2017大學(xué)形勢(shì)與政策課結(jié)業(yè)論文(2)
2017大學(xué)形勢(shì)與政策課結(jié)業(yè)論文
2017大學(xué)形勢(shì)與政策課論文篇三：《教育性別公平與和諧社會(huì)的構(gòu)建》
摘要：從高等教育的入學(xué)機(jī)會(huì)以及教育結(jié)果兩方面來看，高等教育中男生性別弱勢(shì)逐漸顯現(xiàn)。造成這種現(xiàn)象的原因除了受西方女性主義教育思潮以及獨(dú)生子女政策的影響，更重要是教育現(xiàn)代性中性別差異關(guān)注的缺失和應(yīng)試教育籠罩下的高考評(píng)價(jià)制度所造成的。男生性別弱勢(shì)嚴(yán)重地影響到了教育公平和和諧社會(huì)的建構(gòu)。因此，倡導(dǎo)和諧共進(jìn)的新型性別關(guān)系，促進(jìn)性別和諧;根據(jù)男女心理差異，因性施教;堅(jiān)持公平、多元的原則，改革以高考制度為核心的評(píng)價(jià)方式，來實(shí)現(xiàn)高等教育的性別公平，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。
關(guān)鍵詞：高等教育;性別弱勢(shì);教育公平;和諧社會(huì)
自從人類進(jìn)入父系社會(huì)以來，社會(huì)一直是男性的天下，男性居于社會(huì)的中心地位，女性則一直被視為弱勢(shì)群體。在教育領(lǐng)域內(nèi)也不例外。隨著教育公平思潮的興起，我國(guó)越來越多的研究者從女性高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)著手，認(rèn)為隨著教育層次的提高，女性所占的比例逐漸降低，從而認(rèn)為女性在高等教育中存在著不公平的現(xiàn)象。在人們紛紛為女性鳴不平的時(shí)候，卻忽視了在我國(guó)這樣一個(gè)不容質(zhì)疑的事實(shí)：從入學(xué)開始，女生越來越優(yōu)秀，而男生在各方面越來越落后于女生，男強(qiáng)女弱的態(tài)勢(shì)已經(jīng)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，男生成了“問題兒童”與“學(xué)習(xí)成績(jī)落后者”的代名詞。如果說幾年前這種現(xiàn)象還集中在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，而如今這種現(xiàn)象則向上蔓延到了高等教育階段。
一、高等教育中男生性別弱勢(shì)的表現(xiàn)
教育性別公平是人類平等理想的重要內(nèi)容和現(xiàn)代教育的基本價(jià)值，它指在教育的三個(gè)階段都實(shí)現(xiàn)對(duì)兩性教育利益分配的公平：一是在教育起點(diǎn)上，使兩性入學(xué)機(jī)會(huì)或進(jìn)入其它教育系統(tǒng)的機(jī)會(huì)均等;二是在教育過程中，向兩性所提供的教育條件包括培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)年限、課程設(shè)置、教育資源等都基本相同;三是在教育結(jié)果方面，使兩性獲得的發(fā)展水平和資格認(rèn)定相同。筆者就從這三個(gè)方面對(duì)高等教育中男生性別弱勢(shì)現(xiàn)象加以分析。
(一)在高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)方面，男生的性別弱勢(shì)逐漸顯現(xiàn)
中國(guó)近代意義上的高等教育始于19世紀(jì)后半期。當(dāng)時(shí)招收的人數(shù)極少。由于受封建社會(huì)男尊女卑思想的影響。男性在高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)方面享有絕對(duì)的特權(quán)。到了“五四”時(shí)期，由于西方婦女解放運(yùn)動(dòng)的興起和男女平等思想在中國(guó)的傳播，中國(guó)女性開始走出閨房，進(jìn)入學(xué)校，學(xué)習(xí)近代科學(xué)文化知識(shí)。從1920年國(guó)立南京高等師范學(xué)校、北京大學(xué)開放女禁，到1922年頒布的“壬戌學(xué)制”，正式明確了女性享受高等教育的權(quán)利。從此，中國(guó)女子高等教育開始發(fā)展，女性接受高等教育的機(jī)會(huì)逐步增加，男性在高等教育中享有的特權(quán)逐步被消除。
