本科生競賽學(xué)術(shù)論文

　　隨著高校體育競賽的日益增多,高校體育競賽不僅在高校異?；鸨?還受到了社會的廣泛關(guān)注。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的本科生競賽學(xué)術(shù)論文，希望你們喜歡。

　　本科生競賽學(xué)術(shù)論文篇一

　　田徑競賽特征解析

　　摘 要： 從1896年第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會至今，現(xiàn)代田徑運動發(fā)展已有100多年的歷史。伴隨體育科技的飛速發(fā)展，田徑運動本身也發(fā)生了巨大的變化。本文通過對田徑運動的外部特征、內(nèi)部特征和規(guī)則特征三個層面進(jìn)行分析，總結(jié)出現(xiàn)代田徑運動的本質(zhì)特征，對開展田徑運動競賽和訓(xùn)練工作，以及把握田徑運動未來發(fā)展趨向有較大的幫助。

　　關(guān)鍵詞： 田徑競賽 一般特征 項目特征 規(guī)則特征

　　1.田徑競賽的一般特征

　　競賽特征指的是在比賽中所表現(xiàn)出來的賽制的特點的征象和標(biāo)志。它主要包括賽制的一般特征，以及賽制對運動員有所影響的技能(技戰(zhàn)術(shù))特征、體能特征和心理特征。[2]由此，我們可以將田徑賽事特征定義為：在田徑比賽中表現(xiàn)出的田徑賽制的特點的征象和標(biāo)志。

　　1.1目的和時序的異同

　　田徑競賽和訓(xùn)練的最終目的都是創(chuàng)造優(yōu)異的運動成績。但是，運動訓(xùn)練的直接目的是培養(yǎng)運動員的競技能力，而競賽的直接目的則是使運動員通過訓(xùn)練所獲得的競技能力得以表現(xiàn)并轉(zhuǎn)化為運動成績，即運動訓(xùn)練的最終目的只有通過競賽這一環(huán)節(jié)才能實現(xiàn)。[3]從時序上看，訓(xùn)練和競賽是人們?yōu)檫_(dá)到獲取優(yōu)異運動成績這一目的的一個完整過程中的兩個不同階段。一般來說，訓(xùn)練階段在前，競賽階段在后，這兩個階段后成一個完整的周期，一個周期的結(jié)束同時就是新的周期的開始。如北京體育大學(xué)田徑專項年度周期訓(xùn)練計劃由雙周期變?yōu)槎嘀芷冢?xùn)練思路進(jìn)行了轉(zhuǎn)軌，與目前專業(yè)隊訓(xùn)練周期理念一致。[4]這說明，現(xiàn)代田徑運動項目的訓(xùn)練與比賽的關(guān)系更加密切，比賽對于訓(xùn)練的重要程度愈來愈受運動員、教練員的重視。但訓(xùn)練打基礎(chǔ)與比賽創(chuàng)造成績之間的矛盾關(guān)系永遠(yuǎn)都存在，前者在很大程度上受制于后者。

　　1.2競賽過程及結(jié)果的隨機(jī)性

　　田徑競賽的全過程充滿著動態(tài)變化，而且這些變化常常是事先難以預(yù)料的，尤其是雙方同時出場的田徑項目，比賽的雙方都在不斷地觀察比賽場上的形式，并及時采取新的技戰(zhàn)術(shù)措施，力求抑制對方所具有的技戰(zhàn)術(shù)及各種競技能力的發(fā)揮。[5]如在長跑比賽中，運動員會根據(jù)場上的具體變化采取響應(yīng)的技戰(zhàn)術(shù)策略抑制或打亂對手的比賽節(jié)奏制勝，而這些戰(zhàn)術(shù)的運用是否有效難以確定，給比賽的結(jié)果增加了很大的懸念，構(gòu)成了田徑場上不斷變化發(fā)展的尖銳矛盾與激烈競爭，使比賽結(jié)果具有不確定性的特征。

　　1.3對抗的激烈性

　　田徑競賽是運動成績評定和比較的方式，也是競技體育領(lǐng)域中獨特對抗的調(diào)節(jié)方式。運動成績是比賽的結(jié)果，而這種結(jié)果則是在對抗過程中產(chǎn)生的。現(xiàn)代田徑競賽對抗的激烈程度是有目共睹的，原因首先是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的普及和情報收集的完善，任何提高成績的方法尚難成為秘密，某一種先進(jìn)的訓(xùn)練方法很快就會得到推廣，這也是基于信息化時代網(wǎng)絡(luò)與媒體推廣。其次是科學(xué)訓(xùn)練的程度有了質(zhì)的變化。在一些項目中，過去被稱為人類“極限”的成績接連被打破，如最近的100m比賽，在連續(xù)打破紀(jì)錄之后，博爾特已經(jīng)在德國田徑錦標(biāo)賽上將此項紀(jì)錄提高到了9秒58，讓人驚嘆。再次，現(xiàn)代運動競賽的社會功能所帶來的效益如此之大，以至于不少國家專門制定了“奧運戰(zhàn)略”這樣的舉國體制。最后，如果在競賽中獲勝，運動員和教練員就可望獲得豐厚的物質(zhì)待遇和殊榮，如我們所熟知的“翔飛人”劉翔和他的教練孫海平就是典型的例子。有時，一場比賽的結(jié)果就有可能決定運動員和教練員的一生。這些原因無疑成為田徑競賽中激烈對抗的顯著因素。

