規(guī)范的學(xué)術(shù)論文要素
規(guī)范的學(xué)術(shù)論文要素
學(xué)術(shù)論文是某一學(xué)術(shù)課題在實(shí)驗(yàn)性、理論性或觀測(cè)性上具有新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)新見解和知識(shí)的科學(xué)記錄，下面小編給大家分享一些規(guī)范的學(xué)術(shù)論文要素，大家快來跟小編一起欣賞吧。
規(guī)范的學(xué)術(shù)論文要素
一、選定論題
正確選定論題意義重大，它關(guān)系到能否完成研究任務(wù)。如果論題過大，到時(shí)可能會(huì)因多種因素影響而難以完成;如果論題過小，不能達(dá)到研究的水平。選定論題的前提是選擇研究主題，它是確定研究對(duì)象，選擇所要解決的問題。狹義地說，是指選定寫文章或者著作的題目。廣義地說，是選擇科研領(lǐng)域，確定科研方向。 需要注意與選定論題有關(guān)概念內(nèi)涵上的區(qū)別。(1)課題。它是指某一學(xué)科重大的科研項(xiàng)目，它的研究范圍比論題大得多，如“面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境的中國會(huì)計(jì)規(guī)范體系建設(shè)問題”。
二、搜集資料
按照確定的選題和內(nèi)容，通過各種方法搜集大量的資料，能為科學(xué)研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有了豐富的資料，才能研究客觀事物的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況，揭示其影響因素、發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，并預(yù)測(cè)未來可能出現(xiàn)的變化。通過各種方法搜集大量的資料，能為科學(xué)研究提供可靠的依據(jù)?？茖W(xué)研究需要占有的大量資料，不僅是數(shù)量要求，而且要有質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。只有搜集的資料是真實(shí)的，才能為研究成果也具有真實(shí)性提供可靠的依據(jù)。
三、擬定提綱
擬定提綱的作用很關(guān)鍵?，F(xiàn)實(shí)中，有不少會(huì)計(jì)專業(yè)研究人員都有這樣的感受：當(dāng)某種思想在頭腦中奔涌，感覺已經(jīng)醞釀成熟，滿懷激情地拿起筆想寫出來，但是一旦動(dòng)筆，思想?yún)s在筆頭上凝固起來，寫不出來或?qū)懖幌氯?或者是在一項(xiàng)科研任務(wù)行將結(jié)束時(shí)，腦子里裝著許多材料，觀點(diǎn)已經(jīng)形成且有價(jià)值，想寫但就是無從下手。凡此種種，并非由于“懶”，而是由于感到“難”。由于遇到了難題，多少影響了寫作論文的信心。
四、撰寫初稿
論文的初稿要按照論文的組成部分和擬定的提綱分層次(部分)編寫，原則上要按照論文的先后邏輯順序完成論文引論、本論和結(jié)論(或結(jié)尾)的擬稿工作以及主要參考文獻(xiàn)的列示工作。撰寫初稿時(shí)要求做到：盡量提高撰寫初稿的質(zhì)量，切實(shí)做到以論為綱、觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一、邏輯思維嚴(yán)謹(jǐn)、論文層次清晰、文字表達(dá)精煉。初稿的寫作方式有手寫與機(jī)寫兩種，目前一般均采用機(jī)寫方式，但不同的方式各有其優(yōu)勢(shì)與不足。
五、修改初稿
修改初稿是提高認(rèn)識(shí)和提高論文質(zhì)量，以便更好地完成科研任務(wù)的一個(gè)重要程序。修改初稿的步驟為：1.通讀初稿，以找出存在的問題和缺點(diǎn);2.修改與調(diào)整結(jié)構(gòu);3.進(jìn)行內(nèi)容上的修改、補(bǔ)充與調(diào)整;4.進(jìn)行語言修飾，逐一審讀和修飾論文內(nèi)容的段落、句子、字、詞和數(shù)碼等，以使其符合相應(yīng)論文規(guī)范的要求。
六、論文定稿
