教師職稱論文寫作
教師職稱論文寫作
教師是人生的啟蒙者，每個(gè)成功者總有一個(gè)知己，這位知己不一定是最好的，卻總是最了解自己，而這就是教師。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的教師職稱論文寫作，希望你們喜歡。
教師職稱論文寫作篇一
教師教學(xué)風(fēng)格研究
摘 要：隨著我國(guó)教育改革的不斷深入，培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性和個(gè)性的人才，成為了21世紀(jì)教育的主旋律，這使得人們逐漸意識(shí)到只有具有創(chuàng)造性和個(gè)性的教師才能培養(yǎng)出新時(shí)代所需要的人才。教師是培育人才的工作“母機(jī)”、是學(xué)生身心全面發(fā)展的引路人，教師的課堂教學(xué)直接影響著學(xué)生的成長(zhǎng)，因而教師專業(yè)發(fā)展已成為當(dāng)今教育界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)，人們將教師專業(yè)成長(zhǎng)作為教育發(fā)展的首要前提，教師教學(xué)風(fēng)格無(wú)疑為其專業(yè)發(fā)展提供了一個(gè)最優(yōu)的目標(biāo)。目前，教師個(gè)人的專業(yè)發(fā)展已成為影響我國(guó)教育改革成敗的關(guān)鍵。教師教學(xué)風(fēng)格研究有利于促使教師獲得職業(yè)幸福感、有利于培養(yǎng)現(xiàn)代人才，并為其專業(yè)發(fā)展提供了一條新途徑。
關(guān)鍵詞：教學(xué)風(fēng)格;學(xué)生;教師;影響
國(guó)外對(duì)于教學(xué)風(fēng)格的研究較早，在上個(gè)世紀(jì)40年代，蘇聯(lián)的E・H・麥丁斯基關(guān)于講課體系的《講課風(fēng)格》一文刊登在1945年第51期的《高等學(xué)校通報(bào)雜志》上。我國(guó)對(duì)于教學(xué)風(fēng)格的研究始于20世紀(jì)70年代末，80年代初。最初是介紹一些著名優(yōu)秀教師的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表了大量反映先進(jìn)的教學(xué)藝術(shù)及其風(fēng)格的論著和經(jīng)驗(yàn)總結(jié);到了80年代末，90年代初，開始引進(jìn)一些國(guó)外的先進(jìn)研究成果，并逐步結(jié)合本土的特征，進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新。本文認(rèn)真的對(duì)教學(xué)風(fēng)格的概念、形成階段，以及對(duì)學(xué)生的影響做了梳理。
一、教學(xué)風(fēng)格的概念
由于教師這個(gè)職業(yè)的獨(dú)特性，我們不能僅僅將教學(xué)技巧、觀點(diǎn)，或者是教學(xué)思想作為教學(xué)風(fēng)格的全部構(gòu)成;我們的教師無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于教育的場(chǎng)景中，其日常“身正為范”的表現(xiàn)也是風(fēng)格的一個(gè)重要部分。教學(xué)風(fēng)格分為：理智型和情感型;表演型和導(dǎo)演型;莊雅型和諧趣型;謹(jǐn)嚴(yán)型和瀟灑型;雄健型和秀婉型;蘊(yùn)味型和明暢型。另外，對(duì)主體性教學(xué)風(fēng)格序列中的綜合性教學(xué)風(fēng)格，依據(jù)其綜合程度的不同劃分為中間型和渾融型兩類。中間型教學(xué)風(fēng)格是混合了以上維度的兩極的風(fēng)格特點(diǎn)作為自己的面貌特征，如情理交融型、演導(dǎo)兼顧型、寓莊于諧型、雅俗共賞型、剛?cè)嵯酀?jì)型、師生合作型、實(shí)中有活型等。渾融型教學(xué)風(fēng)格在中間型教學(xué)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步打破了單一維度上的綜合，兼得所有風(fēng)格之美，實(shí)現(xiàn)了多種維度的綜合。在教學(xué)中，這類教師能隨機(jī)應(yīng)變，體現(xiàn)出深厚的教學(xué)功底，是教學(xué)風(fēng)格的最高境界和理想類型。
二、教學(xué)風(fēng)格的形成階段
教師由最初的剛剛走上工作崗位，到逐步掌握教學(xué)技能，再經(jīng)過自我努力，最終形成獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過程。我國(guó)學(xué)者一般將這個(gè)過程分成四個(gè)階段：模仿性教學(xué)階段、獨(dú)立性教學(xué)階段、創(chuàng)造性教學(xué)階段和有風(fēng)格階段。這實(shí)際上也是教師的專業(yè)發(fā)展從不成熟走向成熟的一個(gè)過程。
教師的教學(xué)風(fēng)格一旦形成，就不會(huì)輕易隨著教學(xué)科目、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境的變化而改變，具有了穩(wěn)定性。當(dāng)然，事物的穩(wěn)定是相對(duì)的，發(fā)展變化才是絕對(duì)的。教學(xué)風(fēng)格形成后也并非固定不變，它會(huì)不斷的在發(fā)展的過程中完善自己，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化自己。我們決不能將保守的惰性當(dāng)作穩(wěn)定性，在形成自己的教學(xué)風(fēng)格后也要敢于有所創(chuàng)新，有所突破。教學(xué)風(fēng)格首先要符合教學(xué)規(guī)律，它是在心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說(shuō)，只有在科學(xué)規(guī)律的引導(dǎo)下才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)風(fēng)格亦是藝術(shù)的高度發(fā)展，是美的展現(xiàn)，只有以美示人，才稱得上藝術(shù)風(fēng)格。
三、教學(xué)風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響