　　2.田徑競賽項目特征

　　在深入了解田徑競賽特征之前，我們需要對田徑比賽的內(nèi)容進(jìn)行考究，將其作為參照，科學(xué)地進(jìn)行歸納。

　　田徑競賽運動項目，分為競走，跑，跳躍，投擲，以及由跑、跳、投部分項目組成的全能運動5類。國內(nèi)外通常進(jìn)行的承認(rèn)各類競賽項目和我國進(jìn)行的少年甲組(16―17歲)，乙組(15歲)各類競賽項目。[1]作為古老而又現(xiàn)代的體育項目，田徑比賽一直深受廣大體育群眾關(guān)注，主要是因為田徑比賽有別于其他各類比賽，表現(xiàn)在種類繁多，內(nèi)容豐富，場面盛大，競技觀賞性強(qiáng)。

　　2.1徑賽類

　　走、跑類田徑項目是以時間計量的徑賽項目，是在田徑比賽規(guī)則限定的范圍內(nèi)以最短的時間完成比賽取得名次和成績。包括場地競走、公路競走、短距離跑、中距離跑、長距離跑、超長距離跑。這些項目的特征如下。

　　2.1.1運動的周期性

　　田徑競賽規(guī)則對競走的界定是：“競走是運動員與地面保持接觸，連續(xù)向前邁進(jìn)的過程，沒有(人眼)可見的騰空。前腿從觸地瞬間至垂直部位應(yīng)該伸直(即膝關(guān)節(jié)不得彎曲)。”[1]競走與普通走一樣，同樣是單腳支撐和雙腳支撐交替進(jìn)行的周期性運動，無論是中距離場地競走還是長距離的公路競走，其運動形式都是周期性的。跑是人體水平位移的一種基本運動形式，是單腳支撐與騰空相交替，蹬與擺相結(jié)合的周期性運動。[1]無論是短跑、跨欄跑，還是中距離跑、長距離跑、超長距離跑，跑的項目運動形式單一，整個過程中一直重復(fù)相同的動作，也屬于周期性運動。

　　2.1.2體能極限性

　　走、跑所有項目的最大特點是在一定的距離內(nèi)，充分或極限地動用自身的能量，以最快的速度、最短的時間走、跑完全程。無論是快如閃電的短跑類項目，還是考驗意志品質(zhì)的長距離項目，其對體能的要求都十分高。如100m、200m、400m、跨欄項目及中短距離等項目，在比賽過程中，運動員機(jī)體需要承受巨大的運動強(qiáng)度，動用ATP-CP，或進(jìn)行糖酵解，做抗乳酸運動。這些類項目對身體運動素質(zhì)的要求極高，有別于田徑以外的其他運動類項目。而那些長距離走、奔跑的項目更是需要運動員承受高負(fù)荷的量長時間維持耐力運動，對心血管機(jī)能、體能的要求更大，需要這方面的機(jī)能攝氧、利用氧，進(jìn)行長時間的有氧運動。

　　2.2投擲類

　　投類項目是以距離計量確定比賽成績的田賽類項目，是在規(guī)則限定的范圍內(nèi)，以器械投擲的遠(yuǎn)度來衡量成績，主要包括鉛球、鐵餅、鏈球、標(biāo)槍項目。這類田徑項目的特征如下。