編寫的初稿在按照擬定提綱的要求反復(fù)修改、補(bǔ)充與校核對(duì)后方可定稿。作者判斷定稿的標(biāo)準(zhǔn)，是論文的觀點(diǎn)(中心論點(diǎn)、基本觀點(diǎn)和具體論點(diǎn))正確，論據(jù)(理論和實(shí)踐依據(jù))合理，結(jié)構(gòu)(文章體系)嚴(yán)謹(jǐn)，文字通順，資料真實(shí)。論文定稿后，還要認(rèn)真做好謄正、校對(duì)和署名等技術(shù)性工作。
關(guān)于政治的學(xué)術(shù)論文
美國政治中分權(quán)原則的再分析
摘要本文從美國政治分權(quán)原則入手，著重探討三權(quán)分立與權(quán)利制衡影響下的政治模式對(duì)美國政治的影響，從而對(duì)政治的特殊性、民主性、穩(wěn)定性等問題展開一定程度的探討。
關(guān)鍵詞分權(quán)原則 三權(quán)分立 分權(quán)制衡
作者簡介：呂艷，河北大學(xué)政法學(xué)院2009級(jí)行政管理專業(yè)研究生。
中圖分類號(hào)：D7712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592(2011)03-150-02
一、有關(guān)分權(quán)原則的簡要說明
(一)有關(guān)分權(quán)原則的相關(guān)概念
分權(quán)原則其實(shí)就是我們通常所理解的三權(quán)分立與制衡原則，即一個(gè)國家的立法權(quán)，司法權(quán)，行政權(quán)分別獨(dú)立，三權(quán)分立學(xué)說萌芽于古希臘古羅馬的政治實(shí)踐和波利比阿、西塞羅的分權(quán)思想,中世紀(jì)的教俗、市民社會(huì)與政治國家的兩個(gè)二元分立為資產(chǎn)階級(jí)革命后的分權(quán)奠定了歷史和心理的基礎(chǔ),英國的憲政實(shí)踐為分權(quán)學(xué)說的產(chǎn)生提供了實(shí)踐支撐。洛克和孟德斯鳩完成了三權(quán)分立學(xué)說。
孟德斯鳩是歷史上第一位明確的提出了立法權(quán)，司法權(quán)，行政權(quán)三權(quán)分立的原則的人。他認(rèn)為立法權(quán)應(yīng)由人民集體享有，司法獨(dú)立，君主享有行政權(quán)。以權(quán)利的“制約和平衡”為思想核心。三種權(quán)力互相獨(dú)立而又互相監(jiān)督。
美國的政治分權(quán)是一個(gè)相當(dāng)成功的典范，政治的分權(quán)原則保證了政治的相對(duì)民主性，營造了穩(wěn)定了的政治環(huán)境使國內(nèi)的各項(xiàng)事業(yè)得到發(fā)展?？梢哉f，美國的政治是美國經(jīng)濟(jì)騰飛的必要保障，是美國雄踞世界舞臺(tái)的一大法寶。
國家的立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)分別由議會(huì)、政府和法院獨(dú)立行使，同時(shí)又相互制約，保持權(quán)力平衡，按照這種權(quán)力分立和權(quán)力制衡的原則來組織國家機(jī)關(guān)，行使國家權(quán)力的制度，被稱為“三權(quán)分立制”。三權(quán)分立的核心內(nèi)容是權(quán)力分立、制約和平衡。三權(quán)分立是美國聯(lián)邦政府組建和運(yùn)動(dòng)的基本原則。
“分權(quán)制衡”原則的主要內(nèi)容說明了立法權(quán)屬于國會(huì)，又受到總統(tǒng)和法院的制約;行政權(quán)屬總統(tǒng)，又受到國會(huì)和法院的制約;司法權(quán)屬于法院，又受到國會(huì)和總統(tǒng)的制約。通過相互制約，保持權(quán)力平衡。如果說分權(quán)是一種形式的話，無疑制衡才是三權(quán)分立的真正的目的。反過來，達(dá)到制衡這一目的是需要將權(quán)利有效的劃分才能獲得的。
分權(quán)原則除了在政治中有明確的體現(xiàn)，也常常被用于國家政治之外的領(lǐng)域，比如商業(yè)企業(yè)方面的管理。而這里討論的是在政治范圍內(nèi)的分權(quán)原則。
(二)美國政治分權(quán)原則發(fā)展的歷史條件與背景
