《茶館》作為中國當代話劇的經(jīng)典之作,一直是觀眾關注的對象和學界研究的熱點,這是學習啦小編為大家整理的茶館學術論文，僅供參考!

　　茶館學術論文篇一

　　談《茶館》語言的幽默藝術

　　摘要：《茶館》的幽默首先是一種思想和胸懷。舊社會的畸形和病態(tài)，愚昧和可憐是老舍先生編織幽默喜劇的材料，其次才是技巧，平民化的語言是幽默的外衣。老舍先生從生活中提煉出來的精粹語句，做到樸中見色，平中現(xiàn)奇，使《茶館》成為不朽之作，再一次生動地證明了生活是文學的唯一源泉。

　　關鍵詞：茶館;幽默藝術;老舍先生

　　中圖分類號：I234 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578(2012)07-0062-02

　　時下熒屏上充斥著所謂的幽默劇、搞笑劇，大都是出自嘩眾取寵、讓人啼笑皆非的文本。又一次執(zhí)教老舍的《茶館》，忍不住也談談老舍先生的《茶館》中所表現(xiàn)的“真”幽默。

　　1.《茶館》幽默的語言首先源于一種博大的胸懷

　　老舍先生〈〈茶館〉〉僅三幕，出場的人物多達七十多人，通過三教九流各色人物的活動反映了三個歷史時期五十多年的風云變幻、事態(tài)人事，再現(xiàn)了人民的悲劇命運，展示了人民與舊時代的特殊的矛盾沖突，表現(xiàn)了舊社會舊中國的必然滅亡，是一部發(fā)人深省的作品。同時也體現(xiàn)了老舍先生對我們民族的深邃的洞察力和真切的關懷。沒有遠見卓識是無法達到如此深刻的。這是一部幽默劇，更是一部悲劇。幽默不是滑稽，只為逗人一笑，幽默有更深遠的意義。老舍先生在《談幽默》中說：“幽默”是“既不呼號叫罵，也不顧影自憐”，“是由事事中看出可笑之點，而技巧地寫出來，自己看出人間的缺欠，也愿使別人看到，于是笑里帶著同情，而幽默乃通過深奧。”老舍先生是旗人的后代，從小就過著貧苦的生活，但他跳出了這個圈子，站在中華民族的角度，以一個憂國憂民的愛國作家的視覺在作品中借封建遺老松二爺來表現(xiàn)旗人的腐朽和沒落，也刻畫了豪爽正氣的旗人常四爺，并借常四爺之口來反映舊中國人民的反抗情結。更是通過茶館中的三教九流來反映舊社會舊制度的必然衰亡。《茶館》發(fā)人深思，震撼每一顆愛國之心!一個沒有博大心胸的作家是不能跳出個人命運的小天地去作如此博大而深遠的關注的。只有胸懷博大的作家才可能有如此敏銳的思想和深遠的卓識站在歷史的至高點帶給我們冷峻的思索。老舍的心是冷的，那是對自己的祖輩的腐朽沒落無情的揭露;老舍先生的心是熱的，那是他對整個中華民族的最深厚的愛。正如他自己所說的，幽默首先是一種心態(tài)。所以，他不是一般的諷刺家，一味地笑罵和嘲弄我們民族的腐朽和沒落，而是根基他對祖國和中華民族的愛所表現(xiàn)出的首先是痛心、同情，其次才是不滿和嘲諷。所以《茶館》的幽默不會讓你一讀即刻捧腹，也不會讓你笑過之后心里空蕩蕩的。同學們笑過之后心里沉甸甸的感覺正是基于作者的胸懷和《茶館》的思想，我們在幽默不經(jīng)意的笑中品出了老舍先生的深刻。對生活的嚴肅態(tài)度、正義感和溫暖心，對祖國的執(zhí)愛和熱望才是《茶館》幽默語言的真正內涵，非一般的劇作者所能模仿。

