論太極拳與書法藝術(shù)的相通性論文

　　中國的書法藝術(shù)興始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”因此，產(chǎn)生了文字。 書法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號——象形文字或圖畫文字。漢字的刻畫符號，首先出現(xiàn)在陶器上。最初的刻畫符號只表示一個大概的混沌的概念，沒有確切的含義。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：論太極拳與書法藝術(shù)的相通性相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　論太極拳與書法藝術(shù)的相通性全文如下：

　　摘 要 ：中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，太極拳和書法藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中的兩大瑰寶，它們在中華五千年文明的沃土上生根發(fā)芽、枝繁葉茂。兩者一文一武，相得益彰，而且在學(xué)練要求、功能功效等方面彼此交融互通。本文主要通過文獻(xiàn)資料法，專家訪談法等研究方法，探討太極拳與書法藝術(shù)的相通性。

　　關(guān)鍵詞：太極拳 書法藝術(shù) 相通性 傳統(tǒng)文化

　　太極拳起源于河南溫縣陳家溝，由陳氏第九世陳王庭在家傳拳法的基礎(chǔ)上，結(jié)合易學(xué)和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說等思想，創(chuàng)編而出的一套具有陰陽開合、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修的拳法，經(jīng)過近四百年的發(fā)展，在陳式太極拳的基礎(chǔ)上衍變出楊式、吳式、武式、孫式四大拳種;書法是我國所特有的一種古老傳統(tǒng)藝術(shù)，其植根于中華傳統(tǒng)文化土壤之中，傳統(tǒng)文化亦是書法賴以生存和發(fā)展的背景，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，形成了楷、隸、行、草、篆五大體系。太極拳和書法一文一武，都是中華民族智慧的結(jié)晶，并且二者有著異曲同工之妙，在學(xué)練要求、功能功效等方面有相近互通之處。

　　1 學(xué)練要求的相通性

　　1.1 練習(xí)太極拳與書法創(chuàng)作心理上的相通性

　　太極拳要求練習(xí)者在行功走拳前，首先要進(jìn)入到一種無極狀態(tài)，即要求“心中一物無所著，一念無所思”。去掉妄念，全身放松，心平氣靜，與宇宙蒼生共為一體，達(dá)到 “天人合一”的境界。

　　書法的創(chuàng)作過程與之相似，書法家在行文走筆之前要排除心中的一切雜念，進(jìn)入到一片空明的審美情境。書圣王羲之也說，在創(chuàng)作之前要“先乾研墨，凝神靜慮”。唐代的虞世南也認(rèn)為：“欲書之時，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。”前文提到的“凝神靜慮”、“絕慮凝神”等詞語，就是要求作者在書寫之前進(jìn)入到一種“入定”的精神狀態(tài)。也只有排除了一切功利雜念，才能達(dá)此境界，使主體獲得更為強烈的創(chuàng)作激情、欲望和靈感。否則，提筆即寫，只能稱為簡單的書寫技能操作或技法表演。

　　1.2 練習(xí)太極拳與書法創(chuàng)作形體上的相通性

　　太極拳拳理中提到，練拳者需“立身中正”，“不偏不倚”。無論是在平時的練習(xí)過程中還是實戰(zhàn)擊技的運用中，始終不可使身體前仆后仰，左歪右斜，必須做到“立身中正”的要求。這是太極拳架最重要的特有的架勢。

　　書法藝術(shù)創(chuàng)作過程中講求中鋒用筆，因此，同樣要求做到挺腰拔背，不可東倒西歪，風(fēng)格和要求是“心正則字正”。所以“中”和“正”是太極拳與書法藝術(shù)共同的形象要求。

　　1.3 太極拳與書法練法的相通性

　　太極拳的練習(xí)有三種境界――“招熟”、“懂勁”、“神明”。所謂招熟，就是反復(fù)練習(xí)基本功、拳架子。這一階段是練知己功夫的初級階段，也是很重要的基礎(chǔ)階段。這個階段要反反復(fù)復(fù)地練習(xí)，把套路練熟;所謂懂勁，就是練習(xí)推手和技擊，鍛煉聽勁、順勁、化勁、合勁、問勁、發(fā)勁，這一階段主要是鍛煉知彼的功夫;所謂神明，是太極拳的最高境界，它要求做到空無、神妙、如云、似水，運用自如，心中無招勝有招。

