近年來,我國經(jīng)濟(jì)獲得飛速發(fā)展,但是與人類緊密相關(guān)的自然環(huán)境卻受到破壞,保護(hù)環(huán)境迫在眉睫。這是學(xué)習(xí)啦小篇為大家整理的保護(hù)環(huán)境的政治論文，僅供參考!

　　環(huán)境保護(hù)論文篇一：

　　環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展，歷來是世界各個國家在經(jīng)濟(jì)活動中的一個建設(shè)重點(diǎn)。然而由于各種方面的原因，環(huán)境保護(hù)的建設(shè)與發(fā)展出現(xiàn)了很多不利現(xiàn)象，導(dǎo)致了人類生存、生產(chǎn)的環(huán)境質(zhì)量逐漸走向危機(jī)時代，造成了某些生活必需品的窮竭，嚴(yán)重地影響了人類正常的生產(chǎn)活動。目前，很多國家雖然快馬加鞭，在積極制定各方面的環(huán)境政策，以求使其賴以生存的生態(tài)環(huán)境得到良好的改善與有效的治理，然而生態(tài)環(huán)境發(fā)展的相對性與不可預(yù)見性，造成了各項(xiàng)環(huán)境政策在制定時附帶了一種滯后性，環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在一定程度上也受到了阻礙，嚴(yán)重地影響了社會政治、經(jīng)濟(jì)活動的正常發(fā)展，影響了子孫后代的應(yīng)有的生存、生產(chǎn)的權(quán)利。因而，在現(xiàn)階段，在全國乃至全球范圍積極倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)成了當(dāng)今人類的一個重要的社會主題。

　　而環(huán)境保護(hù)作為一個全球性的問題越來越受到世界各國政府的重視，我國也把“人與自然和諧相處”作為社會主義和諧社會的基本特征之一，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作提供了有力的政治保障，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)參與綜合決策創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了我國環(huán)境保護(hù)執(zhí)法革新的步伐。 在現(xiàn)階段，全球各國人們都在積極營造一個可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境，以求為自己也為子孫后代建立一個良好的社會生態(tài)環(huán)境，而人類賴以生存的社會環(huán)境，相反地，卻在逐步地走向惡性循環(huán)，人類生存的活動范圍逐步縮小。因此，世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《從一個地球到一個世界》中指出：“現(xiàn)在十采取保護(hù)使今世和后代得以持續(xù)生存的決策的時候了。”“未來的希望取決于現(xiàn)在就開始管理資源環(huán)境，以保證持續(xù)的人類進(jìn)步和人類生存的決定性的政治行動。”從中，我們可以看出，當(dāng)今社會人類的生存環(huán)境已經(jīng)開始呈現(xiàn)出窮途末路的局面了，而我們在今后的生活中需要的卻恰恰不是現(xiàn)在所看到的，我們所需要的是一個健康的持續(xù)發(fā)展的有利于人類生存、生產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境，同時能夠是環(huán)境保護(hù)朝著可持續(xù)發(fā)展的方向良性循環(huán)。

　　可持續(xù)發(fā)展是本世紀(jì)80年代隨著人們對全球環(huán)境與發(fā)展問題的廣泛討論而提出的一個全新概念，是人們對傳統(tǒng)發(fā)展模式進(jìn)行長期深刻反思的結(jié)晶。1992年在里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會(UNCED)把可持續(xù)發(fā)展作為人類邁向21世紀(jì)的共同發(fā)展戰(zhàn)略，在人類歷史上第一次將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略由概念落實(shí)為全球的行動?？沙掷m(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo)，其內(nèi)涵所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性原則是共同的。并且，實(shí)現(xiàn)這一總目標(biāo)，必須采取全球共同的聯(lián)合行動。布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》的前言中寫道：“今天我們最緊迫的任務(wù)也許是要說服各國認(rèn)識回到多邊主義的必要性”，“進(jìn)一步發(fā)展的共同的認(rèn)識和共同的責(zé)任感，這是這個分裂的世界十分需要的”。因此，環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展在于滿足人類的基本需求和給人類機(jī)會以滿足他們要求較好生活的愿望。同時，當(dāng)代的人類要處理好代際關(guān)系，不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代以公平利用自然資源的權(quán)利，對自然資源的利用應(yīng)該在合理的范圍內(nèi)有規(guī)律地利用。