學(xué)生的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方式、社會(huì)性行為、人格、審美觀、價(jià)值觀念和態(tài)度，尤其是學(xué)生的自我觀念，在很大的程度上受到教師的影響。筆者將教師教學(xué)風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響主要概括為以下三個(gè)方面：對(duì)學(xué)生個(gè)性特征的影響、創(chuàng)造性思維的影響和思想品德發(fā)展的影響。
1、教學(xué)風(fēng)格對(duì)學(xué)生個(gè)性特征的影響
“教師的個(gè)性在于如何塑造著學(xué)生的個(gè)性”。教學(xué)風(fēng)格是教師個(gè)性的展現(xiàn)，其最直接的表現(xiàn)就是對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。富有個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格，既是教師個(gè)性在教學(xué)中的自然流露，也是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良個(gè)性的重要手段。教師的個(gè)性寓于其風(fēng)格中，在自我個(gè)性得到舒展的同時(shí)，必然也會(huì)讓孩子們的個(gè)性自由成長(zhǎng)。教師要用自我的個(gè)性影響學(xué)生的個(gè)性，用自己的心靈去喚起學(xué)生的心靈，教師要用體現(xiàn)個(gè)性特色的教學(xué)風(fēng)格，在漫漫教學(xué)的過程中去保障學(xué)生的個(gè)性健康成長(zhǎng)。如果所有的教師都用同一個(gè)模式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，用統(tǒng)一的步驟來(lái)培育學(xué)生，那么學(xué)生能有多少個(gè)性潛力可挖掘，又如何形成創(chuàng)新意識(shí)呢?
2、教學(xué)風(fēng)格對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的影響
教師的教學(xué)風(fēng)格是其創(chuàng)造性在教學(xué)中的具體體現(xiàn)，是教師的教學(xué)藝術(shù)爐火純青的標(biāo)志。在教學(xué)中，教師的創(chuàng)造性不僅使得教師能夠?qū)⒏鞣N教學(xué)手段、技能和方法靈活的運(yùn)用，并且對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維方式至關(guān)重要。教師的教學(xué)風(fēng)格體現(xiàn)了教師的思維方式，而其創(chuàng)造性的表現(xiàn)將潛移默化的影響著每一位學(xué)生。教室應(yīng)以創(chuàng)造性的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，從而打破了思維的定勢(shì)，在求異思維活動(dòng)中使得學(xué)生獲得了寶貴的禮物。研究表明，如果教師的思維具有創(chuàng)造性，則會(huì)從不同的角度向?qū)W生提出問題，啟發(fā)學(xué)生思考，激勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造性的意念。由此可見，教師教學(xué)風(fēng)格的創(chuàng)造性對(duì)于學(xué)生思維創(chuàng)造性的發(fā)展具有重要作用。
3、教學(xué)風(fēng)格對(duì)學(xué)生思想品德的影響
教師不僅要教書，更要育人。在教師“傳道、授業(yè)、解惑”的過程中，教學(xué)風(fēng)格會(huì)隨著教師的“言傳”和“身教”潛移默化的影響著學(xué)生思想品德的發(fā)展。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師的一言一行都深受學(xué)生的注目，而且會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生深刻的影響。因此，教師在日常生活、工作中的言行舉止都要能給學(xué)生以表率作用。凡是要求學(xué)生做到的，教師也必須做到;凡是要求學(xué)生不做的，教師也一定不要做。著名哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)過：“教師是孩子們心中最完美的偶像”。小學(xué)生、中學(xué)生，甚至大學(xué)生都會(huì)模仿教師的行動(dòng)。教師的為人處世、治學(xué)態(tài)度和方法，都會(huì)直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師在考慮自己的風(fēng)度、塑造自己的形象時(shí)，一定要注意到學(xué)生，時(shí)刻記住，自己處于一個(gè)特殊的位置，處于由教師和學(xué)生雙方構(gòu)成的教育整體之中。優(yōu)良的教學(xué)風(fēng)格決不是教師個(gè)人才華隨意揮灑的結(jié)果，而是給學(xué)生思想品德健康發(fā)展提供有益營(yíng)養(yǎng)的思想源泉。教師教學(xué)風(fēng)格境界是在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)過嚴(yán)格歷練而得以升華的。無(wú)數(shù)實(shí)踐雄辯地證明，在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生不僅聽教師怎么說(shuō)，還要看教師怎么做，更有甚至去模仿教師的一言一行。斯霞老師曾指出：要當(dāng)好一個(gè)人民教師，還必須嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，為人師表。她正是在教學(xué)中將自己的思想品德境界提高到了相當(dāng)?shù)乃剑攀棺约旱慕虒W(xué)形成了“母愛教育”的風(fēng)格特點(diǎn)，才給學(xué)生的思想品德的發(fā)展帶來(lái)了那么深刻久遠(yuǎn)的影響。
教師的教學(xué)風(fēng)格發(fā)展歷程經(jīng)歷了由模仿到自我完善發(fā)展，再到專業(yè)成熟，最后到形成風(fēng)格階段，整個(gè)過程呈現(xiàn)出一種曲折上升的趨勢(shì)。
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