教育技術(shù)學論文范文
教育技術(shù),運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù),通過對教與學過程和教學資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、評價和管理,以實現(xiàn)教學優(yōu)化的理論和實踐。下面是小編為大家精心推薦的教育技術(shù)學論文范文,希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
教育技術(shù)學論文范文篇一
從電化教育到教育技術(shù)
一、引言
美國分析教育哲學家謝弗勒在《教育的語言》中將定義的方式分為三種,即規(guī)定性定義、描述性定義和綱領(lǐng)性定義。規(guī)定性定義指作者自己所創(chuàng)制的定義,其內(nèi)涵在作者的某種話語情境中始終是同一的;描述性定義指對被定義對象的適當描述或?qū)θ绾问褂枚x對象的適當說明;綱領(lǐng)性定義是一種有關(guān)定義對象應(yīng)該是什么的界定。在我國,對“教育技術(shù)”的定義同時具備“規(guī)定性”、“描述性”和“綱領(lǐng)性”,這種形勢表明我國教育技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)對“教育技術(shù)”定義仍未有統(tǒng)一的界定,對“教育技術(shù)”的認識仍然是“仁者見仁,智者見智”。
自20世紀30年代,陶行知等教育名家將美國20年代產(chǎn)生的的“視聽教育”概念引入我國以后,教育技術(shù)就如雨后春筍在我國蓬勃發(fā)展起來。中國教育技術(shù)定義經(jīng)歷了一個長時間的演變過程,并且時至今日還在根據(jù)國際學術(shù)動向和社會、科學的發(fā)展不斷演變著。
二、教育技術(shù)定義演變的過程及原因
(一)定義
1936年,“電化教育”作為一個新興的名詞被首次提出,之所以采用這樣的概念,一方面是因為當時教學中使用到的幻燈、電影、廣播等設(shè)備都要用到電,另一方面,電化教育的叫法表明現(xiàn)有教育手段已經(jīng)區(qū)別于傳統(tǒng)教育而進入了教育的現(xiàn)代化。
1、1981年定義
“所謂電化教育,主要是指運用各種現(xiàn)代科學技術(shù)手段去做教學工作,以提高學習效率,用的除視聽工具外,還要輔之以相應(yīng)的電氣化的嗅覺、膚覺、味覺等工具,以獲得最大效果?!?蕭樹滋)
2、1983年定義
“指利用現(xiàn)代化的聲、光、電設(shè)備進行教育、教學活動?!?蕭樹滋)
3、1985年定義
“運用現(xiàn)代化教育媒體,并與傳統(tǒng)教育媒體恰當結(jié)合,傳遞教育信息,以實現(xiàn)教育最優(yōu)化?!?南國農(nóng))
4、1988年定義
“電化教育是根據(jù)教育理論,運用現(xiàn)代化教育媒體,有目的地傳遞教育信息,充分發(fā)揮多種感官的功能,以實現(xiàn)最優(yōu)化的教育活動?!?蕭樹滋)
5、1994年定義
“教學技術(shù)是為了促進學習,對有關(guān)的過程和資源進行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐?!?AECT)
6、1998年定義
“電化教育就是在現(xiàn)代教育思想、理論的指導下,主要運用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教育活動,以實現(xiàn)教育過程最優(yōu)化”。(南國農(nóng),李運林)
“所謂現(xiàn)代教育技術(shù),就是運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù),通過對教與學過程和教學資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、評價和管理,以實現(xiàn)教學優(yōu)化的理論和實踐”。(李克東)