　　在漫長的人類社會的發(fā)展過程中，我們可以很清楚地看到，人類對生態(tài)環(huán)境的破壞卻時刻都在發(fā)生。早在原始社會時期，由于人類處在原始的捕獵階段，主要靠采集、捕獵自然食物來取得生活資料。這種生活方式造就了人類對環(huán)境有了很強(qiáng)的依賴性，而對自然界的改造能力卻很弱，所以當(dāng)時人類對生態(tài)環(huán)境的破壞程度不是很大。當(dāng)時的生態(tài)環(huán)境問題，基本上都是“因?yàn)閬y采、亂捕破壞人類聚居的局部地區(qū)的生物資源而引起生活資料缺乏甚至饑荒，或者因?yàn)橛没鸩簧鞫鵁龤Т笃趾筒莸?，迫使人們遷移以謀生存。”在奴隸社會和封建社會時期，人類的社會生產(chǎn)力較原始社會時期有了明顯地提高，因而對生態(tài)環(huán)境也造成了一定的破壞，大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動使得面積迅速減少，草原退化，水土流失。不過，盡管如此，這一時期人們對生態(tài)環(huán)境的破壞也沒有超過環(huán)境的承受能力，當(dāng)時人們向環(huán)境中排放的廢物如莊稼的稻桿、人糞尿等可以施肥，相反的在一定程度上緩解了環(huán)境的自凈壓力。環(huán)境污染和破壞最為嚴(yán)重的是產(chǎn)業(yè)革命之后到當(dāng)前這一段時期，人類社會進(jìn)入了工業(yè)化的新時代，社會生產(chǎn)力的顯著提高促使人類對自然界的改造能力有了明顯的提高，人們從各個方面對環(huán)境資源進(jìn)行了采伐和采掘。工業(yè)生產(chǎn)的各種化學(xué)溶液的相互合成影響了整個生物圈的生存環(huán)境，全球范圍內(nèi)出現(xiàn)了酸雨、溫室效應(yīng)、臭氧層的破壞等一系列的問題，社會環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞。

　　鑒于上述環(huán)境問題已發(fā)展成為一個全球性的公害，世界上許多國家或者社會團(tuán)體逐步認(rèn)識到了問題的嚴(yán)重性，發(fā)現(xiàn)了自身生存的生態(tài)環(huán)境存在著極大的壓力，所以他們積極呼吁人類應(yīng)該意識到當(dāng)今社會人類生存環(huán)境的嚴(yán)重性，倡導(dǎo)人類生產(chǎn)活動應(yīng)與生態(tài)環(huán)境的承受能力相適應(yīng)，努力建立一個有利于人類社會健康發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。為此，就全球范圍而言，聯(lián)合國于近幾十年召開了多次會議，且制訂并通過了很多項(xiàng)決議與宣言。如聯(lián)合國于1972年6月2日在斯德哥爾摩召開了聯(lián)合國人類環(huán)境會議，通過了《斯德哥爾摩人類環(huán)境宣言》，嚴(yán)肅鄭重地指出：“保護(hù)和改善人類環(huán)境是關(guān)系到全世界各國人民的幸福和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問題;也是世界各國人民的迫切希望和各國政府的責(zé)任。”“現(xiàn)在已達(dá)到歷史上這樣一個時刻：我們在決定世界各地的行動的時候，必須更加審慎地考慮它們對環(huán)境產(chǎn)生的后果。„„為這一代和將來的世世代代保護(hù)和改善人類環(huán)境，已經(jīng)成為人類一個緊迫的目標(biāo)。”此外，1982年5月聯(lián)合國人類環(huán)境特別會議通過了《內(nèi)羅畢宣言》，1987年4月27日發(fā)表了題為《我們共同的未來》的長篇報告。以上的種種會議及宣言都指出了生態(tài)環(huán)境正遭受到日益嚴(yán)重的破壞，嚴(yán)肅地闡明了當(dāng)今急劇改變著地球和威脅著人類環(huán)境的嚴(yán)重問題。同時，大量有關(guān)生態(tài)環(huán)境的訴訟案件都無可爭辯地說明了人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境在受到污染和破壞，資源迅速減少，不斷惡化。

