網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)之審美心理耦合探究論文
網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)語(yǔ)言貼近生活的真實(shí),靈動(dòng)著創(chuàng)作者的生命特征,其詞匯用語(yǔ)和生活本真狀態(tài)間關(guān)系的協(xié)調(diào)與平衡,表現(xiàn)為語(yǔ)言的生態(tài)美;作為一種自由愉快的游戲,網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)恣肆任性的句段鋪排,酣暢淋漓的情感宣泄,使其具有語(yǔ)言的自由美;網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的詞匯創(chuàng)新與語(yǔ)義生成使其具有語(yǔ)言的創(chuàng)造美。語(yǔ)言是實(shí)踐性的,網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)語(yǔ)言也將在實(shí)踐中不斷得到發(fā)展,進(jìn)一步顯示其審美價(jià)值。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)之審美心理耦合探究相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)之審美心理耦合探究全文如下：
摘 要 ：小說(shuō)具有豐富的審美內(nèi)涵和美學(xué)研究?jī)r(jià)值，小說(shuō)的寫(xiě)作和接收過(guò)程也是審美的心理活動(dòng)過(guò)程。而在當(dāng)下大審美經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)突破了以往的客觀限制，作者和讀者對(duì)小說(shuō)的關(guān)注點(diǎn)更多地體現(xiàn)在了審美上，以求滿足自身的審美心理需求，所以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的審美成分越來(lái)越重要。
關(guān)鍵詞：小說(shuō);審美;心理
小說(shuō)作為文學(xué)體裁的一種，通過(guò)文本的構(gòu)建和解讀，以達(dá)到人們的精神滿足和審美享受。相對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)通過(guò)新的構(gòu)建方式和接受過(guò)程，讓作者更充分地享受到樂(lè)趣，超越了文本“本身”，激起讀者的自我實(shí)現(xiàn)和自我滿足。這就是大審美經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，小說(shuō)文本與讀者精神相結(jié)合的審美心理過(guò)程，而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)作和閱讀沖動(dòng)、本質(zhì)、價(jià)值等三個(gè)方面都蘊(yùn)含著審美意義。
一、創(chuàng)作與閱讀沖動(dòng)。
現(xiàn)實(shí)生活中的人，往往因?yàn)樽陨硎艿娇陀^條件限制，無(wú)法成為心中那個(gè)完美自我而受到壓抑。也就是說(shuō)，人們往往在自己的內(nèi)心深處都有欲望，而這樣存在于內(nèi)心深處的欲望通常是在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法滿足的，并且這種無(wú)法滿足性又更加重了主體滿足這一欲望的熱切性，正因?yàn)樵诙叩臎_突中外部的阻礙占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位，進(jìn)而使得這樣一種滿足欲望的熱切性得不到滿足而處于被壓抑狀態(tài)。
通過(guò)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者可以間接地表達(dá)自己想實(shí)現(xiàn)這些被壓抑愿望的渴求，并舒緩那種力圖讓自己成為完美自我的內(nèi)心需要。換言之，就是在小說(shuō)中扮演我在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法扮演的角色，變相地實(shí)現(xiàn)自我。“……人們?cè)噲D借助文藝這一中介，曲折地表達(dá)和實(shí)現(xiàn)這種本能的欲望。”188這種“變相”的達(dá)成目的，“曲折”地滿足自我，就產(chǎn)生了小說(shuō)的沖動(dòng)。
同時(shí)，讀者內(nèi)心那種渴望實(shí)現(xiàn)自我的強(qiáng)烈訴求，和作者所構(gòu)建的小說(shuō)文本發(fā)生碰撞，讀者在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上所激發(fā)出的小說(shuō)沖動(dòng)，超過(guò)了傳統(tǒng)小說(shuō)文本形式，交互式平臺(tái)更能滿足讀者的需要，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)產(chǎn)生的吸引力大幅增加，形成強(qiáng)大的“審美磁場(chǎng)”。故而對(duì)作者和讀者都爆發(fā)出更為強(qiáng)勁的小說(shuō)沖動(dòng)。
二、小說(shuō)的本質(zhì)。
既然小說(shuō)的沖動(dòng)來(lái)自人對(duì)自我滿足的渴求，那么小說(shuō)的本質(zhì)也就在于對(duì)人的需求的可滿足性，實(shí)現(xiàn)自我的可能性，即在小說(shuō)中得到“替代性”的滿足。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)也包含了表層和潛層這兩層意蘊(yùn)，因此小說(shuō)對(duì)作者和讀者可滿足性的本質(zhì)也含有兩層意蘊(yùn)。