“教育技術(shù)是依據(jù)教育理論和科技知識,開發(fā)和使用各種媒體及其他學習資源,優(yōu)化教與學的一種實踐和研究”。(章偉民)
7、1999年定義
“教育技術(shù)是在先進的教育思想和教育理論的指導下,充分利用現(xiàn)代信息技術(shù),通過對教與學過程和教與學資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價,以實現(xiàn)教學優(yōu)化的理論與實踐”。(李克東)
8、2000年定義
“e-Education是在現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境中,研究與人類學習行為有關(guān)的各個要素及其相互關(guān)系的活動規(guī)律,以促進學習的理論與實踐”。(黎加厚)
“教育技術(shù)是為教育的實施和提高教育的效果而采用的方法、工具與所要求的教育參與者的技能之和。教育技術(shù)的領(lǐng)域包括對教育過程、教育資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理與評價和對教育參與者技術(shù)素質(zhì)的培訓等。在一定的教育思想、理論的指導下,教育技術(shù)可起到支持教與學和優(yōu)化教與學的作用,其核心目標是促進學習”。(彭紹東)
9、2001年定義
“結(jié)合AECT’94新定義,我們可以將教育技術(shù)的概念理解為:應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù),對學習資源和學習過程進行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐,包括教育技術(shù)學的理論基礎(chǔ)、媒體與教學、教學資源的開發(fā)與應(yīng)用、教學過程的理論與實踐、教學設(shè)計與開發(fā)、遠程教學技術(shù)、教學評價技術(shù)等內(nèi)容”。(祝智庭)
10、2005年定義
“教育技術(shù)是通過創(chuàng)造、使用、管理適當?shù)募夹g(shù)性的過程和資源,以促進學習和提高績效的研究與符
合倫理道德的實踐”。(上海師范大學教育技術(shù)系師生譯AECT2005教育技術(shù)定義)
(二)原因分析
1、 美國教育技術(shù)定義的影響
從AECT1994定義引入我國以后,教育技術(shù)定義的界定幾乎都是采用翻譯過來的版本,包括“教學技術(shù)”、“教育技術(shù)”等概念上的表述?!半娀逃弊?998年起就不復(fù)存在,在經(jīng)歷了“現(xiàn)代教育技術(shù)”、“遠程教育”、“e-Education”等模棱兩可的概念之后,“教育技術(shù)”最終在質(zhì)疑和爭議中站穩(wěn)腳跟,很大原因就在于美國AECT定義的影響。從媒體論-媒體論、方法論并存-領(lǐng)域論-過程論-理論和實踐論,這一過程標志著美國教育技術(shù)學的發(fā)展日益走向成熟。AECT定義的引進,方便了我國同教育技術(shù)發(fā)展先進的國家進行交流,也有利于我國教育事業(yè)水平向國際水平的靠攏。
2、科技的發(fā)展
從夸美紐斯提出直觀教學,教學形式和手段就開始擺脫“口耳相傳”的傳統(tǒng)教學形式,在更有利于學生接受知識方面下功夫。戰(zhàn)爭使得幻燈、無聲電影用于教學中,也使得培養(yǎng)人才變得不那么吃力;有聲電影、錄音機等設(shè)備在教學中的使用更是使教學變得生動形象;多媒體計算機的應(yīng)用使得教育輕易地實現(xiàn)了全面化、獨立化、自主化、國際化,更達到了終身化學習的目標,使得知識激增,文化繁榮。正是科技的不斷發(fā)展,才使得教育技術(shù)在教學中占得比重越來越明顯,從輔助學習到促進學習,逐漸改變了人們的交流、生活及學習方式。每一次定義的演化就是科技發(fā)展水平的映射。
3、 教育改革的呼聲