　　各種對環(huán)境保護(hù)會議與倡議的社會活動都說明了在當(dāng)前階段生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)的重要性，同時也在另一層面說明了各個國家對生態(tài)環(huán)境有了更深的認(rèn)識，對環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展有了一個更為明確的態(tài)度。目前，各個國家正在積極尋找一條能夠促進(jìn)本國經(jīng)濟(jì)建設(shè)，適應(yīng)生態(tài)環(huán)境發(fā)展的環(huán)境法制道路，努力制定適合本國發(fā)展的環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在某一些國家，其環(huán)?；顒右呀?jīng)逐步演變成為全體國民自覺履行的一項(xiàng)義務(wù)了。

　　換句話說，為發(fā)實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展，人類必須學(xué)會控制自己，控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)，建立正確的資源、環(huán)境價值觀念，改變過去掠奪式的、揮霍式的生產(chǎn)和生活方式，愛惜和保護(hù)有限的自然資源及和人類賴以生存的環(huán)境社會。同時，人類需要隨時調(diào)整自身與自然環(huán)境的關(guān)系，充分認(rèn)識人既是地球生態(tài)系統(tǒng)中心，又是地球生物組成的一員，人類所需要的不是征服自然而是與自然相協(xié)調(diào)、共處，使得人類的進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)共同得到發(fā)展。因此，各個國家在制定環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，應(yīng)該努力做到以下幾個方面。

　　首先，各個國家環(huán)境法律工作者在制定與環(huán)境有關(guān)的法律時，必須密切注意生態(tài)環(huán)境與人類生存的相互關(guān)系，力求使環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展能夠在法律條文中得到良好的體現(xiàn)，同時兼顧社會經(jīng)濟(jì)效益和人類生存發(fā)展。環(huán)境保護(hù)，在另一個角度上也是對社會環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的一種保護(hù)，而且人類生存的環(huán)境時刻都同人類的社會活動相互作用、相互制約著，兩者互為前提，缺一不可，“保護(hù)環(huán)境既是建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的需要，也是建設(shè)社會主義精神文明的需要，是保證現(xiàn)代人類社會持續(xù)發(fā)展的一種基本需要。”因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展并不是抑制經(jīng)濟(jì)增長，相反地會促進(jìn)和鼓勵經(jīng)濟(jì)增長;環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展還重視增長數(shù)量，追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、養(yǎng)活廢物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，實(shí)施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)。因而，制定環(huán)境方面的法律，首當(dāng)其沖地必須將環(huán)境法作為一個獨(dú)立的法的部門，視其所調(diào)整的對象的特殊性而制定相應(yīng)的政策。正如蘇力先生所言，“在中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換、建立全國性統(tǒng)一市場的過程中，必定要求和引起法律和習(xí)慣的變化，最終要求形成與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法治。”很顯然，環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展也必須以改善和提高生活質(zhì)量為目的，與社會進(jìn)步相適應(yīng)。

　　其次，在環(huán)境保護(hù)的落實(shí)方面，環(huán)境管理機(jī)構(gòu)必須依照國家環(huán)境法的指導(dǎo)思想和基本原則，嚴(yán)格按照國家有關(guān)環(huán)境保護(hù)的各種法律制度，針對環(huán)境案件的實(shí)際情況做出相應(yīng)的處理方法，以使可持續(xù)發(fā)展能夠有效運(yùn)行下去?？沙掷m(xù)發(fā)展重在以保護(hù)自然為基礎(chǔ)，包括控制環(huán)境污染，改善環(huán)境質(zhì)量，保護(hù)生命支持系統(tǒng)，保護(hù)生物多樣性，保持地球生態(tài)的完整性，保證以持續(xù)的方式使用可再生資源，使人類的發(fā)展保持在地球承載能力之內(nèi)。因此，各個國家在進(jìn)行環(huán)境保護(hù)時必須考慮到這些因素，正確處理環(huán)境保護(hù)與人類社會發(fā)展的關(guān)系，不能片面地強(qiáng)調(diào)保護(hù)和改善環(huán)境，也不能不顧生態(tài)環(huán)境的隨能力而盲目地追求人類社會發(fā)展。尤其對廣大發(fā)展中國家來講，只能在適度經(jīng)濟(jì)增長的前提下，關(guān)注社會發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實(shí)情況，尋求適合本國國情的解決環(huán)境問題的途徑和方法，保障人類的生存、生產(chǎn)環(huán)境不因環(huán)境保護(hù)而受到限制，以引導(dǎo)人類與環(huán)境保護(hù)朝著良性循環(huán)道路發(fā)展。