　　2.2.1器械拋物線

　　與田徑以外其他項目不同，投擲類項目都是依靠人作用于器械，將器械投擲出去的人體機(jī)械運動。人體通過肢體運動，將人體的化學(xué)能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能，改變器械的初始狀態(tài)，器械的運動方向，運動速度，最后以適宜的出手角度和速度將器械投擲出去。這類項目是快速力量與技巧的結(jié)合運動，人體做功，將機(jī)械能傳遞給器械。根據(jù)物理學(xué)定律，物體被拋出去后，因只受自身重力影響，做拋物線運動，從微觀上來講，其運動軌跡受水平速度和垂直速度的影響。只有獲得適宜的水平速度和出手角度，物體運動的水平距離才會最遠(yuǎn)。由于人的能力有限，只有在最后用力前通過各種運動方式加快器械的水平速度和垂直速度才能將器械投擲得更遠(yuǎn)，因此，我們在觀看田賽類投擲項目的時候總可以看到，運動員為了加快器械的出手速度，采用各種旋轉(zhuǎn)或助跑加速等方式。這是運動員充分利用比賽規(guī)則，在規(guī)則限定的范圍內(nèi)充分挖掘自身潛力，獲得更好的比賽成績。從宏觀的能量轉(zhuǎn)換的角度來講，運動員為了將器械投擲得更遠(yuǎn)，需要給器械傳遞更大的動能，運動員所做的一切肢體運動，都是為了更有效地將能量傳遞給器械。無論是鉛球、鏈球還是標(biāo)槍，其運動軌跡均遵循拋物線原理，只是由于空氣的存在，其運動過程中會受到氣流的影響，運動軌跡發(fā)生一定偏離，造成結(jié)果不同，但體育科學(xué)研究者在研究過程中總會以遵循器械運動拋物線這一原理為先進(jìn)行深入研究。其重點與難點在于人體運動、技術(shù)與器械的完美結(jié)合。

　　2.3跳躍類

　　2.3.1跳遠(yuǎn)

　　顧名思義，跳遠(yuǎn)是以人體騰越的最大水平距離計量運動成績的田徑比賽[2]，包括跳遠(yuǎn)和三級跳遠(yuǎn)。

　　跳遠(yuǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于起跳，而起跳的技術(shù)涉及助跑速度和騰起角度。助跑的任務(wù)是獲得高的水平速度，并為準(zhǔn)確、快速有力地踏板和起跳創(chuàng)造條件。實踐證明，跳遠(yuǎn)成績與助跑速度有著密切的關(guān)系，助跑速度直接影響著起跳騰空后的速度，由于騰空后人體只受重力的作用，其運動軌跡呈拋物線，騰空后起跳速度的水平分量和騰起角度決定了跳遠(yuǎn)的成績。宏觀上來講，三級跳遠(yuǎn)整個過程中單足跳、跨步跳及跳躍這三個階段均為拋物線運動，其運動軌跡、跳躍距離都受水平分量及騰起角度的影響。

　　2.3.2跳高

　　跳高是以人體騰越的最大垂直距離計量運動成績的田徑比賽，包括跳高和撐竿跳高。這類田徑項目的特征如下。

　　2.3.2.1縱向慣性擺脫

　　跳高項目是通過曲線加速助跑，獲得一定的離心力，同時加快垂直起跳速度，擺脫地球引力縱向起跳過桿，跳躍中的垂直速度是在起跳中獲得的。在起跳腳著地支撐后，給地面以巨大的壓力，這時身體重心在支撐反作用力的作用下改變了運動方向，同時適宜彎曲髖、膝、踝等關(guān)節(jié)形成壓縮彈簧似的緩沖結(jié)構(gòu)。在緩沖中充分利用保持下來的水平速度，并在不斷變化著的支撐反作用力的作用下，使身體重心的運動方向持續(xù)地發(fā)生改變。在這個過程中，水平速度有所減小，垂直速度逐漸增大，其在跳高成績影響因素中起著主導(dǎo)的作用。

　　2.3.2.2生物力學(xué)的應(yīng)用性

　　在背越式跳高中，通過弧線助跑產(chǎn)生的離心力和起跳產(chǎn)生的旋轉(zhuǎn)動力，先使身體圍繞縱軸旋轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)向背對橫桿，然后身體圍繞額狀軸旋轉(zhuǎn)，順勢做仰頭倒肩和收腿挺髖動作，在桿上形成背弓姿勢。當(dāng)身體重心移過橫桿以后，及時地含胸收肩和收腹向上甩腿，這一相向動作有助于減緩上體下旋速度，促使整個身體迅速地擺脫橫桿。在撐竿跳高中，運動員是腹對橫桿的，且由下肢先越過橫桿，因此當(dāng)下肢越過橫桿以后及時地下壓，與上體產(chǎn)生相向運動，促使身體在桿上形成供形姿勢。跳高前部分的下壓動作是為了給竿施加額外的壓力，將運動員的動能轉(zhuǎn)化為竿的彈性勢能，以在蹬離地面后利用開始階段竿儲備的彈性勢能，提高垂直起跳速度。在身體重心越過橫桿以后，上體和上肢迅速后擺，同時兩腿向后上方擺動，形成相向運動，使整個身體擺脫橫桿。

　　3.田徑競賽規(guī)則特征

　　3.1國際化

　　這里的國際化是指田徑場地、器材和相關(guān)配套的硬件設(shè)施與競賽的組織、規(guī)則、裁判工作方針、工作程序等軟件條件均應(yīng)達(dá)到國際水準(zhǔn)，符合舉辦大型田徑比賽的基本要求和標(biāo)準(zhǔn)，并且對競賽各項目中硬件設(shè)施都做了詳細(xì)的規(guī)定。[5]我國田徑競賽的規(guī)則發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)全面跟國際接軌。我國現(xiàn)在興建了許多現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)田徑場和相應(yīng)的配套設(shè)施，并日趨完善，使裁判工作朝著國際化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向發(fā)展。