　　2.《茶館》幽默的語言源至生活的極度概括化、典型化

　　老舍先生獲得了“人民藝術家”的殊榮，這正是他的作品立足于人民、立足于生活的原因，老舍先生的幽默不會象時下的搞笑劇，為笑而“搞”，讓人哭笑不得。老舍先生的幽默就在生活中，信手拈來。如《茶館》第二章舞臺說明中，交待環(huán)境：北京城內一些大茶館已先后相繼關了門，“裕泰”是碩果僅存的一家。老舍先生不過是真實再現(xiàn)生活，不經(jīng)意中就幽上一默：“碩果”比喻巨大成績，這里卻把一個社會上無足輕重的茶館的存在說成“碩果僅存”，是大詞小用，暗示了當時有價值的東西已經(jīng)不多了。我們在這看似用錯的詞語上，讀到了好笑之中蘊含著王利發(fā)“改良奮斗”的悲觀前景，從而認識到這實際是老舍先生對舊社會的強烈的不滿和揭露。

　　老舍先生的幽默源自于對生活細心觀察和高度概括，一言既言，重拳出擊。這種大詞小用造成的不和諧而形成的幽默頗有幾分重量，耐人尋味。

　　王利發(fā)對“茶館”進行了改良，很多東西都已撤去，代以時裝美人——外國香煙公司的廣告畫。“莫談國事”的紙條可是保存了下來，而且字寫得更大。這一生活的特寫正是老舍先生抓住了生活中“矛盾”的外表來表現(xiàn)——不和諧受牽連的心理，讓我們在這種不和諧中感到了不詳?shù)谋А?/p>

　　此外，二兵湊錢合買一個媳婦、太監(jiān)娶媳婦、劉麻子被污為逃兵等特殊社會背景下才出現(xiàn)的生活情景，為《茶館》的幽默增添了經(jīng)典的一筆。語言只是幽默的外在表現(xiàn)形式。真正的幽默家必須有極強的觀察力和想象力，才可能讓人永遠不忘。

　　3.《茶館》的語言幽默還體現(xiàn)在極度通俗化，平民化

　　北大教授孔慶東說：老舍幽默是溫和的，開心的，你不需要有多大學問，你有一點普通的文化修養(yǎng)就可以欣賞他的幽默。

　　3.1 諧音雙關表現(xiàn)幽默。常工李三在王利發(fā)壓縮開支減少雇員后忙得不可開交，又被王淑芬數(shù)落該去剪小辨時發(fā)牢騷“改良!改良!越改越?jīng)?詼諧的語言道出了李三的內心困苦”，說不出的凄涼和對掌拒的不滿。

　　3.2 利用含蓄隱晦的語言表達來體現(xiàn)幽默?！恫桊^》借助茶館一角，表現(xiàn)了一個復雜社會。其中爾虞我詐的特務宋恩子，吳祥子與善于經(jīng)營的王利發(fā)的對話寫得就夠含蓄有味的。

　　宋：干脆來個包月，每月一號，按陽歷算，你把那點……

　　吳：那點意思!

　　宋：對，那點意思送到，你省事，我們也省事!

　　王：那點意思是多少呢?

　　吳：多年的交情，你看著辦!你聰明，還能把那點意思鬧成不好意思嗎?

　　老舍正是從生活中去挖掘，把這種爾虞我詐委婉巧妙地表達出來，隱晦的語言風趣幽默卻讓活畫出了宋、吳二人無恥無賴的流氓本性。

　　3.3 地道的方言與修辭結合產(chǎn)生的幽默。

　　如：①“就走吧，還等著換兩個脆的嗎?”②“好家伙，一添就是兩張嘴?”③“松二爺，你們的鐵桿莊稼不行了?”

　　劇中的臺詞語言簡潔，真實，符合人物身分，地位，準確傳達出人物的個性化特征。老舍先生憑借深厚的語言文字功底，得心應手地運用多種語言技巧來表現(xiàn)幽默，形成了他善意、寬容的幽默風格。平民化的語言充滿溫情和輕松，深得大眾的喜愛。

　　綜上所述，《茶館》的幽默首先是一種思想和胸懷，舊社會的畸形和病態(tài)，愚昧和可憐是老舍先生編織幽默喜劇的材料，其次才是技巧。平民化的語言是幽默的外衣。老舍先生從生活中提煉出來的精粹語句，做到樸中見色，平中現(xiàn)奇，使《茶館》成為不朽之作，再一次生動地證明了生活是文學的唯一源泉。

