論環(huán)境心理學(xué)與空間關(guān)系的論文(2)
論環(huán)境心理學(xué)與空間關(guān)系的論文
論環(huán)境心理學(xué)與空間關(guān)系的論文篇二
《淺談城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中環(huán)境心理學(xué)的應(yīng)用》
【摘要】在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)技術(shù)高速發(fā)展的社會(huì)當(dāng)中，城市廣場(chǎng)已經(jīng)是現(xiàn)代城市當(dāng)中城市居民不可缺少的重要的交流、娛樂(lè)場(chǎng)所,而且是城市外部公共空間體系的一種重要組成部分。廣場(chǎng)不僅展現(xiàn)這個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，同時(shí)也展現(xiàn)了這個(gè)城市的文化內(nèi)涵。廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)以城市居民為中心，要以人為本，達(dá)到廣場(chǎng)的人性化。文章從環(huán)境心理學(xué)的角度以人的行為空間和行為軌跡為主題探討環(huán)境心理學(xué)在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的重要性。
【關(guān)鍵詞】城市廣場(chǎng);環(huán)境心理學(xué);人性化;行為空間;行為軌跡
廣場(chǎng)是將人群吸引到一起，進(jìn)行休閑活動(dòng)的城市公共空間形式，是一個(gè)主要為硬質(zhì)鋪裝的，汽車不得進(jìn)入的戶外公共空間，其主要功能是娛樂(lè)、漫步、用餐、或觀察周圍環(huán)境的場(chǎng)所。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有些城市為了追求廣場(chǎng)的規(guī)模和數(shù)量，開(kāi)始盲目的建設(shè)廣場(chǎng)，而不注意城市自身的環(huán)境狀況出現(xiàn)了：廣場(chǎng)過(guò)大，而無(wú)人觀賞，而且沒(méi)有人可待的地方。讓人感到空空曠曠的，或者說(shuō)不像廣場(chǎng)。諸多的現(xiàn)象是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者沒(méi)有以廣場(chǎng)的作用及人的需求去設(shè)計(jì)一個(gè)廣場(chǎng)。建設(shè)一個(gè)廣場(chǎng)的目的就是為本城市本地區(qū)的市民服務(wù)的，廣場(chǎng)吸引不了市民，得不到市民的贊揚(yáng)，廣場(chǎng)就沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。
一、環(huán)境心理學(xué)與廣場(chǎng)的發(fā)展
史書(shū)記載城市廣場(chǎng)起源于古代祭祀活動(dòng)所使用的場(chǎng)地。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類進(jìn)人了具有高度文明的現(xiàn)代城市時(shí)期，而現(xiàn)代城市廣場(chǎng)則是為了滿足多種城市社會(huì)生活需要而建設(shè)的，由此產(chǎn)生了不同類型的廣場(chǎng)，有紀(jì)念廣場(chǎng)、商業(yè)廣場(chǎng)、休閑及娛樂(lè)廣場(chǎng)、交通廣場(chǎng)等等。
不同功能類型的廣場(chǎng)最終目的都是為人們提供一個(gè)舒適的生活、娛樂(lè)場(chǎng)所。一個(gè)廣場(chǎng)是否體現(xiàn)了以人為本，會(huì)直接影響到這個(gè)廣場(chǎng)的使用性，在現(xiàn)代的廣場(chǎng)使用的現(xiàn)象當(dāng)中我們可以看到：廣場(chǎng)讓人感到過(guò)于空曠，甚至在廣場(chǎng)當(dāng)中有機(jī)動(dòng)車輛行駛，人在廣場(chǎng)中活動(dòng)沒(méi)有一定的安全性。根據(jù)人的環(huán)境心理學(xué)，廣場(chǎng)和人之間存在著相互的關(guān)系：一方面人在廣場(chǎng)中起主導(dǎo)作用，成功的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)都是為人——使用者服務(wù);而另一方面，廣場(chǎng)環(huán)境又會(huì)限定人，它是人獲取信息刺激的來(lái)源，人們正是在使用和感受廣場(chǎng)空間環(huán)境的同時(shí)，綜合各種環(huán)境信息并結(jié)合以往的經(jīng)驗(yàn)對(duì)環(huán)境做出判斷和心理評(píng)價(jià)，進(jìn)而以自己的行為對(duì)其做出反應(yīng)。因此環(huán)境心理學(xué)是人與環(huán)境相互關(guān)系的基礎(chǔ)，也是一個(gè)好的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的重要參考依據(jù)。