　　3.2現(xiàn)代化

　　現(xiàn)代化是對裁判工作中使用的儀器、器械而言。公正、準(zhǔn)確、迅速，既是對裁判員和裁判工作的基本要求，又是評價田徑競賽效果的重要指標(biāo)。為了達(dá)到這種目的，規(guī)則在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的前提下，規(guī)定在不同類別的競賽中需采用現(xiàn)代化的儀器、設(shè)備，盡量減少人為因素的干擾。在以往的運動會上，我們可以在田徑場上看到滿場活動的裁判員、運動員及后勤人員，最主要的原因是比賽時間安排，運動員組織管理等出現(xiàn)不合理性，給運動會的組織與進(jìn)行造成了巨大的不便，同時又耗費了大量的人力、物力、財力。

　　3.3場地的現(xiàn)代化

　　場地的現(xiàn)代化是以塑膠跑道代替煤渣跑道為標(biāo)志，它減少了氣候等自然因素的干擾。田徑場的設(shè)計、場地的布局等方面的合理科學(xué)化設(shè)計既為運動員創(chuàng)造優(yōu)異的成績提供了必要的比賽環(huán)境，又利于田徑裁判工作的正常、便利進(jìn)行，大大提高了比賽進(jìn)行的效率，為田徑比賽的順利進(jìn)行提供了可靠的保障。

　　3.4計時、顯示系統(tǒng)的現(xiàn)代化

　　1992年《田徑競賽規(guī)則》規(guī)定，凡舉辦一、二、三類的比賽，均應(yīng)該使用全自動電子計時器。[6]在徑賽的其他環(huán)節(jié)，也采用了先進(jìn)的儀器設(shè)備，如大屏幕顯示系統(tǒng)、起跑犯規(guī)指示器、余圈顯示器，并在跑道的四角都安裝有電子成績顯示牌等儀器設(shè)備。這些現(xiàn)代化的儀器為裁判員準(zhǔn)確地記取成績、判定運動員的名次和判罰犯規(guī)運動員帶來了極大的方便。同時，它有利于對競賽過程的控制和觀眾觀看比賽，了解比賽的結(jié)果。

　　3.5規(guī)范化

　　規(guī)范化是指整個裁判工作應(yīng)達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，符合一定的規(guī)范。我們認(rèn)為，裁判工作的規(guī)范化主要包括四個方面:一是裁判服裝、標(biāo)志和進(jìn)出場程序規(guī)范;二是裁判員配備規(guī)范;三是裁判員工作程序規(guī)范;四是興奮劑檢查和資格審查規(guī)范。[6]現(xiàn)在規(guī)則對其都有一定的要求。與規(guī)范化相應(yīng)的是裁判工作的適應(yīng)性，這主要包括適應(yīng)田徑競賽規(guī)則的發(fā)展變化、運動技術(shù)的發(fā)展變化、新增比賽項目的需要、適應(yīng)觀眾觀看比賽的需要等幾個方面。規(guī)則的發(fā)展、運動技術(shù)的發(fā)展、新增比賽項目數(shù)、觀眾觀看比賽的需要層次會越來越高，這對裁判員的適應(yīng)性要求也越來越高。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[4]謝慧松.我國體育院校田徑專項訓(xùn)練周期理論特征研究.成都體育學(xué)院學(xué)報，2006，VOL32，(5).

　　[5]詹祥粉.田徑競賽規(guī)則演變之研究――兼及與田徑技戰(zhàn)術(shù)，裁判法的互動關(guān)系.南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2003.5.

　　[6]中國田徑協(xié)會審定.1992年田徑競賽規(guī)則.北京:人民體育出版社，1992.

　　本科生競賽學(xué)術(shù)論文篇二

　　競賽中的文化精神

　　【摘要】本文以成都體育學(xué)院舉辦的“2010年全國體育院校健美操錦標(biāo)賽及體育舞蹈錦標(biāo)賽”為背景，分別從競賽組的團(tuán)隊精神、裁判員文化精神、教練員的道德及精神、運動員文化精神以及志愿者文化精神幾個方面，詳細(xì)分析了競賽中所體現(xiàn)的文化精神。

　　【關(guān)鍵詞】成都體育學(xué)院;健美操;文化精神

　　【Abstract】this article in chengdu sports institute at“the 2010 national sports college calisthenics championships and sports dance championship”as a background,separately from the team spirit,the referee JingSaiZu cultural spirit,coaches moral and spiritual,athletes culture spirit and volunteers culture spirit aspects,detailed analysis of the competition are embodied in the cultural spirit.

