廣東省教師職稱論文

　　教師是一位溫和心細(xì)的人，對學(xué)生就像對自已的孩子一樣，讓學(xué)生感到很親切。下面是小編精心推薦的一些廣東省教師職稱論文，希望你能有所感觸!

　　廣東省教師職稱論文篇一

　　重視教師禮儀塑造教師形象

　　【摘 要】禮儀是衡量一個國家社會的文明程度的重要標(biāo)志，教師禮儀體現(xiàn)一個教師的教養(yǎng)、風(fēng)度、魅力和品位，還體現(xiàn)一個人對社會的認(rèn)知水準(zhǔn)、和個人學(xué)識、修養(yǎng)和價值，教師禮儀已經(jīng)成為社會規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。教師是人類文明和科學(xué)文化知識的傳播者，是學(xué)生道德的啟蒙者、是學(xué)生美好心靈的塑造者，而教師職業(yè)的特點是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂。教師對學(xué)識的影響不僅僅貫穿于學(xué)生受教育的過程，而且會影響到學(xué)生的一生。最近，電視和網(wǎng)絡(luò)媒體有關(guān)教師形象的負(fù)面報道增多，教師在人們心目中的地位降低，出現(xiàn)這樣的情況值得我們教師進(jìn)行深思和自我檢討。探究教師負(fù)面形象的原因，主要是由于部分教師的教師禮儀素質(zhì)偏低所致。目前教師禮儀修養(yǎng)存在著諸多問題，現(xiàn)在，教師禮儀是一門課程、是一種理念、是一種先進(jìn)的教育、是全社會需要共同研究的新型課題。

　　【關(guān)鍵詞】教師禮儀;道德標(biāo)準(zhǔn);教師形象

　　一、教師禮儀的定位

　　禮儀的“禮”是規(guī)范，“儀”是程式。中國自古就有“禮儀之邦”的譽(yù)稱，表明中國人民自古以來就很重視禮儀，講究文明禮貌的規(guī)范和程式。例如：荀子說：“禮者，人道之極也。”禮是做人的頭等大事，不按“禮”辦事，社會就會瓦解，陷入混亂，人將無法生活;古人云“不學(xué)禮，無以立”，就是說不學(xué)習(xí)禮儀，就無法再社會中立身;《禮記·曲禮》說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”，這些都是論述禮儀的重要性?，F(xiàn)階段的教師禮儀應(yīng)該如何定位呢?教師禮儀是教師在教學(xué)過程中體現(xiàn)相互尊重的行為準(zhǔn)則，教師禮儀也是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，即在不同的社會歷史背景中，教師的禮儀規(guī)范和價值取向就有所不同，現(xiàn)階段教師禮儀體現(xiàn)是現(xiàn)行教師教學(xué)行為規(guī)范和程式。今天，教師的教學(xué)方式和教學(xué)準(zhǔn)則都發(fā)生了根本性的變化，即教學(xué)方式有以前灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粚W(xué)生為中心教學(xué)模式，放棄學(xué)生書呆子是的學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的分析問題的能力和實際動手解決問題的能力為主，教師角色也由過去的“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)閷＜倚徒處煛⒀芯啃徒處?、課程的開發(fā)者、學(xué)習(xí)的合作者、學(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者、促進(jìn)者。從隱形課程理論上看，教師本事就是思想深邃、內(nèi)容豐富、寓意深刻的隱形課程。這些可以稱之為師資(教師資本)，也即是要求我們教師不僅要做到要有一技之長、對教學(xué)業(yè)精于勤還要有人格魅力、親和力、個人魅力。教師不僅擔(dān)負(fù)著國家的職業(yè)教育、同時還附有國家社會精神文明建設(shè)的重任，所以教師職業(yè)的具有一定的特殊性，社會對教師的職業(yè)要求就比較高，因為教師的思想、語言、舉止、服飾、形象和情緒等都將直接影響著對學(xué)生的教育、影響著教育的成功與失敗?，F(xiàn)在社會要求不單單教師、以擴(kuò)散到全社會都應(yīng)清醒認(rèn)識到教師禮儀部是一般的禮貌教育，而是一種職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)的教育，一種道德修養(yǎng)的教育，一種道德境界的教育。

　　二、當(dāng)前教師在禮儀方面問題

　　教師禮儀是教師在教育活動中應(yīng)遵循的尊重他人、講究禮儀的程序，是教育工作者必須掌握并嫻熟應(yīng)用的人際交往技能，禮儀不僅是公眾交往的“明片”、“通行證”，更是教師修養(yǎng)素質(zhì)的外顯標(biāo)志。前不久網(wǎng)上報道“西安市未央?yún)^(qū)第一實驗小學(xué)要求：調(diào)皮和學(xué)習(xí)不好學(xué)生戴綠領(lǐng)巾，不帶的話，老師會批評”，其中還有部分學(xué)校模仿西安市未央?yún)^(qū)第一實驗小學(xué)做法，我認(rèn)為這就是對學(xué)生嚴(yán)重的歧視，沒有做到對人最起碼的尊敬就，讓教育進(jìn)入一個可悲可笑的一面，它將會在孩子的心靈里面留下多大的創(chuàng)傷。當(dāng)前教師在禮儀方面存在嚴(yán)重問題，教師當(dāng)務(wù)之急就是要重視教師禮儀，明白教師禮儀內(nèi)涵，提高教師形象?，F(xiàn)階段教師在遵循禮儀方面就存在如下四個方面的問題：