環(huán)境心理學(xué)研究的是人和環(huán)境的相互作用，在這個(gè)相互作用中，個(gè)體改變了環(huán)境，反過(guò)來(lái)他們的行為和經(jīng)驗(yàn)也被環(huán)境所改變。環(huán)境心理學(xué)使廣場(chǎng)設(shè)計(jì)不斷地將人們的心理需求體現(xiàn)在空間環(huán)境設(shè)計(jì)之中。通過(guò)對(duì)環(huán)境的調(diào)查分析，尋找最合理的設(shè)想，一切結(jié)合人的心理需求，去調(diào)整改善廣場(chǎng)周圍的環(huán)境。環(huán)境心理學(xué)在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以使廣場(chǎng)設(shè)計(jì)更加的合理，使人感到舒適，達(dá)到人性化。
二、廣場(chǎng)中人的行為尺度空間
人的行為選擇空間，空間又影響人的行為，人類行為模式對(duì)公共空間設(shè)計(jì)有直接的要求，同時(shí)空間設(shè)計(jì)是否合理，也影響著人們?cè)诖丝臻g中的行為方式。“人的尺度”是公共空間的基本標(biāo)尺，但廣場(chǎng)的尺度主要是由廣場(chǎng)的功能所決定的，同時(shí)還與廣場(chǎng)的類型、交通狀況以及廣場(chǎng)建筑的性質(zhì)等因素有關(guān)。在滿足了基本的功能要求后，廣場(chǎng)尺度的確定還要考慮尺寸、尺度和比例。根據(jù)人類的五官感受和社交空間可劃分為三種廣場(chǎng)空間尺度：(1)在25m見(jiàn)方的空間尺寸;日本學(xué)者蘆原義信指出：“要以20～25為模數(shù)來(lái)設(shè)計(jì)外部空間”。在這個(gè)范圍內(nèi)，在這個(gè)范圍內(nèi)人與人之間容易交流、溝通而且感覺(jué)比較親切。(2)在110m左右的場(chǎng)所尺寸;根據(jù)我們的視力調(diào)查，一旦超出110m，視力就只看到人的大概的狀態(tài)。一旦超過(guò)這個(gè)尺寸，廣場(chǎng)就會(huì)顯得寬闊，人會(huì)覺(jué)得很渺小，失去親切的場(chǎng)所感。(3)390m左右的領(lǐng)域尺寸;讓人產(chǎn)生宏偉深遠(yuǎn)的感覺(jué)，在紀(jì)念性和政治行的廣場(chǎng)中才會(huì)采用這樣的尺寸。國(guó)外的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)很重視人的心理感受，美國(guó)的佩雷小廣場(chǎng)，廣場(chǎng)雖然小，但是它為歷經(jīng)喧鬧的人們提供了一個(gè)感受大自然的絕妙休閑場(chǎng)所。備受人們青睞。在我們國(guó)家西安的大雁塔廣場(chǎng)，東西寬218米，南北長(zhǎng)346米，占地100余畝。由于大雁塔廣場(chǎng)的布局考慮到人的行為空間、人的視覺(jué)感受和人的生理心理的各種需求，在廣場(chǎng)中沒(méi)有讓人產(chǎn)生空曠的感覺(jué)，反而讓人感到寬闊、宏偉。
廣場(chǎng)尺寸大小除了受限于人的五官感受和社交空間的距離外還受到廣場(chǎng)周圍建筑物高低與距離的比例的不同。如果廣場(chǎng)周圍的建筑物的高度與廣場(chǎng)的大小比例是一樣的那么人在其中就會(huì)有一種安全又不至于壓抑的感覺(jué)。如果建筑物的高度是廣場(chǎng)大小的兩倍時(shí)人仍然可以產(chǎn)生一種內(nèi)聚、向心的空間，也不會(huì)產(chǎn)生排斥、離散的感覺(jué)。當(dāng)其比例達(dá)到三時(shí)，會(huì)使人產(chǎn)生排斥離散感。當(dāng)然廣場(chǎng)的空間除了尺度的問(wèn)題外，還受到活動(dòng)的內(nèi)容、布局的分區(qū)、視覺(jué)特征、光照條件以及運(yùn)建筑邊界條件等因素共同制約。
空間位置的選擇對(duì)于廣場(chǎng)的使用程度也是至關(guān)重要。也是人的行為組織很重要的一部分。因?yàn)槿说男袨槌叨扔绊懼说男睦?，以至人的心理要尋求能適合于自己要求的環(huán)境，行為也趨向于設(shè)置在最能滿足需求的空間環(huán)境中，只有將活動(dòng)安排在最符合其功能的合適場(chǎng)所，才能創(chuàng)造出良好的人性空間。這也突出了人類行為尺度的重要性，只有掌握這些基本要素，才能使公共空間設(shè)計(jì)更合理。
三、廣場(chǎng)中人的行為軌跡