　　【Key words】chengdu sports institute;aerobics;culture spirit

　　【中圖分類號】G40-013.9 【文章標(biāo)識碼】A 【文章編號】1326-3587(2011)06-0001-03

　　當(dāng)前的體育賽事種類繁多、形式多樣、內(nèi)容豐富。從賽事規(guī)格、賽事規(guī)模、賽事區(qū)域、賽事設(shè)置項目、運動員身份、運動員年齡上可以進(jìn)行不同的分類。體育賽事的動機(jī)各有不同，通常與其自身性質(zhì)、需求密切相關(guān)，尤其是當(dāng)前體育賽事早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越出體育自身的范疇，與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各個方面緊密聯(lián)系，使組織機(jī)構(gòu)在選擇賽事的動機(jī)方面呈現(xiàn)多元化、復(fù)雜化、個性化的特點。從一場競賽我們不僅能看到競賽的表象更應(yīng)該看到競賽更深一層的內(nèi)涵，它所傳達(dá)出來的精神。這種精神不僅僅是運動員身上的，更是裁判員、教練員以及競賽組、志愿者等團(tuán)隊中都有所體現(xiàn)的。

　　本次在成都體育學(xué)院舉辦的“2010年全國體育院校健美操錦標(biāo)賽及體育舞蹈錦標(biāo)賽”是一次高水平的競技比賽運動，來自全國的14所體育院校的代表隊，他們都是各省各地區(qū)的精英也有國家隊的隊員出現(xiàn)在競技場上。這就要求本次賽事的組織者將賽事的各個方面都要做到精益求精。

　　成都體育學(xué)院的全體研二和部分研一體操健美操專業(yè)的學(xué)生參與到此次比賽的裁判和組織中來，親身體驗和經(jīng)歷了比賽的全過程。一個體育賽事的全過程要經(jīng)過申辦、籌辦、舉辦、收尾。中間包含著很多的步驟，賽事的舉辦并不是最主要的，賽事之前的籌備過程才是致為重要的。賽事能否成功舉辦要看前期的籌備是否完善，只有保證賽事中的每個環(huán)節(jié)都完善才能為賽事的舉辦打下堅實的基礎(chǔ)。此次比賽我們未能參與到整個賽事的籌備過程中去，了解并熟悉體育賽事的賽前籌備工作對于我們來說是至關(guān)重要的。以后的工作崗位中這些能力是必不可少的。但是學(xué)習(xí)并不是一個單方面的，現(xiàn)如今的研究生應(yīng)該從多方面去發(fā)現(xiàn)問題和學(xué)習(xí)知識。例如在此次比賽中擔(dān)任著不同的角色，邊裁、跑分員、放音員、主持、記錄等等。雖然并不是正規(guī)的裁判工作?但是對整個的比賽過程卻起著不可缺少的作用，真正稱的上是辛苦的幕后工作者。從學(xué)習(xí)這一層面來說，1、要有超前的學(xué)習(xí)意識，善于學(xué)習(xí)新的東西，做好自己眼前的事情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一場比賽是多個環(huán)節(jié)相互配合完成的，我們應(yīng)該縱觀全局，做好自己本職工作的前提下了解別的工作是怎么樣的，該如何去操作以及哪些地方存在著問題要如何去解決和避免。2、學(xué)習(xí)要虛心，研究生還處在一個學(xué)習(xí)的階段，雖然經(jīng)過了本科教育但是各個方面還并不成熟，要想能成為一個實用的人?必須加倍努力提升自己。在學(xué)習(xí)和提升的過程中研究生要正視自己目前的狀況，有一個端正的學(xué)校態(tài)度，虛心是非常必要的。只有以一個虛心的態(tài)度去學(xué)習(xí)，才會有一個好的學(xué)習(xí)效果。

　　一、競賽組的團(tuán)隊精神

　　整個比賽過程中這只研究生隊伍也表現(xiàn)出高度的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，為實現(xiàn)團(tuán)隊的共同利益和目標(biāo)，需要團(tuán)隊內(nèi)的互動、協(xié)調(diào)與配合。團(tuán)隊精神主要包括：1、共為一體：競賽組所有成員結(jié)成高度牢固的共同體，個人的目標(biāo)與團(tuán)體的目標(biāo)高度一致，都是致力與為大賽的順利舉行。每個環(huán)節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，缺一不可。只有保證每個環(huán)節(jié)都做到完整無誤，團(tuán)隊的目標(biāo)才能得以實現(xiàn)。2、協(xié)作互助：團(tuán)隊之間應(yīng)該把其他成員視作為一家人。盡管每個人在比賽中所負(fù)責(zé)工作上重要性有所不同，但每個位置都有其重要性，不可缺失。同時，成員之間能協(xié)調(diào)配合、相互幫助。遇到問題是能及時的相互溝通，盡可能快的將問題解決好。3、盡心盡力，盡職盡責(zé)。全體競賽組的成員要全方位投入，在履行任務(wù)時都要全力以赴、盡心盡力、盡職盡責(zé)。要有高度的責(zé)任心。相互之間能互敬互重、相互寬容。每個人的個性和做事的方式各不相同，這就要求競賽組的所有成員相互包容和接納彼此的差異性。