美國政治中的分權(quán)原則得以應(yīng)用并不斷加以發(fā)展一定存在其發(fā)展的必要條件就是美國的國內(nèi)的政治局勢(shì)已經(jīng)為接受這樣一個(gè)新型的分權(quán)模式做好了準(zhǔn)備。而這樣的一個(gè)模式，正是帶領(lǐng)美國人不斷的前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)器。此外，作為曾經(jīng)被壓迫被殖民的美洲人，渴望更多的是個(gè)人主義和自由主義，由于歷史背景不長，受傳統(tǒng)禮節(jié)的制約程度不大，美國分權(quán)原則在美國的發(fā)展成為一種必然。
二、政治中分權(quán)原則的影響
(一)分權(quán)原則對(duì)美國政治的影響
分權(quán)原則是一個(gè)國家的權(quán)利的劃分形式，一個(gè)國家的權(quán)利在誰手中，如何行使，決定一個(gè)國家內(nèi)部的安定團(tuán)結(jié)與發(fā)展，決定一個(gè)國家整體的發(fā)展方向。從這一角度說，無論是“三權(quán)分立”亦或者是“議行合一”都是為統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)利益的工具。分權(quán)原則最為積極的表現(xiàn)就是可以有效的防止獨(dú)裁。有學(xué)者認(rèn)為“三權(quán)分立制，本質(zhì)上是一種資產(chǎn)階級(jí)民主制度，它有效地維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。但是，廣大勞動(dòng)人民不可能在這種制度下享有真正的民主?！比欢饬恳粋€(gè)國家是否民主的要素也是需要科學(xué)的界定的，民主是從長遠(yuǎn)的角度來分析和認(rèn)識(shí)人民群眾是否獲得益處，才是真正的王道。
對(duì)于“民意”，這里一定要進(jìn)行一種區(qū)分，不是所有的“民意”都是正確的導(dǎo)向，某些時(shí)候“民意”的反作用會(huì)將事情引向更加糟糕的一面，因?yàn)槊褚鈨H僅代表一部分或者說一大部分的群眾站在自己立場(chǎng)的一種觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)得到更多人認(rèn)可的時(shí)候，往往表現(xiàn)的更為堅(jiān)決。
從長遠(yuǎn)和全局的角度上來說，很可能成為不是解決問題的最佳途徑，而相反會(huì)使事情的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生不良的后果。從這一角度理解，人民主權(quán)原則并不意味著多數(shù)人主權(quán)原則，盡管立法權(quán)由民主選舉而產(chǎn)生，但不是說議會(huì)的所有決定都是正確的，因?yàn)槎鄶?shù)人也會(huì)產(chǎn)生暴政，議會(huì)的決定也可能出現(xiàn)錯(cuò)誤。因此，法院對(duì)立法機(jī)關(guān)的違憲審查就可以有效地制止這類錯(cuò)誤的產(chǎn)生。事實(shí)上，三權(quán)分立更好地維護(hù)了人民主權(quán)原則。
但是美國憲法規(guī)定，立法機(jī)構(gòu)、行政機(jī)構(gòu)和司法機(jī)構(gòu)既平等又獨(dú)立，不存在依附和從屬關(guān)系，也不存在最高國家權(quán)力機(jī)構(gòu)，因此，三機(jī)構(gòu)無權(quán)力中心，處于相對(duì)獨(dú)立又相對(duì)分散的狀態(tài)。分權(quán)原則眾所周知的一個(gè)不良影響就是效率極其底下，存在相互推諉和扯皮的現(xiàn)象。正所謂：“分權(quán)的負(fù)面作用就是扯皮”。
有學(xué)者說：“三權(quán)分立”制度在產(chǎn)生三百年后的今天已發(fā)生三點(diǎn)嬗變：“三權(quán)分立”的分權(quán)性質(zhì)發(fā)生嬗變;“三權(quán)分立”的分權(quán)原則發(fā)生嬗變;“三權(quán)分立”的制衡原則發(fā)生嬗變?！叭龣?quán)分立”制度存在著議行相悖、議行分離;政令不統(tǒng)一、行政效率低;政府執(zhí)政不穩(wěn)等三點(diǎn)制度弊端。與“三權(quán)分立”制度相比較，我國人大制度彰顯三點(diǎn)制度優(yōu)勢(shì)：能在全國人大與“一府兩院”之間，實(shí)現(xiàn)議行合一、議行一致;能使國家各機(jī)關(guān)政令統(tǒng)一、行政效率高;能使我國政府穩(wěn)定執(zhí)政。新時(shí)期我國人大制度的監(jiān)督制度，作出三方面新發(fā)展完善，人大監(jiān)督功能不斷得到充分發(fā)揮。