　　第三，人類對于環(huán)境保護(hù)的傳統(tǒng)觀念還有待改變，應(yīng)該樹立起可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光。有學(xué)者認(rèn)為，“環(huán)境問題的社會根源是整個社會系統(tǒng)鼓勵追求短期經(jīng)濟(jì)而不是長期保護(hù)目標(biāo)。”這種觀念可以稱之為“機(jī)械環(huán)境觀”，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)不是一項(xiàng)短暫的間歇性工程，它作為一項(xiàng)長期的建設(shè)工程，稍有不當(dāng)，就會給子孫后代的生存帶來不利后果。人類在改造自身的生存環(huán)境時必須先改變這種不合理的觀點(diǎn)，應(yīng)該站在長遠(yuǎn)發(fā)展的立場上改造生態(tài)環(huán)境，進(jìn)行長期的環(huán)境保護(hù)。

　　總而言之，人類賴以生存、生產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境在現(xiàn)階段雖然還面臨著許多問題，而且也有部分問題時目前難以克服和解決的，但是作為社會活動的主體，人類勢必在關(guān)注自身發(fā)展的同時，也應(yīng)該密切關(guān)注環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展，使得環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展能夠在人類社會發(fā)展的限度內(nèi)合理運(yùn)行。

　　淺談環(huán)境保護(hù)篇二：

　　——保護(hù)環(huán)境，從低碳入手

　　改革開放的30年中，電力、冶金、水泥、化工等傳統(tǒng)高能耗產(chǎn)業(yè)通過保障供應(yīng)，為中國經(jīng)濟(jì)的騰飛做出了巨大貢獻(xiàn)。今天，中國已經(jīng)步入一個新的歷史發(fā)展階段，高能耗、高污染的粗放型增長方式日益面臨挑戰(zhàn)，以提高能源等生產(chǎn)要素利用效率為核心的集約型增長方式和低能耗、低污染、低排放的低碳經(jīng)濟(jì)，已成為中國未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。

　　低碳節(jié)能的大趨勢對中國傳統(tǒng)高能耗產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的最為直接影響，是如何大幅降低能耗、節(jié)約能源，已成為電力、冶金、水泥、化工等傳統(tǒng)高能耗企業(yè)共同面臨的迫切問題。同時，這一大趨勢也催生了新興的行業(yè)和商業(yè)模式以及革命性的新能源方式，為中國企業(yè)躋身世界領(lǐng)先企業(yè)行列創(chuàng)造了新的機(jī)遇。

　　低碳經(jīng)濟(jì) 是近年來國際社會應(yīng)對人類大量消耗化石能源、大量排放二氧化碳引起全球氣候?yàn)?zāi)害性變化而提出的新概念。低碳經(jīng)濟(jì) 的基本思想可以追溯到20世紀(jì)90年代的《聯(lián)合國氣候變化框架公約》和!《京都議定書》,但是低碳經(jīng)濟(jì)作為單獨(dú)概念并見諸政府文件是在2003年的英國能源白皮書。我們能源的未來:創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)。在此之后,世界各國特別是歐美等國開始大力推進(jìn)以高效能、低排放為核心的低碳革命,中國也于2007年6月正式發(fā)布了中國應(yīng)對氣候變化國家方案。