　　二、裁判員文化精神

　　裁判員是對競技體育運動成績做出評判的人員，同時負(fù)有組織、教育、管理的責(zé)任，因此，裁判員要嚴(yán)格履行自己的職責(zé)，做到嚴(yán)肅、認(rèn)真、準(zhǔn)確、公正。1、公正是裁判的天條，公正要求裁判員必須遵守規(guī)則的基本要求和運動員實際表現(xiàn)，對各隊運動員給予公平合理的裁決，客觀的反映各運動員的技術(shù)競技水平和競技狀態(tài)以及道德行為表現(xiàn)，對于比賽結(jié)果排出的名次，基本符合各隊實際水平，讓運動員、教練員、其它裁判員以及觀眾都感到滿意。在有些比賽中會出現(xiàn)如此情況：裁判員為了照顧主辦方的利益而刻意提高主辦方的參賽隊評分，這種搞平衡、顧利益、照顧面子等問題，都是裁判員規(guī)范所不允許的。在本次的裁判工作中裁判員能秉著公正無私的態(tài)度來進(jìn)行評判工作，雖然在過程中也出現(xiàn)了一些小爭執(zhí)，但是這也是嚴(yán)謹(jǐn)公正的一種體現(xiàn)。2、精通業(yè)務(wù)是裁判的必要條件。競技賽場比賽激烈，而規(guī)則很難對一些細(xì)小動作和所有技術(shù)環(huán)節(jié)作出具體而明確的規(guī)定。為求公正，裁判員必須刻苦鉆研業(yè)務(wù)，精通項目規(guī)則。所謂精，就是洞察入微;所謂通，就是出神入化。3、為求公正，生活作風(fēng)也要正。裁判員在生活中必須作風(fēng)正派，不徇私舞弊，敢于同不良傾向作斗爭。裁判的社會角色是具有同一性的，生活中的東西對他的職業(yè)生活必然產(chǎn)生影響。一個在生活中作風(fēng)都不正的人很難要求他在激烈的比賽中以一個公平、公正、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度投入到工作中去。相反一個生活作風(fēng)很正直的人，也一定會以相同的狀態(tài)投入到工作中。

　　三、教練員的道德及精神

　　教練員是運動員的指導(dǎo)者和管理者，教練員應(yīng)該愛崗敬業(yè)，勤奮創(chuàng)造，通過持續(xù)的、科學(xué)的教練計劃尋求不斷的改進(jìn)，推動體育技術(shù)戰(zhàn)術(shù)水平的提高。運動訓(xùn)練進(jìn)入極限訓(xùn)練的今天，訓(xùn)練的刻苦要建立在尊重科學(xué)的基礎(chǔ)上?，F(xiàn)代先進(jìn)的運動技藝，必須接納科學(xué)發(fā)展的最新成果。1、教練員應(yīng)具備高度的創(chuàng)新和探索精神。創(chuàng)新一方面是要學(xué)會利用新奇的手段和生動的內(nèi)容調(diào)整運動員的積極性、主動性而使運動員成績快速提高。另一方面是要在科學(xué)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上探求新的訓(xùn)練方法，以達(dá)到不同的訓(xùn)練效果，不斷推動運動項目的創(chuàng)新發(fā)展。2、教練員在對運動員訓(xùn)練過程中，不僅要訓(xùn)練技術(shù)也要重視運動員的人格、個性和道德的培養(yǎng)。運動員只有有健全的人格、健全的心理、樂觀向上的積極態(tài)度以及正確的價值觀、人生觀才能有一個完整的人生。教練員在運動員成長過程中起著至關(guān)重要的作用，教練員應(yīng)該處處嚴(yán)格要求自己、率先垂范、以身作則。3、教練員應(yīng)該真正做到尊重、關(guān)心、愛護(hù)運動員。如何真正做到尊重、關(guān)心、愛護(hù)運動員呢?我覺得是教練員要舍生處地的為運動員考慮，而并非是僅僅將運動員視為取得成績的手段。當(dāng)我們看到那些成功的運動員在賽場上光鮮的一面，很難會想到那些在奮斗途中被踩在腳下的那些運動員，他們可能一輩子都不會取得突出的成績。很多人從小就跟著教練員訓(xùn)練，生活中除了訓(xùn)練就是訓(xùn)練，文化知識學(xué)的少，與人交往少，與社會接觸少，并沒有學(xué)習(xí)到生活的本領(lǐng)。尤其是很多運動員在退役以后因為各種傷病或者長期訓(xùn)練的效果而導(dǎo)致長不高并使之后的身型迅速的發(fā)胖，這就嚴(yán)重影響了運動員后來的發(fā)展。真正愛護(hù)運動員的教練員應(yīng)該做到多方培養(yǎng)，考慮到運動員的實際需要去關(guān)愛他們。