　　1.對學(xué)生缺少應(yīng)有的熱情

　　主要表現(xiàn)在內(nèi)心冷漠、表情嚴(yán)肅、講課根本不看學(xué)生、不顧學(xué)生的感受。教師對“差生”少了很多應(yīng)有的微笑和熱情，表明教師已經(jīng)缺少一定的職業(yè)責(zé)任感和事業(yè)心，缺少對這些學(xué)生的愛心。教師都知道心里學(xué)，了解人的基本精神需求就是被欣賞，教師對學(xué)生的欣賞就是盡力發(fā)覺學(xué)生他們身上之得稱贊的東西，給予真誠的鼓勵和贊美。

　　2.對學(xué)生關(guān)心不夠

　　很多教師只為分?jǐn)?shù)而忙綠，沒有時間傾聽學(xué)生的心聲，不了解學(xué)生的情況，不考慮學(xué)生的要求，沒有將學(xué)生作為一個活生生的人去關(guān)愛、愛護(hù)，很少關(guān)注學(xué)生的成長和發(fā)展，更不去了解學(xué)生的特長和愛好。所以相當(dāng)一部分老師和學(xué)生有了一定的隔膜。我們倡導(dǎo)教師要做一個多面手，成為一個千手觀音，將無私的愛先給每一個需要關(guān)愛的學(xué)生。

　　3.對學(xué)生缺乏尊重

　　教師不能和學(xué)生站在同一位置進(jìn)行對話和交流，往往表現(xiàn)為傲慢無禮，看不起學(xué)生，說話帶有輕視的口吻，諷刺、挖苦、嘲笑、對學(xué)生指責(zé)等。說教多尊重少，偏袒成績好的學(xué)生，對后進(jìn)生不聞不問。批評學(xué)生部注意場合分寸，語言粗俗，傷害學(xué)生的自尊心。隨意拖堂和占用學(xué)生的體育活課和晚自習(xí)時間，不像學(xué)生道歉。

　　4.形象舉止過于隨意

　　老師上課不注意自己形象，不修邊幅、衣冠不整，衣服暴露、緊身衣服、上課吸煙、亂打手機(jī)、雙手插入口袋，給學(xué)生留下和隨意的惡劣形象，坐著課，有事甚至坐在學(xué)生的課桌上訓(xùn)斥學(xué)生。

　　三、教師禮儀具體內(nèi)容

　　教師在教育教學(xué)過程中在儀表、言談、舉止等方面應(yīng)當(dāng)講究的行為規(guī)范。教師講究禮儀，首先是教師本人師德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、風(fēng)度氣質(zhì)的外在表現(xiàn)。教師儀容端莊、言談得體、舉止文雅，會為自己在學(xué)生、家長和同事的心目中樹立起美好的個人形象。這是每個教師都應(yīng)當(dāng)具備的一種基本素質(zhì)。通過教師身體力行，既可為教師塑造良好的社會形象，又可為學(xué)校贏得崇高的社會聲譽(yù)。更為重要的是，通過教師的言傳身教，可以影響一代又一代學(xué)生、一批又一批家長，甚至輻射全社會，使學(xué)校成為傳播精神文明的窗口，教師成為精神文明的播種者。對此，我對教師在教師禮儀方面應(yīng)具有以下幾個方面素質(zhì)：

　　1.教師語言

　　教師能熟練使用普通話;在表達(dá)內(nèi)容上要做到準(zhǔn)確、無誤;在語言組織方面要做到到精煉、嚴(yán)謹(jǐn)、有較強(qiáng)的邏輯性和哲理性，現(xiàn)對教師語言要求概括下面兩個方面： 　　(1)教師語言的藝術(shù)：1)語言要生動、形象、富有感染力;2)語言要平實、自然、不嘩眾取寵;3)語言幽默、詼諧;4)善于使用情感性言語;5)語音、語調(diào)、語速適宜;6)善于使用身體語言。

　　(2)教師語言的忌語：1)忌一言堂;2)忌狹隘偏激;3)忌自我炫耀;4)忌挖苦漫罵;5)孤傲清高。

　　2.教師服飾

　　莎士比亞說過“衣服常?？梢燥@示人品”，可見教師服飾對教師也十分重要;所以教師著裝應(yīng)符合自己的性格特點、年齡特點、職業(yè)特點、學(xué)識水平;結(jié)合以上特點可以得出教師著裝要大方得體，給人以穩(wěn)重高雅的感覺。在校園里、在課堂上，師者是學(xué)生崇拜的偶像，模仿的對象;我們教師對自己的著裝就要嚴(yán)格要求，我們的服飾必須符合教師的職業(yè)特點。