　　茶館學術論文篇二

　　論老舍《茶館》的藝術特色

　　《茶館》作為轟動一時的話劇，是老舍先生的代表作?！恫桊^》自問世以來，在藝術領域取得了巨大成就，堪稱建國以來戲劇的巔峰之作，而《茶館》也因其獨特的藝術創(chuàng)作特色在戲劇史上留下了濃墨重彩的一筆。本文旨在從《茶館》的主題、人物、語言三個方面切入，對照《茶館》這一文本，分析《茶館》之所以成為中國話劇史經(jīng)典的緣由以及老舍先生獨特的藝術創(chuàng)作手法，深入剖析“埋葬三個時代”的主題，并從多個方面解讀老舍先生的語言特色。

　　在中國話劇發(fā)展史上，《茶館》是一部不可多得的經(jīng)典之作。《茶館》講述的故事地點高度集中――裕泰茶館，時間跨度很大，以維新變法失敗后、北洋軍閥割據(jù)時期、國民黨政權覆滅前期三個時代為背景，描摹了社會上的三教九流，匯聚了各色人物，可以將裕泰茶館看做三個時代的縮影。老舍先生最精妙的地方也正在于此。《茶館》的成功是多方面的，既有深刻主題的挖掘，又有獨特的人物布局方式，還有臺詞的成功。深入解析《茶館》對于了解中國話劇發(fā)展史具有深遠的意義。

　　一、“埋葬三個時代”的深刻主題

　　《茶館》的創(chuàng)作時間是1956年，整部話劇通過老北京的裕泰茶館的興衰變遷以及一系列主要人物、次要人物的悲劇命運穿插、敘述來表現(xiàn)時代這一宏大的主題。正如老舍先生說過的那樣，茶館是三教九流的會面之處，可以容納各色人物，一個大茶館就是一個小社會。誠然，老舍先生所選取的裕泰茶館看似只是老北京若干茶館中的一個，“在幾十年前，每城都起碼有一處”，足見茶館的普遍性。然而，裕泰茶館又有其獨特的存在價值，歇腳兒的、喝茶的、商議事情的、相面的、做買賣的人都混跡于此，所以作者說“這真是個重要的地方，簡直可以看做文化交流的所在”。老舍先生抓住茶館這一獨特的文化特征加以創(chuàng)作，遂有了這樣一部深刻的話劇。

　　要想正確解讀一部話劇，自然要對整部劇的主題有一個較為深刻的認識?！恫桊^》這樣一部三幕話劇，每一幕都切換了時代背景，高度濃縮且集中。如第一幕：時間為“1898年初秋，康梁等的維新運動失敗”;第二幕：“與前幕相隔十余年，現(xiàn)在是袁世凱死后，帝國主義指使中國軍閥進行割據(jù)，時時發(fā)動內戰(zhàn)的時候”;第三幕：“抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨特務和美國兵在北京橫行的時候”。三幕劇在一開頭便標明了該幕劇發(fā)生的具體時間，使讀者對這一幕劇發(fā)生的歷史背景有一個比較清晰的認識。三個不同的時代，變革運動、軍閥混戰(zhàn)、內戰(zhàn)動亂，一樣的蕭索，一樣的悲涼，不同的時代下蘊涵著相同的民生疾苦。國之將亡，民不聊生。

　　然而，老舍僅僅是要表達這樣一個簡單的主題嗎?顯然不是?！恫桊^》之所以成為經(jīng)典，主題不可能這么淺顯。作者想要表達的不僅僅是戰(zhàn)爭動亂下民不聊生的眾生相，還有他深刻的用意。作者選擇上文所列舉的三個時代有其創(chuàng)作動因，這三個時代不僅使人生活艱難，而且令人看不到希望。每個人都是謹小慎微地活著，不知道自己的生命會在何時終結，這比貧窮更令人惴惴不安。然而，面對裕泰茶館中的茶客，作者在同情他們之余又覺得憤慨，因為是他們“埋葬”了時代，他們在成為時代殉葬品的同時，也親手斷送了未來。