　　四、運動員文化精神

　　凡是優(yōu)秀的運動員都有著諸多的良好品質(zhì)。我想用一個詞來形容他們“英雄”。英雄時代的英雄從外的體格上看，具有“健”與“力”的特征，從內(nèi)的精神看，具有克服艱難險阻、天不怕地不怕的大無畏特征。這些內(nèi)外的特征完全符合體育對英雄任務(wù)的要求。體育中的英雄人物也要主要是按照古代英雄的模式延續(xù)、順承下來的?，F(xiàn)代體育中的英雄是古代英雄的歷史再現(xiàn)和現(xiàn)代翻版。體育是戰(zhàn)爭的儀式化，是無硝煙的戰(zhàn)爭。從運動員身上表現(xiàn)出來的英雄主義精神主要包括：1、搏擊奮斗，它要求運動員在競賽中全力以赴、奮勇搏斗、調(diào)動全部潛能去進(jìn)行力與智的激烈較量。運動者不畏艱難險阻，以一種大無畏的精神壓倒一切困難勇往直前，這就是搏擊奮斗。2、剛毅執(zhí)著，這種執(zhí)著建立在運動者對體育酷愛的基礎(chǔ)上，是一種對事業(yè)的忘我追求。運動者通過自我控制，不懼前進(jìn)途中的任何困難、風(fēng)險、障礙、挫折，具有不達(dá)目的決不罷休的堅忍不拔的品質(zhì)。3、頑強(qiáng)抗?fàn)?，競賽雙方不肯輕易退卻和服輸，這就是體育的爭強(qiáng)好勝。4、奉獻(xiàn)上進(jìn)，高難度的競技運動決定了必須要奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)意味著要獻(xiàn)出寶貴青春，要面對疼痛傷病，要熟練高風(fēng)險的技術(shù)動作，要承擔(dān)逼近極限時的生理痛苦，意味著超負(fù)荷運轉(zhuǎn)并失去部分自由和悠閑，要承受巨大的精神壓力，盡管從肉體到精神都面臨重壓，但運動員仍然努力向上、向前。5挑戰(zhàn)征服，體育的挑戰(zhàn)主要還是指挖掘運動潛能、挑戰(zhàn)身心極限。有挑戰(zhàn)存在就有征服出現(xiàn)。征服是由內(nèi)向外擴(kuò)張的，可以征服對手、征服裁判、征服觀眾、甚至是可以征服自然。6冒險精神，是英雄救意味著敢冒風(fēng)險，體育敢冒風(fēng)險去發(fā)展高、難、新、尖的復(fù)雜技術(shù)動作，敢冒風(fēng)險去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)新的運動項目，敢去嘗試前人沒做過的事情。冒險精神的背后隱含著人類具有英雄般勇敢無畏的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　五、志愿者文化精神