在我國(guó)，高考一直是獲得高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)的重要甚至是唯一的途徑。高考制度也是當(dāng)前社會(huì)普遍認(rèn)可的一種最公正的選拔人才的方式。所以男女高等教育入學(xué)率以及在校生人數(shù)比例應(yīng)當(dāng)能夠客觀地說明兩性在高等教育機(jī)會(huì)方面的公平狀況。通過對(duì)1995-2008年間男女兩性的普通高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)的比較發(fā)現(xiàn)，1995年，男女接受高等教育的人數(shù)各占所在適齡人口(18-21歲)的5.16%和2.86%，而到了2008年，女性高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)已超過男性，達(dá)到24.28%，男性只占23.02%。從在校人數(shù)來看，1993年、2003年、2006年、2010年普通高校本?？圃谛Ｅ謩e達(dá)到85.22萬、497.05萬、835.72萬、1135.09萬，分別占全體大學(xué)生總數(shù)的33.61%、44.52%、48.06%、50.86%，2010年高等教育中女性人數(shù)已經(jīng)超過男性。可見，從高等教育機(jī)會(huì)均等方面，當(dāng)今中國(guó)的女性并沒有處于不平等地位，恰恰相反，男性的弱勢(shì)則已經(jīng)顯露出來。
高考狀元是通過嚴(yán)格公正的高考制度選拔出來的教育精英，從某種程度上代表了基礎(chǔ)教育質(zhì)量結(jié)果的最高水準(zhǔn)。根據(jù)《1999-2007中國(guó)高考狀元調(diào)查報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，中國(guó)高考女狀元人數(shù)已經(jīng)超過了男狀元，女狀元約占51.45%，男狀元約占48.55%，女狀元呈逐步上升的趨勢(shì)，已經(jīng)從1999年的33.82%上升到2007年的62.79%，尤其是在文科狀元中，女性已占到64.43%，可見，男性在教育中的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)開始喪失。
(二)在高等教育結(jié)果方面，男性大學(xué)生的弱勢(shì)體現(xiàn)得更為突出
和封建社會(huì)的“女子無才便是德”以及近代社會(huì)中女子教育內(nèi)容的偏狹相比，在當(dāng)今我國(guó)高等教育過程方面，無論從培養(yǎng)目標(biāo)還是課程設(shè)置以及課堂教學(xué)方面，男女大學(xué)生并不存在教育過程方面的不平等。但從高等教育的結(jié)果看。男性的弱勢(shì)則體現(xiàn)的尤為突出。據(jù)了解，在班里學(xué)習(xí)成績(jī)前幾名的學(xué)生中。女生也占多數(shù)。除了學(xué)習(xí)方面，在參與社團(tuán)工作、文藝活動(dòng)、學(xué)術(shù)俱樂部等方面，女生已經(jīng)全面超越男生。取代男大學(xué)生的主體位置，成為活躍校園生活的主要力量。教育部官網(wǎng)上“2007-2008年度國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金獲獎(jiǎng)?wù)?rdquo;中。女生也占了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。以北京大學(xué)、華東師范大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、北京體育大學(xué)為例，這7所典型的綜合、師范、財(cái)經(jīng)政法、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、體育院校里，女生獲國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金比例分別為55.6%、83.1%%、79.9%、66.7%、100%、70.8%、58.9%。在211院校里如此，而在一些地方性綜合大學(xué)里，女性大學(xué)生獲獎(jiǎng)的人數(shù)大多在70%以上。另外，在“全國(guó)三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”，“全國(guó)三好學(xué)生標(biāo)兵”，“全國(guó)優(yōu)秀學(xué)生干部標(biāo)兵”中，女生也占有相當(dāng)大的比重。
二、高等教育中男生性別弱勢(shì)的成因
(一)西方女性主義教育的影響和我國(guó)的獨(dú)生子女政策——男生性別弱勢(shì)的社會(huì)背景
西方女性主義教育(Feminist Education)產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代以后，它是服務(wù)于婦女解放運(yùn)動(dòng)的女性主義在教育領(lǐng)域中的體現(xiàn)。它從女性的角度、立場(chǎng)、觀點(diǎn)出發(fā)，揭露了在西方社會(huì)教育中婦女及其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)被邊緣化的狀況，鞭撻教育中的男性霸權(quán)，認(rèn)為在男性中心的價(jià)值體系的社會(huì)中，反映男性利益的教育成為再生性別不平等的重要渠道。其目的在于徹底動(dòng)搖“父權(quán)制”或以男性為中心的“性別定型論”，為女性尋求與男性在教育中獲得同樣公平的待遇而不懈努力。自上世紀(jì)60年代以來，在西方女性主義教育者的不懈努力下，西方各國(guó)在反對(duì)性別歧視政策的制定上已有了很大的改觀，在實(shí)現(xiàn)教育性別公平方面取得了巨大的進(jìn)步。
