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      關(guān)于誠信的政治論文

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      關(guān)于誠信的政治論文

        誠信,就是誠實(shí)而有信用。作為一種道德品行,它既是人在心意上的真誠,也包含言行上的守信。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理了關(guān)于誠信的政治論文,有興趣的親可以來閱讀一下!

        關(guān)于誠信的政治論文篇一

        淺析大學(xué)生誠信

        【摘 要】誠信,是一切道德的基礎(chǔ)和根本,更是新世紀(jì)大學(xué)生必備的品質(zhì)。大學(xué)生作為社會主義未來的高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人,誠信也是社會主義道德基本規(guī)范對大學(xué)生的基本要求,大學(xué)生的道德水平如何,直接影響到全社會的道德風(fēng)尚的發(fā)展。

        【關(guān)鍵詞】誠信;大學(xué)生;缺失;原因;建議

        誠信,就是誠實(shí)而有信用。作為一種道德品行,它既是人在心意上的真誠,也包含言行上的守信。誠信是社會公共生活和個(gè)人心智自覺的產(chǎn)物,也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵,是國家強(qiáng)盛、文明的重要標(biāo)志。在國家物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)取得巨大進(jìn)展的現(xiàn)代社會,因?yàn)轶w制的不健全,行為的不規(guī)范,導(dǎo)致人們的不誠信行為在社會生活中時(shí)常發(fā)生,且在大學(xué)校園中也開始蔓延,這既對大學(xué)生的社會聲譽(yù)造成了影響,也讓人們對大學(xué)的誠信教育提出質(zhì)疑。

        一、大學(xué)生誠信缺失的原因分析

        (一)社會因素

        1、歷史文化原因。我國傳統(tǒng)儒家思想對個(gè)人誠信的要求有“人無信則不立”、“人而無信,不知其可也”、“言而無信,行之不遠(yuǎn)”等說法,其對人格塑造、品德培養(yǎng)發(fā)揮過積極有效的作用。但也有一定缺陷,主要有:第一,缺乏制度性的約束。作為道德準(zhǔn)則的誠信,它強(qiáng)調(diào)無論對人還是對己都必須發(fā)自內(nèi)心的真誠。在人們的物欲被激發(fā)并失去有效的節(jié)制下,傳統(tǒng)的誠信理念就被人們拋棄,不講誠信的社會風(fēng)氣迅速蔓延。第二,誠信作用的范圍狹小。中國傳統(tǒng)社會的道德是以自然經(jīng)濟(jì)為依托,誠信作用的范圍僅限于以血緣、地緣、人情為紐帶的熟人圈子,范圍狹小,具有封閉性,易出現(xiàn)對熟悉的、尊敬的人做出承諾而對其他人做出失信行為。第三,傳統(tǒng)儒家思想主要將誠信這種高尚的品德用以約束社會的上層,如國君大臣、知識分子等有學(xué)識、有涵養(yǎng)的人,對于普通大眾的行為規(guī)則則沒有這么苛刻的要求。這就是我國傳統(tǒng)儒家思想與當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下的誠信的差別。我們講的誠信是對于全社會成員關(guān)于權(quán)利、義務(wù)的本質(zhì)規(guī)定,是在市場經(jīng)濟(jì)條件下全社會人必須遵守的規(guī)則。大學(xué)生群體是在中國傳統(tǒng)儒家思想的文化環(huán)境中成長起來的,對于現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)下的誠信觀念的認(rèn)識和理解都有偏差。

        2、制度原因。在我們整個(gè)社會包括大學(xué)校園內(nèi),許多重要的誠信制度是缺失的。目前誠信在我國基本還是一個(gè)自律約束的范圍,法律上的誠實(shí)信用原則調(diào)整的范圍局限于特定的關(guān)系。在現(xiàn)代信用的維護(hù)過程中,立法上還不夠完善,尚未形成體系完整的誠信保證法律體系。另外,我國目前相關(guān)的信用評估體系尚不完善,誠信監(jiān)管體系尚不健全,對失信行為的多重制約還為形成。這種管理制度的缺位,使誠信約束出現(xiàn)真空,致使失信問題凸現(xiàn)。誠信的缺失很容易使大學(xué)生對誠信本身以及失信后果出現(xiàn)認(rèn)知偏差,對誠信產(chǎn)生懷疑進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閷κ判袨榈哪7?,最終導(dǎo)致大學(xué)生誠信的缺失。