　　談?wù)摰礁偧急荣惾藗兺鶗鲆曉诒荣愔心瞰I(xiàn)和辛苦工作卻不求回報的志愿者們。他們?nèi)縼碜杂诔啥俭w育學(xué)院的學(xué)生們，他們是志愿貢獻(xiàn)個人的時間及精力，在不為任何物質(zhì)報酬的情況下，為整個比賽活動服務(wù)的人。志愿者工作具有志愿性、無償性、公益性、組織性四大特征。參與志愿工作既是“助人”，亦是“自助”，既是“樂人”，同時也“樂己”。參與志愿工作，既是在幫助他人，同時也是在傳遞愛心和傳播文明。志愿服務(wù)個人化、人性化的特征，可以有效地拉近人與人之間的心靈距離，減少疏遠(yuǎn)感。1、奉獻(xiàn)，“奉”，即“捧”，意思是“給、獻(xiàn)給”;“獻(xiàn)”，原意為“獻(xiàn)祭”，指“把實物或意見等恭敬莊嚴(yán)地送給集體或他人”。兩個字和起來，奉獻(xiàn)，就是“恭敬的交付，呈獻(xiàn)”。學(xué)會了奉獻(xiàn)就等于學(xué)會了愛，它教育我們付出不一定是為了回報，精神的回報比物質(zhì)的回報更加重要、更加有意義。2、愛，有許多種，母愛、父愛、師生愛。人世間到處充滿愛，我們每一個人都在愛的攙扶下生活，在愛的擁護(hù)下成長。在眾多的愛當(dāng)中，世界上最偉大的愛是――母愛，但我認(rèn)為最貼心的愛是經(jīng)常愛被我們忽視的、也是最純潔的――“友愛”。友愛，真正的友愛是心靈世界的感應(yīng)，是生命不斷的給于――給于了，你便充實。權(quán)利、金錢、地位絕不能充當(dāng)友愛天平的法碼，嫉妒、自私、仇恨是友愛的天敵。蕩開世俗的迷霧，友愛才能像嬰兒般可愛，大海般純潔。志愿者將友愛帶給每一個人溫暖著每一個人，運動員、教練員、裁判員及工作人員都享受著他們的關(guān)愛。3、互助，意為彼此幫助、共同合作、互助互利。人類在一個大集體中，并不是一個獨立的個體，每天接觸形形色色的人做著各種各樣的事情。必然會產(chǎn)生一定的社會關(guān)系，有時候會是相互配合、相互幫助，有些時候卻是敵對或者是不友好的因素。志愿者向人們傳達(dá)了一種互助的精神，“你們需要我，所以我就來了”。如果人們都有這種不計較自身利益去幫助別人的精神，社會必然會和諧、健康、向上。4、進(jìn)步，社會不斷的在進(jìn)步，人類的精神文明也不斷的進(jìn)步。在社會急劇變遷的過程中，原有的價值觀已不適合現(xiàn)代社會的發(fā)展，新的價值觀在產(chǎn)生。志愿者這種犧牲自己的利益并不求回報的精神品質(zhì)是人類的一大進(jìn)步，雖然這種進(jìn)步尚未全面系統(tǒng)的建立，社會上大批的損人利己的事情比比皆是，但是志愿者們用他們的行動在告訴我們社會需要他們，需要他們的這種精神。在此次比賽中，我們的志愿者默默無聞，毫無怨言的為整個活動奉獻(xiàn)著，做的是最累的工作，如搬運器械、布置場地、提供后勤保障等。為此我們對給予他們以崇高的敬意。

　　六、競賽的整體精神文化

　　整個競賽過程中處處都有閃光的一面，都有著不同的教育意義。放眼整個競賽它所表達(dá)出來的精神和價值又是值得深思的。“2010年全國體育院校健美操錦標(biāo)賽及體育舞蹈錦標(biāo)賽”是一場在學(xué)校內(nèi)舉行的又是學(xué)校與學(xué)校之間的大型比賽，與其說是比賽我覺得更是一種交流，學(xué)校是個教書育人的地方，這個競賽更是具有其教育功能，它表達(dá)出來的精神和價值需要去認(rèn)真領(lǐng)悟和體會。1、重視人的自身價值，體育的主體是能主動思考、有能動性的人，體育的課題則主要是人的“自身自然”自我的身心。在塑造人體格健康和體質(zhì)強(qiáng)壯的同時，注重從觀念上樹立人的自主、自愛、自立，強(qiáng)調(diào)人獨立存在的意義，認(rèn)為每個人都有自己獨立的人格和獨特價值。2、重視人的權(quán)利、自由和尊嚴(yán)。體育是人們經(jīng)過自主、自由的選擇后，主動并自覺自愿的參與運動項目的身體活動過程，它表現(xiàn)了人的自主發(fā)展、自我提升、自我完善。人們熱烈的追求勝利，光明正大地通過公平競爭去贏得榮譽(yù)與尊嚴(yán)運動者自由和自覺的參賽選擇，自尊和自強(qiáng)的強(qiáng)烈要求，都反映了人作為主體的權(quán)利、自由和尊嚴(yán)。3、樂觀自信，體育反映了人類的樂觀自信。體育運動中，人們注重人的身心愉悅，追求追求運動帶來的快樂和樂趣，展現(xiàn)了人類旺盛、歡快、蓬勃向上的生命活力。傳達(dá)了人類面對這種挑戰(zhàn)與風(fēng)險時豁達(dá)自信的樂觀態(tài)度。4、運動家風(fēng)范，運動者即公平競賽，又敢于冒險，失敗了也不惱怒或煩躁不安的高姿態(tài)、高風(fēng)格。具備運動家風(fēng)范的人能坦然面對成敗、榮辱、得失，具有襟懷寬廣、榮辱不驚得坦蕩蕩君子風(fēng)度。5、尊重、理解、友愛。若運動家風(fēng)范主要指人體的理想模式，那么尊重、理解、友愛則主要指個體與個體間的理想模式。體育不僅尊重對手、尊敬競賽中的成功者，還尊重競爭中產(chǎn)生的大量失敗者。一個真正的成功者在打敗對手后，無論從技術(shù)、心理、意志或人品上都征服對手，從而贏得對方的尊敬、理解和友誼。

　　此次比賽已經(jīng)順利落幕了，它的精神是有待于我們?nèi)ニ伎既セ匚丁Ｖ挥羞@樣我們才會收獲到更多。

　　【參考文獻(xiàn)】

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