初中二年級教師職稱論文范文

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　　初中二年級教師職稱論文范文篇一

　　教師義務雜談

　　義務是普遍存在的。馬克思說過：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”[1]教師作為社會中的自然人，必然有自己的義務。

　　一、勿忘教師的義務

　　毫無疑問，教師將自己的身心奉獻給了孩子，奉獻給了國家和民族的未來，奉獻給了自己立定的理想，這是一種崇高而偉大的善行。教師的行善是由于對教師義務的自覺承諾。

　　從世俗的角度審視教師并無過錯，教師非圣非賢，不過是一個普通職業(yè)者;但如果純粹從世俗角度、用世俗眼神看待教師，則是對教師的不敬。教師兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、夙興夜寐，不是受世俗利益的驅(qū)動，而是為“得天下英才而教育之”的內(nèi)在需求所支配。

　　教師以普通而平凡的職業(yè)勞動詮釋著“神圣”一詞。在這個新的歷史時期，教師對義務的承諾體現(xiàn)了更多的道德理智。

　　當然，在我們的教師隊伍中也有少數(shù)人因受市場經(jīng)濟大潮的影響，心猿意馬，身在曹營心在漢，傾情于權力和金錢。他們選擇了教師職業(yè)，卻想方設法回避教師的義務;帶上“人之模范”的徽標，卻推脫作為一個教師的基本職責。他們給教師義務的嚴肅摻進許多的油滑。

　　說教師職業(yè)的神圣不是要將教師推向不食人間煙火的圣壇，教師也是普通人，教師有權要求在履行職業(yè)道德義務的同時，獲得相應的回報，當社會對教師職業(yè)的態(tài)度不公正時有權要求得到公平的待遇。教師要求改善生活條件，要求提高工資待遇，要求創(chuàng)造更好的工作環(huán)境，這都是既合情又合理的事，這就是義務和權利的并存。

　　我們對嗷嗷待哺的孩子有諾，對望子成龍、望女成鳳的家長有諾，對渴望良材的社會各界有諾，對眺望未來實現(xiàn)中華民族偉大復興的國家和民族有諾，對追求理想目標、追求人生價值全面實現(xiàn)的自我有諾……這是自教師選擇了教師職業(yè)的那一天起便早已決定了的，只要在崗一天，這些承諾就應該有效。教師沒有什么理由怠慢自覺承負的義務，待遇低下、社會分配體制不公也不是理由——除非放棄這種職業(yè)，重新選擇奉獻對象。所以教師要時刻提醒自己：勿忘教師的義務!

　　二、怎樣理解教師的義務

　　所謂教師的義務，是指依照法律規(guī)定教師從事教育教學工作必須履行的責任，表現(xiàn)為必須做出或不做出一定的行為。教師的義務有政治義務、法律義務、道德義務等種種區(qū)分。這里所闡述的主要是道德義務。所謂道德義務，是個體自覺地對社會、對他人，以及對自己所承擔的道德責任，是一定社會或一定階級的道德原則和道德規(guī)范對人們提出的思想和行為要求。道德義務的履行不靠外力強制，而是靠內(nèi)心信念的支配，即道德義務訴諸人的內(nèi)心。

　　教師在社會生活中總是扮演著多種角色，不同的角色面對不同的道德義務。我國《義務教育法》《教師法》和《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》等政策法規(guī)規(guī)定，教師必須履行道德義務，如“遵守憲法、法律”“教書育人”“為人師表”“關愛學生”等。作為教師，在職業(yè)活動中要對國家、社會、學生、家長、同事、領導承擔一定的道德責任，履行一定的職責，這就是教師的義務。這些義務都是社會對教師提出的基本道德要求。

　　教師的義務是一種道德命令，具有客觀性。它不依賴于個別教師自我，也不因人、因時、因地變動。義務不會因為教師假裝不知、不懂而消失。教師的義務依附于教師這一職業(yè)，是從教師所處的職業(yè)道德關系中產(chǎn)生出來的，它對教師的約束是非主觀、非個體和非特殊化的，任何教師在教育過程中的任何時候、任何地方，都不得不直面“教師的義務”，接受師德原則、師德規(guī)范的限制。

　　教師應當努力于教育目標的全面實現(xiàn);應當培養(yǎng)人、教育人，為國家和社會造就合格的公民、合格的人才;應當嚴于律己，為人師表;應當尊重家長、團結同事;應當拼搏進取，奮進向上，學而不厭，誨人不倦……這些是作為一個教師應該接受的基本的道德規(guī)約，也是最為基本的教師義務。