        (二)學(xué)校因素

        校園是提升學(xué)生誠信道德素質(zhì)的主要場所,學(xué)校誠信道德教育的質(zhì)量如何直接影響到學(xué)生的道德誠信。但在目前一些學(xué)校在教育學(xué)生時(shí),只注意向?qū)W生傳播文化知識,以考試分?jǐn)?shù)的高低來衡量教學(xué)水平和學(xué)生的好壞,把學(xué)生掌握的知識作為評判教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn),而忽視了學(xué)生的道德教育及其完善;一些學(xué)校在教育方式方法上有重理論、輕實(shí)踐,重灌輸、輕引導(dǎo),重智輕德的不良現(xiàn)象,難以將學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為有效的協(xié)調(diào)起來。另一方面,作為知識和道德文化教育的傳播者——教師的言行也會對學(xué)生的道德誠信觀造成影響。教師作為學(xué)生成長路上的引路人,他們的一言一行對學(xué)生有著潛移默化的影響。在社會轉(zhuǎn)型期,個(gè)別教師及學(xué)校工作人員被社會不良風(fēng)氣所侵蝕,他們貪污、收受他人或者學(xué)生的錢財(cái)。這樣的教師給學(xué)生樹立了不好的榜樣,在學(xué)生未踏進(jìn)社會就對社會產(chǎn)生不信任甚至更壞的思想,對學(xué)生的道德誠信教育產(chǎn)生負(fù)面的、消極的作用。

        (三)家庭因素

        一方面,家長的教育理念原因。中國的家庭教育注重智育教育,父母對于大學(xué)生子女的教育理念存在著重成績、輕品德的思想。另一方面,家庭是道德誠信品質(zhì)教育的第一學(xué)校,家長作為孩子的啟蒙老師,在青少年的道德誠信家庭教育中扮演著極為重要的角色,具有重要的影響示范作用。“家庭教育是生活教育,它不像學(xué)校教育有專門的教材和教學(xué),家長在日常生活中的言行都對孩子有耳濡目染的影響作用,家長的思想、觀念、興趣、習(xí)慣及為人處世的態(tài)度都給孩子暗示著一種思想和行為模式。”有的學(xué)生家長自身不遵守道德誠信制度,種種失信行為會給學(xué)生造成負(fù)面影響,使得學(xué)生道德誠信品質(zhì)缺失。

        (四)大學(xué)生自身因素

        大學(xué)生正處于從不成熟向成熟過渡的關(guān)鍵時(shí)期,辨別是非、正確理解和適應(yīng)社會的能力尚未完善。他們思維敏捷、思想活躍、開放性強(qiáng),但是缺乏理性思辨和分析選擇的能力,缺乏對個(gè)人與社會,現(xiàn)實(shí)與未來之間關(guān)系的全面理解和認(rèn)識,缺乏對誠信危機(jī)的認(rèn)識,使得道德觀念尚未最終定型的大學(xué)生容易受到社會、學(xué)校和家庭的不良因素的影響,從而導(dǎo)致其道德誠信意識淡薄。

        二、加強(qiáng)大學(xué)生誠信制度建設(shè)的建議

        (一)營造良好的社會誠信氛圍

        黨的十七大報(bào)告指出,用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會主義核心價(jià)值體系對建設(shè)社會主義價(jià)值誠信體系以及營造良好的社會誠信氛圍,起著巨大作用。另外,加快信用立法,加強(qiáng)對道德誠信的宣傳力度,增強(qiáng)人們的內(nèi)心道德誠信信念,強(qiáng)化人們的道德誠信觀念,形成一個(gè)人人重道德、講誠信的社會氛圍。這對大學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)揮引領(lǐng)作用,是誠信制度建設(shè)的基礎(chǔ)。

        (二)重視高校誠信教育

        要高度重視誠信教育在高校教育中的應(yīng)有地位,加強(qiáng)學(xué)校的道德誠信教育。在提高學(xué)生認(rèn)識的基礎(chǔ)上,以大學(xué)生為本位的主體思想,嚴(yán)格執(zhí)行并不斷完善各項(xiàng)考試紀(jì)律和規(guī)章制度;推行教師學(xué)術(shù)道德建設(shè),樹立誠信為學(xué)的典范,嚴(yán)抓師德和學(xué)術(shù)誠信;在辦學(xué)理念、校風(fēng)、校紀(jì)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等方面體現(xiàn)誠信內(nèi)涵,重視學(xué)校的誠信環(huán)境建設(shè)。加強(qiáng)高校的道德誠信教育,可保障大學(xué)生誠信制度的順利進(jìn)行。   (三)建立健全大學(xué)生學(xué)習(xí)誠信制度