上世紀(jì)80年代，西方女性主義思想開始以文本的方式傳人中國(guó)。與西方女性爭(zhēng)取婦女權(quán)益而進(jìn)行艱苦卓絕的女權(quán)運(yùn)動(dòng)不同，我國(guó)的婦女解放是社會(huì)政治革命的直接后果，這種狀況在教育領(lǐng)域就表現(xiàn)為我國(guó)女性在并未付出太多自身努力的情況下就獲得了西方女性經(jīng)過長(zhǎng)期奮斗而爭(zhēng)取來的權(quán)益，在接受教育方面，實(shí)現(xiàn)了男女在政治和法律上的平等，使婦女的受教育狀況得到了很大的改善。所以女性在高等教育入學(xué)率上有了大幅度的提高。社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)家政策的保障以及女性自我意識(shí)和解放意識(shí)的覺醒，使得女大學(xué)生渴望自己能夠主宰自己的命運(yùn)，從而使她們?cè)趯W(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性方面都要比男生強(qiáng)烈的多，因而在現(xiàn)實(shí)中女大學(xué)生比男生普遍優(yōu)秀。
黨的十一屆三中全會(huì)以后，面對(duì)我國(guó)人口盲目增長(zhǎng)的嚴(yán)重問題。黨中央在廣泛地征求了多方意見后，于1980年9月25日發(fā)表致全體共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員的公開信，正式提出“提倡一對(duì)夫婦生育一個(gè)孩子”。1982年中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步做好計(jì)劃生育工作的指示》，要求國(guó)家干部和職工、城鎮(zhèn)居民，一對(duì)夫婦生育一個(gè)孩子;農(nóng)村普遍提倡一對(duì)夫婦生育一個(gè)孩子，某些群眾確有實(shí)際困難要求生育兩胎的，經(jīng)過審批可以有計(jì)劃地安排。同年9月，黨的十二大把實(shí)行計(jì)劃生育確定為基本國(guó)策，隨后寫入新修改的《憲法》。此后，獨(dú)生子女政策在全國(guó)城鄉(xiāng)普遍推行。獨(dú)生子女政策有效地抑制了我國(guó)人口增長(zhǎng)過快的勢(shì)頭，提高了家庭的生活水平，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育問題有了空前的重視。不論男女只要有機(jī)會(huì)都會(huì)去接受高一級(jí)的教育。因此進(jìn)入大學(xué)深造已不再是男生的專利，所以客觀上使得女性接受高等教育的機(jī)會(huì)增多。因而女大學(xué)生人數(shù)的增加是社會(huì)進(jìn)步、教育公平的表現(xiàn)，說明女性享有充分的受教育的權(quán)利。但是，女性大學(xué)生人數(shù)越來越多，而且越來越優(yōu)秀，并不能從客觀上阻止男性大學(xué)生的發(fā)展。所以，男生的落后則更多的和教育因素有關(guān)。
(二)教育現(xiàn)代化過程中性別差異關(guān)注的缺失——男生性別弱勢(shì)的根本原因
源自西方的現(xiàn)代性把“自由、平等、博愛”作為自己的價(jià)值訴求，所追求的是人的啟蒙與解放，但實(shí)質(zhì)上只不過是與“神、上帝相對(duì)應(yīng)的抽象的、整體的“人”的啟蒙與解放。相對(duì)于作為具體存在的男人、女人而言，抽象的、整體的“人”只是一個(gè)沒有性別的整體性的精神存在，它模糊了男女具體的差異。于是，伴隨著現(xiàn)代性擴(kuò)張而產(chǎn)生的教育現(xiàn)代化，也就成為了一種無性別差異的中性教育。無論是男生還是女生，都毫無差別地接受同樣的教育，統(tǒng)一教學(xué)、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一考核等整齊劃一性的教育成為學(xué)校教育的基本范式，強(qiáng)調(diào)整體性、統(tǒng)一性、確定性成為現(xiàn)代學(xué)校教育的基本特征。在學(xué)校教育過程中，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注，也沒有成為對(duì)具體的男女學(xué)生現(xiàn)實(shí)存在狀態(tài)的關(guān)注，而是變成了對(duì)“學(xué)生”這一同質(zhì)性整體的普遍關(guān)注，而學(xué)生也履行作為“學(xué)生”這個(gè)特定角色的共同社會(huì)義務(wù)。而不是實(shí)現(xiàn)自己分別作為男生、女生的自我發(fā)展和自我價(jià)值。因此，教育現(xiàn)代性中主體平等原則的抽象性，使得整個(gè)社會(huì)所努力追求的教育平等，實(shí)質(zhì)上變成了一種教育均等，也即教育資源享有機(jī)會(huì)的均等。因此，這種貌似的“公平”忽略了學(xué)生性別差異而追求的教育平等，雖然在就學(xué)機(jī)會(huì)上為所有學(xué)習(xí)者提供相同的標(biāo)準(zhǔn)，但由于它內(nèi)在地抹殺了個(gè)體的自然天性差異而造成了真正的性別歧視，在追求平等的過程中人為地制造了新的不平等。