無論是積極的影響，還是消極的作用，我們看到的是矛盾相互的斗爭(zhēng)、制衡的一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，政治不斷的發(fā)展與變化，不僅僅是政治，也同時(shí)可以帶動(dòng)文化、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面的長足發(fā)展。
(二)美國政治分權(quán)對(duì)世界的影響
美國政治在某種程度上作為一種政治典范被許多國家和地區(qū)認(rèn)同并且被效仿，因?yàn)槊绹沃蟹謾?quán)原則與大家分享的就是制約和平衡。由于美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的強(qiáng)大，給人們?cè)斐闪苏沃贫葍?yōu)越的一種誤區(qū);換句話說，美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶來了政治上的繁榮。從另一角度來理解，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治模式相互促進(jìn)齊頭并進(jìn)的發(fā)展。但是，美國政治的模式在國內(nèi)得到廣泛的認(rèn)可后，政客們絕不僅僅滿足止步于此，仍然存在政治擴(kuò)張的野心，充當(dāng)經(jīng)濟(jì)和政治上的霸主地位?！叭∑渚A、棄其糟粕”應(yīng)該是我們對(duì)于美國政治分權(quán)模式的一種態(tài)度，一味的崇拜、模仿或者說迷都是完全不可取的。
三、美國政治分權(quán)原則引發(fā)新思考
(一)對(duì)政治民主性的思考
政治是否民主，并不代表一種制度，或者一種實(shí)現(xiàn)他的途徑，而是一種人們希望獲得尊重的一種渴望，不是有大選一定就是民主，不是三權(quán)分立一定就有民主，民主是人們覺得自己是主人的一種主觀感受，絕不僅僅是一個(gè)刻板的制度，一組嚴(yán)明的條文，而是一個(gè)在社會(huì)大環(huán)境中衡量自身價(jià)值的杠桿與標(biāo)尺。
(二)對(duì)政治穩(wěn)定性的思考
無論任何一種政治制度是否優(yōu)越，他所應(yīng)該展現(xiàn)的第一特特質(zhì)就是其穩(wěn)定性，放棄政治的民主性這一特質(zhì)來看政治制度，無論是專制亦或者民主的的政治制度，都以穩(wěn)定內(nèi)在環(huán)境為第一要?jiǎng)?wù)，我們也是可以理解為政治穩(wěn)定性的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于政治民主性，然而，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人的需要層次不斷得到上升，從簡單的衣食住行，到現(xiàn)在的全面發(fā)展，彰顯著新時(shí)代的到來，這一個(gè)時(shí)代要求我們面對(duì)政治這一復(fù)雜問題時(shí)，不僅僅要求其功能上的穩(wěn)定性，更在于在穩(wěn)定基礎(chǔ)之上的民主性，而現(xiàn)今，過分強(qiáng)調(diào)民主性的我們似乎在逐漸忽略穩(wěn)定性的重要作用。我們應(yīng)該看到民主性是政治穩(wěn)定性的最重要補(bǔ)充。
無論采取何種政治制度、分權(quán)方式是否適合長久的發(fā)展是先考慮他是否在該地域環(huán)境內(nèi)具有穩(wěn)定性。
(三)對(duì)政治特殊性的思考
任何一個(gè)國家的政治制度都是由歷史不斷的演進(jìn)而來的，具有一定的特殊性，受到歷史背景、人文風(fēng)俗等條件的限制，同時(shí)也是文化物質(zhì)等發(fā)展的產(chǎn)物。作為一種在一定范圍內(nèi)起到約束性作用的政治制度，一定要適應(yīng)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力和文化的發(fā)展需要，成為某一地域的生產(chǎn)生活的一個(gè)重要的并且受到認(rèn)可和尊重的一部分。從某種程度上，在美國，三權(quán)分立制衡原則被看作是其民主的基礎(chǔ)，這一觀點(diǎn)得到美國民眾的支持與認(rèn)可，無疑是成功的。