　　3.教師舉止

　　教師舉止禮儀的基本要求：親切自然、穩(wěn)重端莊、文雅大方;具體可以沖神態(tài)、身姿、手勢、人際距離等幾個方面的禮節(jié)規(guī)范，我們可以從兩個重點方面進(jìn)行把握：

　?、偕駪B(tài)距離禮節(jié)：印度詩人泰戈爾說：“一旦學(xué)會了眼睛的語言，表情的變化將是無窮無盡的”，這說明眼睛的語言表現(xiàn)力極強(qiáng)，我們教師盡量使自己的表情和藹、親切、莊重、自然。在校園生活中，師生之間的語言溝通，信息交流，要以目光的交流為起點，師生在交流時，應(yīng)始終保持目光的接觸，眼神交流的正確表達(dá)應(yīng)是自始至終的注視，不是逼人緊盯，而是目光籠罩學(xué)生的面部，同時要保持微笑，可以為深入溝通與交流創(chuàng)造溫馨和諧氣氛，縮短師生之間的心理距離;輔助以真摯、熱誠的面部表情語言，這樣可以表明教師心境良好、充滿自信、真誠友善、樂業(yè)敬業(yè)，給學(xué)生慈祥、和藹、可親的感覺。

　　②身姿手勢禮節(jié)：一個注重利禮儀的教師，與人交往時會自然地以自己優(yōu)雅的身姿展現(xiàn)良好的教養(yǎng)與風(fēng)度，一般包括：站姿、坐姿、行姿、鞠躬和手勢動作，教師們盡量做到這些動作準(zhǔn)確、到位、舒展;給人以禮貌高雅之感，避免失敬與人。

　　4.教師形象

　　形象是物質(zhì)存在的空間形式，是精神狀態(tài)的一種表述，教師形象是教書育人，為人師表的人格魅力，是教師風(fēng)采的展現(xiàn)。教師形象應(yīng)具有內(nèi)在美和外在美和諧統(tǒng)一的原則。我們常說“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身”，這就是教師內(nèi)在美中思想品格的體現(xiàn)，表明教師樂于奉獻(xiàn)的精神，像于漪所說：“學(xué)識能原諒教師的嚴(yán)厲，卻永遠(yuǎn)不可以原諒老師的無知”，表達(dá)了教師對學(xué)識才能這一內(nèi)在美的嚴(yán)格要求;關(guān)心學(xué)生所關(guān)心的，憂慮學(xué)生所憂慮的，希望學(xué)生所希望的，快樂學(xué)生所快樂的等等這些都是教師關(guān)心學(xué)生的一種道德精神體現(xiàn)。還有教師對自己的形體儀表、行為語言和氣質(zhì)風(fēng)度等外在內(nèi)的嚴(yán)格要求。教師只有內(nèi)在美和外在美很好的統(tǒng)一，才能很好體現(xiàn)教師的人格魅力，塑造良好的教師職業(yè)形象。

　　5.教師情緒

　　新教材在課程安排上十分強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)，把課堂教學(xué)過程變成一個師生情感交流的過程，教師能否和學(xué)生一道和諧而有效地實現(xiàn)情感的交流，完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的，首先取決于教師情感的第一特征——情緒。我們教師如何控制好自己的情緒，我直接以下三點：(1)教師在課堂上的積極情緒表現(xiàn)有：情緒平穩(wěn)、語氣溫和、語言流暢、樂觀自信、面帶微笑、精神飽滿、目光親切;(2)教師在課堂上的消極情緒表現(xiàn)有：激動易怒、壓抑苦悶、過度緊張、內(nèi)心冷漠、表情嚴(yán)肅。情緒管理方法：明確自我認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)行自我情緒管理、采用合理的方式舒緩情緒、能主宰情緒的人可以靈活運(yùn)用其為自己服務(wù)，只有快樂的心理才能改變自己的世界。

　　四、教師禮儀使命

　　教師禮儀是和諧社會關(guān)注的焦點話題和熱門話題，加強(qiáng)教師禮儀素養(yǎng)是和諧社會發(fā)展的必然要求，必須引起高度重視，培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊伍。黨的十七大強(qiáng)調(diào)：全體公民要明禮誠信。提倡教師禮儀是時代的要求，職業(yè)的期待。要讓全體公民提高禮儀素質(zhì)。需要教師為人師表，率先垂范。在教師日常的教育教學(xué)活動中，當(dāng)教師擁有文明優(yōu)雅的教師禮儀，就會構(gòu)成和諧的課堂教學(xué)整體旋律，彈撥出教書育人的最美樂章，這也是一名教師駕馭事業(yè)走向成熟的表現(xiàn)。作為教師應(yīng)該正確的對待自己的工作，注重教師禮儀，我們以“木匠和房子的故事”，讓人明白我們正在給自己修房子。我想用高爾基說過的一句話“當(dāng)工作是一種樂趣時，生活是一種享受!工作是一種義務(wù)時，生活則是一種苦役”勉勵教師。所以我們要加強(qiáng)教師禮儀教育建設(shè)，應(yīng)在思想上高度重視，營造良好教師禮儀環(huán)境，培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊伍。

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