心理學(xué)研究早就表明，男女在身心發(fā)展方面的差異是比較大的。在人格方面：進(jìn)入學(xué)齡期后，男生在外傾性和倔強(qiáng)性方面，盛于女生;而女生在順從性和掩飾性方面則超出男生：女孩顯的更合群，能更好地理解、配合、服從老師的指令，有不滿可以很好的掩飾自己的情緒。而男生則活潑、好動(dòng)、不服從，尤其不喜歡遵從規(guī)范，甚至很多男生不愿意把自己的名字寫在試卷上指定的位置，在遇到不順心的事情時(shí)，情緒容易外露。在智力方面：雖然研究表明男女在整體上智商并沒有顯著差異，但是男女在智力的不同方面及表現(xiàn)早晚上確實(shí)有差異。在語言方面，女性不但優(yōu)于男性，而且語言能力發(fā)展的也比男孩早。而語言是認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)，這種優(yōu)勢(shì)決定了女孩在早期比男生有著更出色的表現(xiàn)。故女孩的語文、英語成績(jī)都比較好，而這兩門學(xué)科都是中考、高考文理課的必考科目;在注意力方面：女性注意力集中，穩(wěn)定，善于傾聽，更適合以課堂、書本、教師為主的學(xué)習(xí)方式，所以他們通過課堂獲取知識(shí)的能力強(qiáng)。而男生注意力容易分散，喜歡動(dòng)手實(shí)踐，所以不太適合安靜的課堂，更適合參加操作實(shí)踐活動(dòng)，解決實(shí)際問題能力較強(qiáng)。在過份強(qiáng)調(diào)安靜學(xué)習(xí)、嚴(yán)格遵守制度和紀(jì)律的教育氛圍中，女孩則更容易得到老師的肯定與鼓勵(lì)，而男生則更多的體會(huì)到的是訓(xùn)斥、失敗，進(jìn)而產(chǎn)生自卑的心理和對(duì)自我的懷疑。這種早期的消極經(jīng)驗(yàn)一直會(huì)影響到他的未來。所以到了中學(xué)、大學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)男生越來越不自信，越來越退縮，失去了男子漢應(yīng)有的氣質(zhì)。
此外，由于教育現(xiàn)代性自身內(nèi)在的性別意識(shí)缺位，還使得現(xiàn)代教育在無意識(shí)中自覺不自覺地接受了傳統(tǒng)性別模式的刻板印象。在家長(zhǎng)和教師的潛意識(shí)中，普遍認(rèn)為男生在發(fā)展方面有著天然的優(yōu)越性，經(jīng)過一定時(shí)間努力自然會(huì)趕上并超過女生。這種意識(shí)不僅是對(duì)女生的一種歧視，而且在一定程度上助長(zhǎng)了男生心理上的優(yōu)越性和學(xué)習(xí)方面的惰性。如西方學(xué)校中存在著一種Boys Culture(少男文化)，認(rèn)為體育發(fā)達(dá)、個(gè)性張揚(yáng)、對(duì)學(xué)業(yè)不甚重視的男孩更酷，而對(duì)認(rèn)真學(xué)習(xí)的男生較為鄙視。這種性別刻板印象一方面人為地阻止了教師積極探索能有效地幫助男生發(fā)展的方法，另一方面也限制了男生進(jìn)一步發(fā)展的有效空間。再加上當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)教師隊(duì)伍性別生態(tài)嚴(yán)重失衡，女教師越來越多，男教師則逐年減少，使得男生在一種女性為主體的教育中。由于缺乏性別模仿的榜樣而表現(xiàn)的越來越弱勢(shì)。根據(jù)惠中、韓蘇曼的研究表明：截止2006年，我國(guó)小學(xué)男女教師的比例為44.77：55.23，初高中相對(duì)平衡。但由于女教師的增長(zhǎng)速度比較快，再加上40歲以下的女教師是中青年教師的主體，造成女性教師由于自然減員的數(shù)量很少，所以中小學(xué)教師性別失衡問題在今后會(huì)更加嚴(yán)重。研究還發(fā)現(xiàn)，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，女性教師的比例越高，北京、上海等地各學(xué)段女教師的比例高出全國(guó)平均水平20多個(gè)點(diǎn)。這種以女性教師為主的學(xué)校教育將會(huì)越來越適應(yīng)女生的學(xué)習(xí)而忽略男生的學(xué)習(xí)，這進(jìn)一步加劇了教育中的男生性別弱勢(shì)程度!