　　書法的練習(xí)也同樣有著類似的要求。剛開始練習(xí)書法要練習(xí)橫、撇、豎、捺等基礎(chǔ)筆畫，打好基礎(chǔ)。然后開始臨摹，臨書得其筆意，摹書得其間架。最后要脫離臨摹的條條框框，隨心所欲，天馬行空。

　　2功能功效的相通性

　　2.1 對個人修養(yǎng)提升的相通性

　　在練拳的過程中，要求“學(xué)者初上場時，先洗心滌慮，去其妄念，平心靜氣，以待其動。如此而后可以學(xué)拳。”又云：“身必以端正為本”等等，所有這些滲透到拳論中的思想必然會在潛形默化中淘冶練拳者的性情，促進(jìn)其思想的更新，促使其身體與思想得到健康、良好的發(fā)展。

　　學(xué)習(xí)書法要下扎實的功夫，古人有臨池盡墨的美談。要從基本筆法和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)入手，先專注臨寫一家一體，再廣采眾家，形成自己風(fēng)格。學(xué)習(xí)書法講究平心靜氣且循序漸進(jìn)而戒心氣浮躁及好高騖遠(yuǎn)，這都有益于個人的修養(yǎng)。

　　2.2 養(yǎng)生健生功效的相通性

　　在太極拳的創(chuàng)編過程中，融入了中醫(yī)理論學(xué)說和經(jīng)絡(luò)學(xué)說，在練習(xí)過程中平陰陽、運氣血、疏經(jīng)絡(luò)、培元氣、強筋骨，達(dá)到強身健體之功效。

　　書法練習(xí)過程中，可調(diào)節(jié)人的情志，移易不良情緒，改變情志導(dǎo)致人體氣血紊亂的病理狀態(tài)，說明書法有“移精變氣”的養(yǎng)生作用;書體真草隸篆盡管風(fēng)格不同，但佳作無不具備結(jié)構(gòu)造型完美、章法布局巧妙、用筆線條流暢、傳神表達(dá)情感的特點，練習(xí)、創(chuàng)作、欣賞書法，使人得到美的享受，愉悅身心。

　　2.3 對身心陶冶的相通性

　　書法和太極拳都是高雅的藝術(shù)，意境美和形態(tài)美的完美結(jié)合，并賦予其樸實簡約之感卻又不失其深邃豐富的內(nèi)涵。在太極拳練習(xí)過程中，動作連貫，快慢相間，富有節(jié)奏，姿勢優(yōu)美。太極拳的動作非順即逆，非圓即弧，處處都體現(xiàn)著螺旋的形態(tài)美。書法有用筆和結(jié)體之分，不同的用筆寫出不同的點劃形態(tài)，從而構(gòu)成不同的字體;結(jié)字則有奇正、疏密、松緊的和諧之美。書法的章法布局注重往返穿插，迂回轉(zhuǎn)折既不偏重一隅，也不可散亂無章。

　　3小結(jié)

　　以上僅僅是從學(xué)練要求、功能功效的相通性兩個方面做了一個簡單的論述，其實二者之間還有很多相似之處，如：哲學(xué)基礎(chǔ)的相通性、文化起源的相通性等等，因此，在生活中我們可以在練習(xí)書法的同時練習(xí)太極拳或練習(xí)太極拳的同時練習(xí)書法，將太極拳練習(xí)和書法練習(xí)有機地結(jié)合起來，可以使二者相輔相成，相得益彰，使各自的技藝達(dá)到更高的境界，從而更好地傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 張杰.試論太極拳與書法藝術(shù)的融合[J].青年作家，2011(2).

　　[2] 李淑敏.太極拳與書法藝術(shù)[J].中華武術(shù)・研究，2012(4).