教育技術(shù)真正的實現(xiàn)在教學中的應(yīng)用是二戰(zhàn)期間對培養(yǎng)大批的軍事化人才的需要,我國電化教育的出現(xiàn)也正是為了實現(xiàn)教育改革,正是其教育方式改革的呼聲使得教育技術(shù)擁有了生長的樂土。從教育技術(shù)的定義不難發(fā)現(xiàn),教育技術(shù)人員的目標在不斷的發(fā)證著變化:從“提高教學效率”到“優(yōu)化教學效果”,從“促進學習”到“提高績效”,教育改革的目標越來越明確,主旨越來越清晰,也越來越反應(yīng)當代社會對教育的要求。
4、社會需要——后現(xiàn)代主義異軍突起
后現(xiàn)代主義強調(diào)反思與批判現(xiàn)代性,把批判作為認識的工具。從“電化教育”到“教育技術(shù)”,教學漸漸淡出主旨,技術(shù)至上主義一直彌漫在教育技術(shù)的領(lǐng)域之中,一些技術(shù)至上者一味盲目追求技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用,不考慮現(xiàn)實問題,給教育事業(yè)的發(fā)展帶來了不好的影響,所以,職業(yè)道德問題越來越成為教育技術(shù)關(guān)注的問題,為保護教育技術(shù)人員的健康、安全,對實踐活動做到公平、公正,并且在行業(yè)間對相關(guān)著作能給予準確的評價,教育技術(shù)定義首次在表述中將道德問題列入其中,不得不說是對社會現(xiàn)實的反應(yīng)。
三、啟示
(一)堅持教育技術(shù)本土化
南國農(nóng)老教授曾經(jīng)說:“中國的電化教育,從它誕生之日起,就適應(yīng)著我國的國情,走著自己發(fā)展的道路,即以現(xiàn)代教育媒體的研究和應(yīng)用為核心的發(fā)展道路?!钡拇_,自1963年電化教育被確立就一直朝著定義所指“運用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教育活動,以實現(xiàn)教育過程最優(yōu)化”的目標和教育理念發(fā)展,一度受到重視,并取得長遠發(fā)展,1978年,北京師范大學、華南師范大學等高校首先開設(shè)了電化教育專業(yè)?!敖逃夹g(shù)”剛被引入國內(nèi)時,反對的呼聲高漲,很多教育人士感到無法接受,并稱國外引進的東西必定會水土不服,事實證明,這種不服確實存在過。最明顯的就是概念的模糊化,很多專業(yè)人士分不清“電化教育”、“教學技術(shù)”、“教育技術(shù)”、“遠程教育”、“現(xiàn)代教育技術(shù)”等等的區(qū)別,甚至有人將這些名詞同一而論,是理論研究還是學科建設(shè)中隨意套用,造成極大混亂,反映出來的對教育技術(shù)定位不明確恰恰體現(xiàn)了這種“水土不服”的嚴重性。
“拿來主義”固然重要,但是在吸收、消化的同時也要考慮具體國情,借鑒其名稱與定義以及與之相隨的研究方法、研究目標、思想體系等精華時也要堅持 教育技術(shù)本土化,使其在原有的 發(fā)展基礎(chǔ)上逐漸轉(zhuǎn)化,在以國際接軌、 追求學科統(tǒng)一化為目標的同時也要注重教育技術(shù)的本質(zhì),將優(yōu)化教學效果作為最終目的方能真正的為我所用,發(fā)揮出教育技術(shù)應(yīng)有的價值。
(二)做好創(chuàng)新研究 工作
教育技術(shù)的誕生源自于對教育方式與方法的創(chuàng)新信念,也正是這種創(chuàng)新的源起,使得教育技術(shù)將系統(tǒng)論、傳播學、電子學、教育學、 心理學等學科知識納入其中,目的就是要不斷的提高教學質(zhì)量和教學效果。教育技術(shù)不但推動著教育改革的步伐,也使得教育自主化、全民化、終身化的現(xiàn)代教育理念不再只是一句口號。教育技術(shù)要不斷吸收新的理論成果,更要有創(chuàng)新的 實踐基礎(chǔ)。