(三)應(yīng)試教育籠罩下的高考評(píng)價(jià)制度——男生性別弱勢(shì)的篩選器
應(yīng)試教育，顧名思義是為考試而開展的教育?？荚囎鳛樵u(píng)價(jià)的一種手段，在檢測(cè)學(xué)生學(xué)業(yè)成就方面起到了重要的作用，任何一種教育制度都離不開評(píng)價(jià)。但把紙筆考試作為評(píng)價(jià)的唯一方式、并且把手段當(dāng)作目的則是應(yīng)試教育的根本特征。高考在我國(guó)作為一種重要的評(píng)價(jià)制度，承擔(dān)著為高校選拔人才的重任，其作用是設(shè)法把整個(gè)考生群體形成合理區(qū)分度，幫助不同的大學(xué)錄取不同層次的學(xué)生。但現(xiàn)行的高考制度是高度統(tǒng)一的考試，只能反映出考生群體的普遍性能力與水平，而無法反映學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng);再加上考試的內(nèi)容被文本知識(shí)所壟斷，方式是單一靜態(tài)的筆試為主，因而只能考察學(xué)生學(xué)科知識(shí)，而不能反映每個(gè)考生的綜合素質(zhì)和能力，因此這種大一統(tǒng)的高考制度所表現(xiàn)的公平只是相對(duì)公平，即以文化分?jǐn)?shù)為選才標(biāo)準(zhǔn)的公平，而學(xué)生的思想品德、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神等其他因素難以反映。這既有悖于全面發(fā)展的教育方針，又不利于學(xué)校對(duì)學(xué)生的管教，也嚴(yán)重的影響了男生學(xué)習(xí)的積極性。
這種追求“分?jǐn)?shù)面前人人平等”的高考制度，其實(shí)質(zhì)是一種現(xiàn)代的選士制度。它和古代的以科舉考試為主要手段、以封建禮教為基本標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)個(gè)人學(xué)識(shí)德能進(jìn)行測(cè)評(píng)判斷。從而為選拔人才進(jìn)入仕途的科舉制度沒有本質(zhì)的區(qū)別。只不過在考試的內(nèi)容上將《四書五經(jīng)》換成了現(xiàn)代支離破碎的學(xué)科知識(shí)。它忽視了作為一個(gè)全面發(fā)展的人的綜合性考察，嚴(yán)重的違背了教育的根本精神，對(duì)作為獨(dú)立個(gè)體有全面發(fā)展需求的男生、女生而言是一種傷害。不過相對(duì)而言，女生由于自己的生理特點(diǎn)和心理特點(diǎn)能夠比較容易適合這種教育體制，而那些追求個(gè)性、擅長(zhǎng)動(dòng)手實(shí)踐的男生則通過評(píng)價(jià)體系被淘汰出去。所以看似在我國(guó)最為公正、最為透明的高考制度實(shí)質(zhì)上存在著嚴(yán)重的不公平。從這個(gè)角度而言，在高考制度引領(lǐng)下的教育評(píng)價(jià)制度，通過發(fā)揮它特有的篩選功能，成為造就陰盛陽衰的最大功臣。
總之，男生的性別弱勢(shì)現(xiàn)象影響到了男生人格的健全發(fā)展。使得男生逐漸“女性化”，有可能造成社會(huì)上出現(xiàn)一些性別模糊的中性人的存在，影響到了兩性自然、和諧的發(fā)展，不利于和諧社會(huì)的建構(gòu)，更為嚴(yán)重的是長(zhǎng)期下去，中國(guó)可能缺乏大批富于挑戰(zhàn)，敢于冒險(xiǎn)、勇于創(chuàng)造的男子漢，這將嚴(yán)重地威脅到中華民族是否有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力從而能否在激烈競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際舞臺(tái)上立于不敗之地。
三、促進(jìn)高等教育的性別公平，構(gòu)建和諧社會(huì)
(一)倡導(dǎo)和諧共進(jìn)的新型性別關(guān)系，促進(jìn)性別和諧