　　公民節(jié)能環(huán)保意識的提高有利于增加公眾參與度,實(shí)現(xiàn)共同低碳 當(dāng)前,在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的背景下,我們倡導(dǎo)低碳生活、構(gòu)建低碳型社會,這是一項(xiàng)社會系統(tǒng)工程,涉及到生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各個環(huán)節(jié)。而在這些環(huán)節(jié)中, 人 作為主體在其中發(fā)揮著不可低估的作用。公眾是否積極參與節(jié)能環(huán)保行動以及參與的廣度與深度如何,將最終決定著低碳經(jīng)濟(jì)推行的實(shí)際效果,從而影響低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此,低碳經(jīng)濟(jì)背景下倡導(dǎo)低碳生活、節(jié)能環(huán)保需要全體社會成員充分的行為參與,需要公眾提高節(jié)能環(huán)保意識,變革生產(chǎn)生活方式,以自身的行動切實(shí)踐行節(jié)能減排。此外,節(jié)能環(huán)保也需要公眾充分的決策參與和執(zhí)行監(jiān)督,這有利于提升決策的民主性和被認(rèn)可度,也可以避免某些政府官員在執(zhí)行中的消極應(yīng)對心理。要實(shí)現(xiàn)增加公眾參與度的目標(biāo),不僅需要我們制定更加完善的資源環(huán)境保護(hù)法規(guī),更重要的是對公民進(jìn)行節(jié)能環(huán)保意識教育,使其在思想觀念上認(rèn)識到資源環(huán)境問題是關(guān)系到我們?nèi)祟惿鐣芊裼览m(xù)發(fā)展、關(guān)系到我們每個人切身利益的大問題。節(jié)能環(huán)保是典型的社會公共事務(wù),我們每個人理應(yīng)承擔(dān)起作為社會一員的責(zé)任,積極參與到節(jié)能環(huán)保的各項(xiàng)工作中去。這是我們作為社會成員所不可推卸的責(zé)任,也是有效推行低碳經(jīng)濟(jì)、倡導(dǎo)低碳生活的必要條件。

　　“低碳生活”就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減低碳，特別是二氧化碳的排放量，從而減少對大氣的污染，減緩生態(tài)惡化，主要是從節(jié)電節(jié)氣和回收三個環(huán)節(jié)來改變生活細(xì)節(jié)。

　　哥本哈根氣候變化峰會自2009年12月7日開幕以來，就被冠以“有史以來最重要的會議”、“改變地球命運(yùn)的會議”等各種重量級頭銜。這次會議試圖建立一個溫室氣體排放的全球框架，也讓很多人對人類當(dāng)前的生產(chǎn)和生活方式開始了深刻的反思。縱然世界各國仍舊減排問題進(jìn)行著艱苦的角力，但低碳這個概念幾乎得到了廣泛認(rèn)同。 低碳，是指較低或更低的溫室氣體(二氧化碳為主)排放。對此，中國環(huán)境科學(xué)學(xué)會秘書長任官平告訴《生命時報》：“節(jié)能就是最大的減碳。”首先，減碳主要落實(shí)在生產(chǎn)上，如大力開發(fā)水能、核電、風(fēng)能和太陽能等清潔能源。任官平強(qiáng)調(diào)，減碳是每個人的責(zé)任。對我們來說，生活方式描繪了每個人的“碳足跡”。 什么樣的人可以算是“低碳族”，“低碳”又代表什么呢?簡單來說，“低碳”是一種生活習(xí)慣，是一種自然而然的去節(jié)約身邊各種資源的習(xí)慣，只要你愿意主動去約束自己，改善自己的生活習(xí)慣，你就可以加入進(jìn)來。當(dāng)然，低碳并不意味著就要刻意去節(jié)儉，刻意去放棄一些生活的享受，只要你能從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做到多節(jié)約、不浪費(fèi)，同樣能過上舒適的“低碳生活”。簡單理解，低碳生活就是返璞歸真地去進(jìn)行人與自然的活動，主要是從節(jié)電節(jié)氣和回收三個環(huán)節(jié)來改變生活細(xì)節(jié)。

　　發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì),節(jié)約能源,保護(hù)環(huán)境,是事關(guān)全民、全社會的大事,是推動經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。只有全民總動員,每個人都心存節(jié)能環(huán)保意識,自覺把節(jié)能環(huán)保貫徹到生活的每個環(huán)節(jié),才是真正地踐行低碳經(jīng)濟(jì),才能有效地緩解資源環(huán)境問題。這正如科技部部長萬鋼所說的: 中國是個有著13億人口的大國,任何一個微不足道的數(shù)字乘以13億都將是十分巨大的。 所以,為了未來的生存環(huán)境,我們一定要不斷提高公眾的節(jié)能環(huán)保意識,使之從自身做起,選擇科學(xué)合理、節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境的低碳生活