首先，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的交互式平臺(tái)讓作者和讀者都進(jìn)入小說(shuō)的審美氛圍、讀者已經(jīng)不僅是日常生活中的人了，已經(jīng)將自己的主觀情感、人生期望以及對(duì)完美自我的渴求融入了小說(shuō)之中，投射到了小說(shuō)中所欣賞的角色“自我”上去了。作者所創(chuàng)造的角色，也不僅是一個(gè)人物形象，而是融入了作者的情感之后而熔鑄成的審美意象。
正是通過(guò)移情作用，小說(shuō)中人物的意義在讀者心中變成了近乎真實(shí)的自我，日常生活中無(wú)法企及的完美自我在這一刻成為了“現(xiàn)實(shí)”。讀者將“現(xiàn)實(shí)自我”和“小說(shuō)自我”融合在了一起，成為不可分割的審美意象。同時(shí)，創(chuàng)作這一形象的作者也成為這個(gè)審美意象中的有機(jī)部分。
再者，透過(guò)小說(shuō)文本的創(chuàng)建和閱讀，作者和讀者從中產(chǎn)生對(duì)生活、社會(huì)的思考，就從表層意蘊(yùn)進(jìn)入到了隱伏的潛層意蘊(yùn)。小說(shuō)的本質(zhì)除了自我實(shí)現(xiàn)和滿足，同時(shí)也是一種自我超越。文本的潛層意蘊(yùn)通過(guò)的人物形象融入其中，并對(duì)潛層意蘊(yùn)進(jìn)行修飾，當(dāng)讀者透過(guò)小說(shuō)中的形象深入觀照后，潛藏的審美意蘊(yùn)就得到“復(fù)活”和“顯現(xiàn)”，這是對(duì)小說(shuō)潛層意蘊(yùn)的闡釋。
來(lái)源于大眾生活需求的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，讓讀者得到無(wú)限接近于真實(shí)生活的審美體驗(yàn)，這是基于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)讀者的可滿足性達(dá)到了更高層次的要求：讀者能從中體會(huì)到來(lái)自內(nèi)心的、更高的滿足感，而這種更高更大化的滿足感，不再是單純的感官?zèng)_擊，它更多地體現(xiàn)為對(duì)歷史、社會(huì)、人生乃至宇宙的思考和體會(huì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)小說(shuō)本質(zhì)的發(fā)揮和超越，也就可能實(shí)現(xiàn)更高的自我實(shí)現(xiàn)和更大的自我滿足。
三、小說(shuō)的價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法滿足的欲望，能夠在小說(shuō)中得到滿足，這是一種類似于做“白日夢(mèng)”的過(guò)程，作者和讀者沒(méi)有對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)上的影響，而在小說(shuō)中一定程度上實(shí)現(xiàn)了自我的滿足。所以，小說(shuō)最根本的價(jià)值，就在于作者和讀者通過(guò)小說(shuō)對(duì)自己心理需求的“不真實(shí)”滿足，緩解這種被壓抑狀態(tài)以達(dá)到合適狀態(tài)，并且盡量將之趨向于解除乃至從中超脫。
網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)大眾內(nèi)心審美渴求的滿足是其本質(zhì)所在，而滿足內(nèi)心需求的最終效果，才是它的價(jià)值所在。所以說(shuō)，越能夠最大限度地使讀者滿足自我、實(shí)現(xiàn)自我，對(duì)作者而言，這樣的小說(shuō)也就越有價(jià)值，具體可以分為以下四個(gè)價(jià)值層面：
其一，緩釋感。讀者因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的渴求無(wú)法滿足，日益加重的焦慮給自身增添心理負(fù)擔(dān)。而通過(guò)閱讀小說(shuō)，將自己的情感投射到文本人物中，一定程度上實(shí)現(xiàn)自我，雖不能完全實(shí)現(xiàn)，但能在一定程度上緩解心理負(fù)擔(dān)，進(jìn)而舒緩了緊張情緒，獲取一種緩釋感;
其二，合適感。網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)的小說(shuō)，正是從各種各樣的宏觀或微觀角度作為切入口，其文本、人物形象和故事情節(jié)，給人以盡量貼近于真實(shí)的感受，某種程度上實(shí)現(xiàn)了自我，得到現(xiàn)實(shí)生活中所無(wú)法體會(huì)到的、與內(nèi)心愿望正好相符的合適感;
其三，愉悅感。現(xiàn)實(shí)生活中的人，在小說(shuō)閱讀過(guò)程中將自己當(dāng)成了某一個(gè)接近于內(nèi)心渴望的“角色形象”，讀者從感官上得到享受和沖擊，最終暫時(shí)忘卻了時(shí)間、煩惱與不快。從自我實(shí)現(xiàn)的異化出發(fā)，這樣的過(guò)程可以被看做是一種變相實(shí)現(xiàn)自我理想、自我價(jià)值的過(guò)程，進(jìn)而得到了快樂(lè)、放松的愉悅感;
其四，超脫感。“以審美觀照來(lái)說(shuō)，如果觀照者不能擺脫實(shí)用的功利的考慮，就不能發(fā)現(xiàn)審美的自然……就不能得到審美的愉悅。”2116所以，通過(guò)小說(shuō)的審美沖動(dòng)，超越生活中的樊籠，從而獲得審美體驗(yàn)和享受，得到一種超脫感。這樣的價(jià)值，需要領(lǐng)悟到小說(shuō)的潛層意蘊(yùn)才能夠得到，而這才是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中最特殊、最巨大的價(jià)值所在。
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