黨的十六屆六中全會(huì)提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。而性別和諧是和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。關(guān)注男生的性別弱勢(shì)現(xiàn)象，促進(jìn)高等教育中的性別公平，構(gòu)建和諧社會(huì)，并不是恢復(fù)“男性中心主義”，也不是在一種“零和式”的教育體制中，以犧牲女性的發(fā)展來換取男性的發(fā)展。這樣的兩性關(guān)系無益于任何人，卻傷害了每一個(gè)人。因此，和諧共進(jìn)的新型性別關(guān)系包括兩個(gè)方面，一是兩性都得到發(fā)展，即共同發(fā)展;二是兩性關(guān)系的和諧發(fā)展，即兩性的發(fā)展是互為條件，，相互依賴，互相促進(jìn)的。其特征是性別尊重、性別公平或平等、性別均衡、性別共進(jìn)。具體內(nèi)涵是承認(rèn)和尊重男女的生理差異，但不以此論定男女在能力上存在高低與優(yōu)劣;尊重和保護(hù)男女兩性所擁有的生存和發(fā)展的平等權(quán)，賦予和尊重男女兩性個(gè)人選擇職業(yè)的自由。但又不以自然性別進(jìn)行社會(huì)分工和資源配置;排除各種性別歧視與不平等的性別待遇，在性別之間形成促進(jìn)男女之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作共進(jìn)的關(guān)系，以此來推進(jìn)社會(huì)和諧性別文化及和諧社會(huì)的建設(shè)與進(jìn)步。只有真正地實(shí)現(xiàn)男女兩性的協(xié)調(diào)發(fā)展和兩性的全面發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展，也才能構(gòu)建和諧的社會(huì)。
(二)根據(jù)男女心理差異，開展因性施教
傳統(tǒng)教育對(duì)年齡特征和智力的個(gè)別差異比較重視，但對(duì)性別差異則比較忽視。因此，開展因性施教，可以充分發(fā)揮男女生心理發(fā)展的各自優(yōu)勢(shì)，控制和彌補(bǔ)其各自的弱勢(shì)，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
第一，克服中小學(xué)教師性別生態(tài)失衡的問題。據(jù)了解，世界各國(guó)紛紛采取各種措施吸引男性從事中小學(xué)教育。如德國(guó)、美國(guó)通過將教師納入公務(wù)員系列、提高教師的年薪標(biāo)準(zhǔn)等措施來吸引更多的男性投身教育工作。我國(guó)也應(yīng)當(dāng)要出臺(tái)一些相應(yīng)的政策和措施，來解決中小學(xué)教師隊(duì)伍中性別結(jié)構(gòu)的失衡問題。如可以從教師培養(yǎng)的招生環(huán)節(jié)著手，增加師范生招生中男生的比例，從源頭上解決比例失調(diào)的問題。
第二，改革教師教育課程，增強(qiáng)教師的性別教育意識(shí)。在教師教育課程設(shè)置中開設(shè)性別教育的課程，幫助準(zhǔn)教師透視現(xiàn)實(shí)社會(huì)中性別公平的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)性別刻板偏見，讓教師形成自覺的性別平等理念，了解男女生的身心差異，掌握針對(duì)男女生性別差異而采取“因性施教”的有效方法。能適度的引導(dǎo)、調(diào)節(jié)和干預(yù)教育中存在性別不公平，在學(xué)校教育過程中真正促進(jìn)教育平等，讓男生、女生都能健康發(fā)展。
第三，尋求適應(yīng)性別差異的教學(xué)方式。如在課程設(shè)置方面，可以針對(duì)男女生適度地開設(shè)“男孩課程”和“女孩課程”;在教學(xué)方法方面，可根據(jù)男生更擅長(zhǎng)動(dòng)手操作的特點(diǎn)，加大實(shí)踐教學(xué)方式。充分地發(fā)揮男生善于動(dòng)手、喜歡實(shí)踐的精神。
(三)堅(jiān)持公平、多元的原則，改革以高考制度為核心的評(píng)價(jià)方式
高考制度的改革對(duì)整個(gè)教育系統(tǒng)和社會(huì)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。對(duì)于大學(xué)教育，招生制度決定了高?？梢哉惺蘸团囵B(yǎng)什么樣的學(xué)生;對(duì)于基礎(chǔ)教育，招生考試更是發(fā)揮著指揮棒的作用。引導(dǎo)著每一個(gè)中小學(xué)生的成長(zhǎng)方向。因此，改革以高考制度為核心的評(píng)價(jià)方式顯得刻不容緩。但高考制度的改革是一項(xiàng)非常謹(jǐn)慎的工程，這不僅是因?yàn)楦呖季哂械娜瞬胚x拔與教育引領(lǐng)的核心功能，還由于高考制度在中國(guó)語境下被賦予教育之外的多重涵義。高考制度改革的重要任務(wù)是以公平多元為原則，從宏觀的制度設(shè)計(jì)、政策的調(diào)整，到微觀的考試內(nèi)容、形式和程序的規(guī)范，都以此為標(biāo)尺。
