無(wú)論哪種課時(shí)分配方法都有弊端。首先，英美文學(xué)課的總課時(shí)不宜均等。英國(guó)文學(xué)較美國(guó)文學(xué)的時(shí)間跨度大，所涉及的作家和作品也更為豐富，課時(shí)設(shè)置平均必然造成英國(guó)文學(xué)課時(shí)不足，而形成英美文學(xué)兩門(mén)課程一緊一松的狀態(tài)。另外，英國(guó)文學(xué)是美國(guó)文學(xué)的源頭，它們之間有著不可忽視的繼承與發(fā)展關(guān)系，而兩課同學(xué)期開(kāi)設(shè)極易割裂這種關(guān)系，對(duì)學(xué)生的理解不利，所以第一種課時(shí)分配不合理。再次，文學(xué)課的信息量較大，要留給學(xué)生充裕的課余時(shí)間完成文學(xué)作品的閱讀，所以每周4課時(shí)的課時(shí)分配也不合理。
(二)師資力量薄弱在教學(xué)中，部分高校的文學(xué)課聘請(qǐng)外籍教師，部分高校的文學(xué)課由中國(guó)教師擔(dān)任。外籍教師的流動(dòng)性較大，且各外籍教師的文學(xué)知識(shí)水平參差不齊，對(duì)中國(guó)文化和思維方式缺乏必要的了解和理解，有時(shí)難以從觀念上與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通，難免造成文學(xué)理解上的障礙;而大部分中國(guó)教師文學(xué)功底不夠深厚，英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)不夠準(zhǔn)確，對(duì)文學(xué)課教學(xué)有畏懼心理，信心不足。另外，在大部分高校中，文學(xué)課通常只有一到兩名教師擔(dān)任，沒(méi)有形成一個(gè)學(xué)科團(tuán)隊(duì)，教師通常處于“單槍匹馬”的狀態(tài)，導(dǎo)致教學(xué)科研方面的進(jìn)步緩慢。
(三)教材陳舊目前英美文學(xué)的教材種類(lèi)繁多，大多數(shù)由英美文學(xué)史和文學(xué)選讀組成，但真正適合英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生的教材卻鳳毛麟角。首先從內(nèi)容上看，大多數(shù)教材都只涉及二戰(zhàn)前的英美文學(xué)作家及作品，對(duì)20世紀(jì)中后期及21世紀(jì)的作家、作品不是只字未提，就是簡(jiǎn)單略述。另外，大部分教材都太過(guò)注重作家生平的介紹，作家的寫(xiě)作特點(diǎn)及作品的人物分析等內(nèi)容相對(duì)較少，對(duì)文學(xué)流派的介紹也只是一筆帶過(guò)，尤其缺乏對(duì)文藝批評(píng)理論的講解。而且，現(xiàn)行的教材在文學(xué)術(shù)語(yǔ)的介紹方面缺乏系統(tǒng)性，布局支離破碎，很難使學(xué)生在頭腦中形成一個(gè)清晰的脈絡(luò)。此外，教材中文學(xué)選讀部分很少有完整的作品，大都是長(zhǎng)篇小說(shuō)的節(jié)選，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)很難對(duì)作品有一個(gè)完整的把握，因此在英美文學(xué)課的作品分析部分往往是“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。
(四)教學(xué)模式落后現(xiàn)階段大部分高校的英美文學(xué)課采用的都是以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式。在實(shí)際的教學(xué)中，英美文學(xué)教師在講授每位作家時(shí)都沿用千篇一律的“生平+主要作品+寫(xiě)作特點(diǎn)+影響+選讀”模式，講授內(nèi)容繁多，學(xué)生只能被動(dòng)地忙于記筆記，沒(méi)有時(shí)間思考和欣賞作品，更不用說(shuō)參與課堂活動(dòng)和與教師進(jìn)行交流。久而久之，學(xué)生自然對(duì)文學(xué)課產(chǎn)生厭學(xué)心理。這種落后的教學(xué)模式忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，嚴(yán)重地影響了英美文學(xué)課的教學(xué)效果。
(五)考核形式單一長(zhǎng)期以來(lái)，英美文學(xué)課采用單一的考試形式，即在每學(xué)期課程結(jié)束后，以閉卷的形式考核學(xué)生對(duì)該門(mén)課的掌握程度。題型一般分為選擇題、填空題、概念題、作家作品連線(xiàn)題及問(wèn)答題。當(dāng)然，對(duì)于考察學(xué)生基本的文學(xué)知識(shí)，這種考試是必要的，但這種考核制度，不能反映學(xué)生實(shí)際的文學(xué)欣賞能力，學(xué)生在期末只要通過(guò)死記硬背也能打高分。
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