        1、建立大學(xué)生誠信檔案

        大學(xué)生誠信檔案制度由高校某一部門或成立專門的誠信管理部門來管理。誠信檔案從新生入學(xué),直至學(xué)生畢業(yè),伴隨大學(xué)生度過四年的大學(xué)生活。把每位學(xué)生大學(xué)期間學(xué)習(xí)、生活等方面的信用情況記錄起來形成檔案,使學(xué)生有了一個(gè)信用記錄。為大學(xué)生建立信用檔案就能時(shí)刻監(jiān)督和約束每個(gè)學(xué)生,讓大學(xué)生時(shí)刻注意自己的行為,培養(yǎng)自我、調(diào)整自我、完善自我,不斷提高自己的誠信品質(zhì),有助于大學(xué)生誠信制度的建設(shè)。

        2、構(gòu)建學(xué)習(xí)誠信測評管理體系

        成立相應(yīng)的大學(xué)生誠信度評估部門,構(gòu)建大學(xué)生誠信度測評體系,可以在實(shí)踐中改善對學(xué)生的誠信問題的關(guān)注。建立測評體系應(yīng)包括以下幾方面:第一,大學(xué)生在校期間對學(xué)習(xí)誠信的評價(jià),如:平時(shí)作業(yè)、考試等;第二,對生活和工作誠信的評價(jià),如貸款信用、申請困難補(bǔ)助等方面是否存在弄虛作假行為;第三,對就業(yè)誠信的評價(jià),如:自薦書、合同違約等。學(xué)生的誠信度測評結(jié)果可與學(xué)生的評優(yōu)評先、獎(jiǎng)學(xué)金、干部選拔等掛鉤,還可以將學(xué)生的誠信度測評結(jié)果載入學(xué)生的個(gè)人檔案供用人單位參考。構(gòu)建學(xué)習(xí)誠信度評測管理體系,可以再很大程度上對學(xué)生形成有效監(jiān)督和制約,有利于完善學(xué)生的誠信。

        (四)建立健全失信懲罰制度

        一套有效的獎(jiǎng)懲監(jiān)管制度為學(xué)生誠信道德水平的提高提供制度保障。將學(xué)習(xí)誠信測評體系和失信懲罰制度有機(jī)結(jié)合起來,根據(jù)學(xué)習(xí)誠信測評體系的評價(jià)結(jié)果對學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)懲,作為學(xué)生評優(yōu)評先、獎(jiǎng)學(xué)金、干部選拔等的依據(jù)。在制度上保證誠信者能夠得到應(yīng)有的回報(bào),失信者須對自己的行為造成的不良后果承擔(dān)責(zé)任,以此加強(qiáng)學(xué)生的自覺誠信。

        三、結(jié)語

        “人若無信,不知其可也。”誠信是做人的基本準(zhǔn)則和最起碼的道德修養(yǎng),為人以誠,待人以信,不但是人內(nèi)在品質(zhì)和精神要求,也是社會基本準(zhǔn)則。積極營造良好的社會誠信氣氛,同時(shí)高校加強(qiáng)對學(xué)生的誠信教育,并與健全的學(xué)習(xí)誠信制度和失信懲罰制度相結(jié)合,在這樣的環(huán)境下,大學(xué)生可以樹立和形成自身的誠信,以自己的言行向社會傳播誠信,感染社會,充分發(fā)揮大學(xué)生的先鋒模范作用,推進(jìn)全社會的道德風(fēng)尚的發(fā)展。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 古南永,林濱.誠信 人生之基 立身之本[M].廣東高等教育出版社,2004年11月.

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        [3] 楊伯峻.論語譯注[M].中華書局,2006年10月.

        作者簡介:許朝鵬(1991.02- ),男,閩南師范大學(xué)政治法律系法學(xué)專業(yè);葉永發(fā)(1990.12- ),男,閩南師范大學(xué)學(xué)生政治法律系法學(xué)專業(yè)。

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