作為一種人才評(píng)價(jià)與選拔制度，人才觀的演變反映出高考制度理念的更新。當(dāng)今，我國(guó)迫切需要的是具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，這對(duì)高考制度理念創(chuàng)新起到至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。因而，高考必須從選拔或淘汰式為主轉(zhuǎn)變以展示才能和全面評(píng)價(jià)為主，這樣各類創(chuàng)新人才才能脫穎而出。高考制度只有最大限度地滿足社會(huì)發(fā)展的需求，最大限度地挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能，才能最大限度地體現(xiàn)社會(huì)的公平與正義。在公平性的前提下，實(shí)現(xiàn)招生的多元化，這需要改變高考成績(jī)的唯一性，探索既能保證人才的基本素質(zhì)又能顧及學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的評(píng)價(jià)制度，為不同的大學(xué)挑選到合適的學(xué)生，同時(shí)也為學(xué)生挑選到適合自己潛能發(fā)揮的大學(xué)。如哈佛大學(xué)招生政策既考慮了學(xué)生中學(xué)的學(xué)業(yè)成就，但也參照其它的標(biāo)準(zhǔn)，如社會(huì)參與(communit yinvolvement)、在課外活動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)才能和榮譽(yù)以及工作經(jīng)歷。牛津大學(xué)的錄取標(biāo)準(zhǔn)則非常明確，即考生的學(xué)術(shù)能力與潛質(zhì)。包括考生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)術(shù)興趣以及以往經(jīng)歷與所申請(qǐng)專業(yè)的契合程度。
大學(xué)的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式?jīng)Q定了學(xué)生可以接受什么質(zhì)量的大學(xué)教育，并成為什么樣的人才。大學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體，他們的成長(zhǎng)關(guān)乎著中華民族的復(fù)興。因此，大學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式的改革在當(dāng)前同樣重要。首先要確定合格大學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)是什么，使評(píng)價(jià)具有針對(duì)性。其實(shí)，大學(xué)生的學(xué)業(yè)成就評(píng)估問題是當(dāng)前世界各國(guó)共同關(guān)注的問題。經(jīng)合組織推出了“高等教育學(xué)習(xí)成就評(píng)估”(AHELO)項(xiàng)目，評(píng)估內(nèi)容包括一些被認(rèn)為是“21世紀(jì)基本素養(yǎng)”的指標(biāo)：批判性思維、分析性推理、解決問題和書面表達(dá)。這對(duì)于我們確立評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)具有重要的啟示作用。其次，注意測(cè)評(píng)的可行性和操作性，將一些指標(biāo)能夠分解并量化，避免過分注重學(xué)習(xí)成績(jī)的后果。這樣，可以把男生善于動(dòng)手實(shí)踐、解決問題等優(yōu)勢(shì)凸現(xiàn)出來，這對(duì)于提升男性大學(xué)生的自信、改變他們的整體風(fēng)貌具有重要的意義。
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