四、對(duì)我國民主集中制的人民代表大會(huì)制度的認(rèn)識(shí)
面對(duì)復(fù)雜多變的政治形勢(shì)，我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家?！迸c這一國體相適應(yīng)，我們的政體采取人民代表大會(huì)制度。鄧小平同志說：“在政治體制改革方面有一點(diǎn)可以肯定，就是我們要堅(jiān)持實(shí)行人民代表大會(huì)的制度，而不是美國式的三權(quán)鼎立制度?！泵裰骷兄频娜嗣翊泶髸?huì)制度適應(yīng)我國當(dāng)前發(fā)展的需要，更符合國家發(fā)展的趨勢(shì)，盡管在實(shí)際中存在監(jiān)督缺位或者監(jiān)督缺威等等的實(shí)際情況，但是只是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的一些矛盾的凸顯，而不能因此就忽略或者否定民主集中制的人民代表大會(huì)制度存在的必要性。
中國歷史告訴我們，選擇了人民當(dāng)家作主是一種歷史的選擇，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，到辛亥革命，最后到抗戰(zhàn)勝利，我國近代的政治發(fā)展道路一再說明，在封建專制制度瓦解時(shí)，君主立憲制在我國走不通，“三權(quán)分立”的資產(chǎn)階級(jí)共和制在中國也走不通，最終是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們選擇了一條適合國家，有益于人民的發(fā)展方向——民主集中制的人民代表大會(huì)制度。鄧小平同志曾經(jīng)說，社會(huì)主義制度“有個(gè)最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯……就這個(gè)范圍來說，我們的效率是高的，我講的是總的效率。這方面是我們的優(yōu)勢(shì)，我們要保持這個(gè)優(yōu)勢(shì)，保證社會(huì)主義的優(yōu)越性?！背晒Φ呐e辦舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)，世博會(huì)，亞運(yùn)會(huì)和隨著而來的世界園藝博覽會(huì)，都無數(shù)次的向世人證明社會(huì)主義制度有著不可替代的優(yōu)越性。
鄧小平同志曾提出過這樣一番發(fā)人深省的話：“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?！?/p>
但是目前，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，文化的彼此融合，對(duì)價(jià)值觀在很大的程度上產(chǎn)生影響，甚至可能會(huì)對(duì)我國社會(huì)注意建設(shè)的方針、制度、政策產(chǎn)生一定程度上的質(zhì)疑，但是質(zhì)疑是暫時(shí)的，在瞬息變化的國際局勢(shì)中，每當(dāng)我們倍感困惑時(shí)，我們不妨拿出那塊試金石來比對(duì)，明確并堅(jiān)持自己的發(fā)展方向。
在這里的討論，并不是要盲目的認(rèn)定和崇拜。權(quán)力必須被制約這是任何權(quán)力服務(wù)于民的不二選擇,但權(quán)力制約是否一定要采取三權(quán)分立則未必盡然。只要能夠確保權(quán)為民所用,任何有效的權(quán)力制約模式都是可取的。合理而公正的分權(quán)，是最經(jīng)濟(jì)和高效的。某種政治模式一定具有極強(qiáng)的優(yōu)越性，凡事基本都是有多大優(yōu)點(diǎn)就有多大缺點(diǎn)。關(guān)鍵看是不是能符合生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的需要。我們永遠(yuǎn)不可能找到一種完美無缺的政治制度。我們能做的只是選擇適合自己的。
參考文獻(xiàn)：
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