　　何為“埋葬”呢?古人有云“哀莫大于心死”，在裕泰茶館中出現(xiàn)的茶客似乎都是冷漠的。將他人的生命視如草芥，將金錢利益視為第一位，誰給“好處”就追隨誰，全然失去了自己的判斷力，彰顯了人的奴性。在第一幕中，宋恩子、吳祥子二人捉拿常四爺時，茶客甲問道：“譚嗣同是誰?”茶客乙：“好像聽說過!反正犯了大罪，要不，怎么會問斬呀!”茶客?。?ldquo;姓譚的，還有那個康有為，不是說叫騎兵不關錢糧，去自謀生計嗎?心眼多毒!”……通過幾位茶客看似不經(jīng)意的對話，實則概括了那一時代廣大民眾的心聲。普通老百姓對于戊戌變法中犧牲的諸位仁人志士只聞其名，甚至未聞其名，對于為變革社會拋頭顱灑熱血的斗士毫不領情，甚至加以污蔑，這才是作者想要揭露的社會病態(tài)。

　　第二幕中，常四爺跟宋恩子、吳祥子有這樣的對話，常四爺：“您二位怎么樣?”吳祥子：“瞎混唄!有皇上的時候，我們給皇上效力，有袁大總統(tǒng)的時候，我們給袁大總統(tǒng)效力，現(xiàn)而今，宋恩子，該怎么說啦?”宋恩子：“誰給飯吃，咱們給誰效力!”當所有民眾都視金錢為第一位時，這個時代一定是冷酷的，毫無人情的。

　　第三幕中，常四爺：“盼哪，盼哪，只盼誰都講理，誰也不欺侮誰!……我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢?”秦仲義：“讓咱們祭奠祭奠自己，把紙錢撒起來，算咱們三個老頭子的吧!”這是全劇將要完結時兩個愛國者悲涼的結束語，也可以看做是這個時代的最終之路。沒有正義，沒有道義，沒有真理，只有無盡的欺凌，堅持正義的人最后的結局凄涼至極，而那些奸猾之人卻逍遙度日，這樣的時代是沒有前景可言的。

　　老舍在凸顯主題時巧妙的地方在于通過主要人物之口表達自己的主觀感情，或悲痛、或激憤，從主要人物漫不經(jīng)心的回答中可以看出作者的意圖，也可以從中讀出“埋葬三個時代”的凄涼主題。

　　二、“人像展覽式”結構布局

　　每一部成功的話劇都離不開劇中人物的鮮活塑造，《茶館》也不例外?！恫桊^》中有近70個人物出場，第一幕就出現(xiàn)了20多個，給人以應接不暇的緊湊感。這些人物性格鮮明，個性突出，既有心地善良的店掌柜、店小二，也有油嘴滑舌的相面先生，還有人販子等，各種身份的人穿插在劇中，更好地反映了時代的特征。雖然《茶館》塑造的人物眾多，然而，針對這一點，老舍先生有其獨特的藝術創(chuàng)作手法，對待不同的人物有不同的創(chuàng)作方式。

　　主要人物采取自壯到老的方式貫穿全劇。裕泰茶館的掌柜王利發(fā)是全劇的主要人物，他在三幕劇中貫穿始終，為讀者展示了三個時代背景下普通老百姓的心路歷程。他熟諳世故，不得罪主顧，逢人便說客氣話，凡事懂得退讓，懂得經(jīng)營買賣之道。然而，就是這種逆來順受的性格導致他最終難逃茶館被侵吞的厄運。常四爺和秦仲義也是貫穿三幕的主要人物，一個是痛恨洋人的愛國者，一個是堅信實業(yè)救國的企業(yè)家，第一幕中的常四爺和秦仲義生活得還算自在，遛鳥喝茶，投資辦廠，第三幕中的常四爺靠賣菜為生，而秦仲義興辦的工廠也被充公，二人潦倒不堪，最終撒紙錢祭奠自己，可謂悲涼到了極致。 　　次要人物父子相承。小劉麻子繼承父業(yè)，并吞并裕泰茶館，成立“托拉斯”作為沈處長的情報站，小唐鐵嘴則成為“天師”，小二德子成為雇傭打手，小宋恩子和小吳祥子成為憲兵隊一員，鎮(zhèn)壓各種活動。次要人物大多是茶館中的反面人物，奸詐、油滑、兇狠，不管是父輩還是后輩都沒有改變自身的習性，欺凌弱小，恃強凌弱，見風使舵。

　　一般人物招之即來，揮之即去。如第一幕中出現(xiàn)的村婦、小妞，眾茶客;第二幕中的崔九峰、報童;第三幕中的龐四奶奶等，他們在每幕劇中像是走過場一樣，卻缺一不可，對整部劇的發(fā)展意義重大，使得整部劇更加緊湊、完整。