美國的密歇根州立大學是教育技術(shù)學排名位于前列的高校,曾任教育技術(shù)中心主任的趙勇博士提出“教育技術(shù)要以創(chuàng)新為出發(fā)點,以 應(yīng)用為目的”,“教育技術(shù)的研究對象不但要關(guān)注學生,更要關(guān)注技術(shù),關(guān)注技術(shù)的突變性和永恒性”。20世紀五六十年代行為主義盛行,由行為主義提倡的行為 管理、程序教學、教學機器在教育領(lǐng)域中的創(chuàng)新領(lǐng)域使“視聽教學”的名稱為人們認識并認可;80年代微型 計算機的使用使得計算機輔助教學創(chuàng)新了人們的思維方式;90年代因特網(wǎng)的誕生標志著教育技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新時機再次到來,互聯(lián)網(wǎng)的學習 環(huán)境, 網(wǎng)絡(luò)化的學習模式將學習的范圍大大延伸,也將教育主體創(chuàng)新為機器和網(wǎng)絡(luò);如今,信息化與網(wǎng)絡(luò)化已成現(xiàn)實,遠程教育、各種教學資源等等匯聚并應(yīng)用到教育技術(shù)領(lǐng)域,教學工具的不斷翻新、教學手段與環(huán)境的創(chuàng)新、教學資源的創(chuàng)造等等使得使得教學改革有了實踐的基礎(chǔ),也使得人與人的交流、學習方式發(fā)生了翻天覆地的改變,相信只要不斷的創(chuàng)新,教育技術(shù)的明天會越來越好,人們對教育技術(shù)的認識也會越來越明晰。
(三)加強 職業(yè)道德建設(shè)
Alan Januszewski與Michael Mol Eilda將職業(yè)道德的含義分為三種:“對個體成員的尊重,比如對材料使用權(quán)的保護,以及盡力保護職業(yè)人員的健康與安全;對公共 社會的尊重,比如對教育事務(wù)應(yīng)該發(fā)布真實的輿論,或者對本行業(yè)應(yīng)該提供公正而平等的服務(wù):以及對自身職業(yè)的尊重,比如要不斷提高專業(yè)知識與技能,要準確評價出版的作品和觀點等?!笨傊褪且鹬厮?、尊重社會、尊重自己。
有人把教育技術(shù)比作雙刃劍,因為它在改善我們學習環(huán)境、提高學習效率的同時也引起了一系列的道德問題,2005美國AECT新定義將職業(yè)道德建設(shè)作為其中的一部分內(nèi)容向我們傳遞了三個信息:(1)職業(yè)道德問題屬于教育技術(shù)的范疇,并且隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步已經(jīng)開始影響教育技術(shù)的聲譽和社會的和諧發(fā)展;(2)職業(yè)道德問題受到教育技術(shù)領(lǐng)域的重視與關(guān)注說明教育技術(shù)素養(yǎng)有著重要的意義與價值,對個人來講,素質(zhì)不但包括業(yè)務(wù)水平更包括道德修養(yǎng);(3)互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來了很多便利但是也帶來了相對存在的弊端,我們在懂得自我保護的同時也切記不侵犯他人權(quán)益,尊重他人也是尊重自己。隨著時代的發(fā)展、科技的進步以及社會 文化的豐富,職業(yè)道德也會被賦予新的內(nèi)容,我們要有意識的樹立平等、合作、
誠信、服務(wù)的意識,保護公民的知識產(chǎn)權(quán),誠實守信,合理的使用專業(yè)知識和技術(shù),才是的教育技術(shù)具有現(xiàn)實意義和應(yīng)用價值。
四、結(jié)語
教育技術(shù)定義的演變過程同時也是社會進步、科技發(fā)展和學科建設(shè)的一個歷史縮影,我們在審視教育技術(shù)的名稱變化及定義演變的過程中也體會到了美國教育技術(shù)對我國教育技術(shù)發(fā)展帶來的深刻影響,在堅持教育技術(shù)本土化、做好創(chuàng)新研究工作和加強職業(yè)道德建設(shè)的同時我們也要不斷反思,使教育技術(shù)在中國不斷體現(xiàn)自身價值并得到長足的發(fā)展。
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