人類的行為具有多樣性，有必要性活動(dòng)、社會(huì)性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)，每種活動(dòng)對(duì)環(huán)境空間的要求都是不同的。這就要求我們?cè)诠部臻g設(shè)計(jì)中堅(jiān)持以人為本、以人為中心。人在廣場(chǎng)中的交往活動(dòng)一般可分為公共性交往、社會(huì)性交往和親密性交往三種類型。不同的交往活動(dòng)需要不同尺度不同層次的空間領(lǐng)域。依據(jù)人的社會(huì)功能需求、審美需求，設(shè)立空間主題創(chuàng)意，通過(guò)對(duì)生理和心理的正確認(rèn)識(shí)，劃分出公共、半公共、半私密、私密空間，形成不同層次的活動(dòng)領(lǐng)域，以滿足人的多樣化活動(dòng)。現(xiàn)代城市廣場(chǎng)不單單是展現(xiàn)城市的形象緩解城市的擁擠，更重要是為市民提供一個(gè)多功能的活動(dòng)空間。廣場(chǎng)中既設(shè)置較大面積的空地，為人們自發(fā)的活動(dòng)晨練、表演、集會(huì)等有組織的活動(dòng)提供場(chǎng)所，以滿足人們交往和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求;還要設(shè)置相對(duì)安靜隱蔽的小空間，以滿足個(gè)體活動(dòng)不受干擾的需求。
在廣場(chǎng)中不同年齡層次的市民在活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)時(shí)間上各有不同，如：老年人的晨練、市民的表演、青少年的游玩等，這也要求廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)提供不同的層次供其使用。人們對(duì)空間尺度的感受由于生理和心理的原因存在著某些恒定的共性，接近人體尺度的空間總是令人感覺(jué)親切的。因此只有根據(jù)人性化的空間尺度設(shè)計(jì)不同程度的封閉或開(kāi)敞空間領(lǐng)域，才能創(chuàng)造出富有特色、層次豐富的廣場(chǎng)空間環(huán)境。使環(huán)境因素適應(yīng)人類活動(dòng)的需要，為人們提供良好的物質(zhì)和精神生活條件，建立有益于人們身心健康的環(huán)境，從而達(dá)到提高環(huán)境質(zhì)量的目的。
四、廣場(chǎng)的無(wú)障礙設(shè)計(jì)
無(wú)障礙設(shè)計(jì)已經(jīng)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中處處涉及到的一個(gè)問(wèn)題。人類行為尺度是廣場(chǎng)空間設(shè)計(jì)的重要因素。然而，這也不是絕對(duì)的，尊重人類行為尺度對(duì)公共空間的設(shè)計(jì)也是相對(duì)的，也就要求我們對(duì)公共空間的設(shè)計(jì)進(jìn)行定位，要明確主題，針對(duì)具體情況可以具體分析。如老、幼、婦、孺作為一個(gè)社會(huì)的群體，把殘疾人作為一個(gè)社會(huì)的群體，在他們參與社會(huì)公共生活時(shí)，對(duì)于我們的公共空間設(shè)計(jì)就提出了更多的要求。而當(dāng)前的公共空間與特殊群體的需求之間存在著很多矛盾——缺乏無(wú)障礙化、易識(shí)別性、易操作性、公平性以及包容性的公共空間。比如在西安的大雁塔北廣場(chǎng)，在廣場(chǎng)的噴泉周圍只有我們正常人行走的臺(tái)階，而沒(méi)有給殘疾人、老年人留下慢行的坡道，還有在廣場(chǎng)當(dāng)中新設(shè)置的飲用水，沒(méi)有說(shuō)明，有經(jīng)驗(yàn)者才知其上注明的“不能洗手”的含義，可識(shí)別性差。
在公共的空間場(chǎng)所中不只是健全健康的人在其中使用，我們還要考慮到那些特殊群體?？紤]他們的特殊生理、心理及行為需求，把他們作為公共空間設(shè)計(jì)中首先要考慮的依據(jù)?？紤]到這些人的不同行為尺度、具體需求不同，在面向公眾化整體設(shè)計(jì)的同時(shí)，也要考慮到局部，創(chuàng)造出有適應(yīng)各種人群的使用空間。
五、結(jié)語(yǔ)
一個(gè)好的廣場(chǎng)要充分考慮人的情感、人的心理及生理的需要。比如，景觀及公共設(shè)施的布局與尺度要符合人的視覺(jué)觀賞位置、角度以及人體工程學(xué)的要求，座椅的擺放位置要考慮人對(duì)私密空間的需要。在景觀布局設(shè)計(jì)中,要根據(jù)嬰幼兒、青少年、成年人的行為心理特點(diǎn)，還要充分考慮到老人及殘疾人對(duì)景觀環(huán)境的特殊需要，落實(shí)在休息區(qū)、座椅尺度、專用人行道、坡道、盲文標(biāo)識(shí)、專用公廁等細(xì)部設(shè)施的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，使廣場(chǎng)景觀真正成為大眾所喜愛(ài)的休閑、游憩場(chǎng)所。
【參考文獻(xiàn)】
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