　　三、認真履行教師的義務

　　教師的義務既然是由師德原則和師德規(guī)范具體規(guī)定下來，而非憑空捏造的，教師就應當自覺承諾，認真履行。

　　教師的義務在本質(zhì)上來源于教師勞動的復雜關系之中，適應于社會分工的需要。教師在教育過程中如何處理各種關系、如何確定培養(yǎng)目標、如何完成教育任務和實現(xiàn)培養(yǎng)目標，并不完全是個人的事情，而是由教師的義務所限制和約束的，有著客觀的社會規(guī)定性，這一點體現(xiàn)了教師義務的客觀性。

　　教師義務的客觀性有時以其明確的表現(xiàn)形式來體現(xiàn)。在當今這個法制社會，教師義務的許多內(nèi)容已經(jīng)在職業(yè)合同、行政章程和教育法律法規(guī)中得到明確，這樣就使教師的道德義務擁有了法律規(guī)范的效力。比如我國《未成年人保護法》規(guī)定，任何人不得虐待兒童、傷害兒童，就使“熱愛兒童”的道德勸諭獲得法制強制的支持。再如，在我國的《教師法》中對教師教書育人、為人師表的職責也有明確的規(guī)定。

　　無論是否擁有了法律的形式，教師的義務因具有客觀性而構成評價教師工作情況的標準。我們作為從事教師職業(yè)的人，是否堅持履行自己的職責，是否勝任或稱職，是否有道德責任感，評價標準之重要來源就是教師的義務。如果我們不能擔負教師職責，不能履行教師的義務，就會受到社會的道德譴責。

　　然而，雖然教師義務在存在形式上是客觀的，但它的作用機制卻要訴諸內(nèi)心。教師義務對我們的規(guī)范或限制是教師自覺承諾的結果。教師義務只規(guī)定“應當怎樣”，對“不應當怎樣”卻不多言。因此，它在教師個體身上的表現(xiàn)形式是義務心、責任感，是教師的自覺和主動的承諾。

　　義務心也可說成是責任感，它可以分成兩個層面。第一個層面是教師對教師義務的理性認識、深刻理解，或者說是對義理的省察;第二個層面是教師對教師義務生發(fā)出的情感或態(tài)度，概括的表述是對義務的敬重心。教師的自覺承諾就是在對教師的道德責任或道德義務有了深刻認識、體察的基礎上，內(nèi)心對道德命令或道德要求的敬重。教師義務的履行不依靠外力強制，而依靠教師的自覺。依靠外力強迫才得以實現(xiàn)的義務沒有任何道德意義，盡管履行這一義務的過程可能有巨大的社會意義，但這樣的擔負義務的過程只標示了法律的威力。

　　加強對義務的理性認識是產(chǎn)生義務心和責任感的基礎或前提。沒有認識的基礎，履行義務的事實也缺乏道德意義，因為人可能稀里糊涂、莫名其妙地做了好事，但卻不是道德行為。道德行為是動機明確的，而且對道德義務有恰當?shù)睦斫夂妥杂X的服從。

　　但理性認識還不是義務心。只有理性認識也不是一定保證生發(fā)出義務心和責任感，正如許多人認識到教育職業(yè)的光榮和偉大，但卻不一定傾情于這一職業(yè)，更不一定投入這一職業(yè)。教師的義務心或自覺承諾是經(jīng)過理性認識到情感態(tài)度的轉(zhuǎn)化過程而產(chǎn)生的，在這個過程中，實踐(教育教學活動)起著很大作用。許多人因不得已去教書，由教書而愛上這一行，這種愛最終變成了內(nèi)心的信念，變成了職業(yè)理想，道理就在于此。所以說，自覺的承諾絕非一時沖動，它須領受道德義務的莊嚴和深沉。

　　許多被社會生活斑斕圖景的眩光罩住雙眼的人都納悶：那些躑躅于三尺講臺十幾年的教師，何以不能忘懷讓他們吃苦受累徒增清貧的教書生活?難道他們不知教室外世界的精彩?不解和誤解都是正常的，因為他們沒有過自覺承諾的那種莊嚴和深沉的體驗。

　　請我們勿忘教師的義務!

　　參考文獻：

　　[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第三卷)[M].北京：人民出版社，1960:329.

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