　　《茶館》采用“人像式展覽”的布局結構，主次人物突出，更加有利于人物矛盾的突出，對于主要人物的性格刻畫也起到了至關重要的作用。次要人物父子相承的構思，使得人物設置秩序井然，又區(qū)別于主要人物，主次有別。

　　三、活靈活現(xiàn)的語言

　　老舍先生最為人稱道的地方要數(shù)他的語言功力，從《茶館》中就可窺見一斑。《茶館》取得如此大的藝術成就與老舍先生深厚的語言功底分不開。各種人物臺詞的巧妙安排，既恰如其分地體現(xiàn)了不同人的身份，又表達了作者對其的褒貶、愛惡，所謂“大俗即大雅”，《茶館》真可謂是一部雅俗共賞的劇目，是老舍在語言藝術殿堂取得最高成就的例證。

　　作為一個地道的北京人，老舍在文章中多次使用兒化音，可謂京韻十足。如第一幕中，常四爺說劉麻子“一個人身上得有多少洋玩意兒呀”，表現(xiàn)了對崇洋的劉麻子的鄙夷;第二幕中，王掌柜抱怨茶館生意不好做，“我要是會干別的，可是還開茶館，我是孫子”，“孫子”一詞作為北京方言，既是自嘲，更是對于社會的咒罵;第三幕中，小劉麻子和王掌柜的對話：“你看，小丁寶，我不亂吹吧?綁出去，就在馬路中間，磕喳一刀!是吧，老掌柜?”“聽得真真的!”“磕喳”“真真的”都是北京方言，讀來有一種親切感，口語化色彩十分明顯。

　　幽默詼諧是老舍先生行文的另一藝術特色，正是因為種種幽默包袱的運用，使得諷刺意味更加明顯，作者的愛恨隨之表露。如第二幕中唐鐵嘴向王掌柜求租公寓，王利發(fā)說：“唐先生，你那點兒嗜好，在我這兒恐怕……”唐鐵嘴：“我已經(jīng)不吃大煙了!”王利發(fā)：“真的?你可真要發(fā)財了!”正在王掌柜替唐鐵嘴高興時，唐鐵嘴的回答讓他猝不及防，唐鐵嘴說：“我改抽白面啦!”唐鐵嘴的回答讓人忍俊不禁，前一秒鐘王掌柜還在思考唐鐵嘴戒掉惡習，改邪歸正，后一秒鐘唐鐵嘴給了眾人一個180度的大轉彎，讓讀者在笑過之后又會覺得心酸，這種具有深意的幽默給人帶來的是更深刻的思考。

　　話外之音也是《茶館》中的藝術特色。如第一幕中結尾處寫到茶客甲與乙下象棋，那句“將!你完啦!”，這句臺詞具有深意，與“大清國要完啦”呼應，暗示這個時代即將終結的命運;第二幕與第三幕分別以劉麻子被冤枉為逃兵以及沈處長認同小劉麻子的話結尾，此處留白，為讀者留下豐富的想象空間。“莫談國事”紙條的重復出現(xiàn)，渲染了恐怖、悲涼的氛圍，也暗示了連國事都不能談論的時代人物的悲慘命運。

　　四、結 語

　　《茶館》這部劇以戊戌變法失敗后的清末、北洋軍閥統(tǒng)治時期、抗戰(zhàn)勝利后國民黨在大陸的統(tǒng)治期這三個歷史時期為場景，以茶館越變越?jīng)龅谋瘎∶\為線索，傳達了“埋葬三個時代”的深刻立意。藝術上，全劇以人像展覽式結構布局全局，主要人物采取自壯到老，次要人物父子相承，一般人物招之即來，揮之即去，語言準確生動、含蓄幽默、鮮活且極富個性化，堪稱現(xiàn)代話劇中語言藝術的典范。

　　[參考文獻]

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　　[2] 陳齊友.論老舍《茶館》的人物形象塑造[J].孝感學院學報，2009(10).

　　[3] 梁素芳.《茶館》語言藝術初探[J].河南農(nóng)業(yè)・教育版，2007(10).

　　[作者簡介]

　　段奇(1979― )，女，四川廣安人，廣安職業(yè)技術學院講師，碩士，研究方向為文學。