關(guān)于律師的河南省高級(jí)職稱論文(2)
關(guān)于律師的河南省高級(jí)職稱論文篇二
論和諧社會(huì)中律師的價(jià)值
[摘 要] 建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的重要任務(wù),每一個(gè)中國(guó)人,每一個(gè)熱愛(ài)中國(guó)的人,都在為實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)而不懈的努力著;律師,作為一個(gè)為公平與正義而奔走,為權(quán)利實(shí)現(xiàn)而斗爭(zhēng)的群體,在這樣的歷史背景下,更應(yīng)該明確自己的價(jià)值取向,才能在為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
[關(guān)鍵詞] 社會(huì)主義和諧社會(huì) 人的價(jià)值 律師價(jià)值 目的價(jià)值
“大道之行也,天下為公。選賢與能,進(jìn)信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨,惡其棄于地也,不必藏于己;力,惡其不出于身也,不必為己。是幫謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同。”
早在2000多年前,我國(guó)的大思想家孔子就為我們描繪出了一個(gè)美好的大同世界,這也是和諧社會(huì)理念在中國(guó)最原始的雛形。“和諧”一直是中華民族文化的主流價(jià)值觀。“天人合一”、“兼相愛(ài)”、“和為貴”、“和而不同”、“求同存異”,無(wú)論是諸子百家還是民俚鄉(xiāng)諺,都體現(xiàn)出中國(guó)百姓對(duì)和諧的向往和追求。
社會(huì)主義和諧社會(huì),是人類孜孜以求的一種美好社會(huì),是馬克思主義政黨不懈追求的一種社會(huì)理想。2002年,黨的十六大報(bào)告提出了“社會(huì)更加和諧”的奮斗目標(biāo);十六屆三中全會(huì)上,黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀,要求通過(guò)“五個(gè)統(tǒng)籌”實(shí)現(xiàn)更快更好地協(xié)調(diào)發(fā)展;十六屆四中全會(huì)進(jìn)一步明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù);十六屆五中全會(huì)上,又把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為貫徹科學(xué)發(fā)展觀的一項(xiàng)重大任務(wù);十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題決定》明確提出了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署。至此,社會(huì)主義和諧社會(huì)理念在我國(guó)已發(fā)展成為一個(gè)完整的理論體系,并成為黨執(zhí)政的重要方略。
“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”
法律是社會(huì)安定有序的保障,社會(huì)安定了,人民才有和諧相處的條件和氛圍,和諧社會(huì)的目標(biāo)才有可能實(shí)現(xiàn)。可見(jiàn),法治是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。然,徒法不足以自行,律師作為社會(huì)的法律工作者,更應(yīng)該充分發(fā)揮自己的力量,維護(hù)社會(huì)公平,追求法律公正,平衡司法力量并進(jìn)而成為追求社會(huì)民主、法治的推動(dòng)者,為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
那么,目前中國(guó)律師行業(yè)的現(xiàn)狀如何呢?在建設(shè)和諧社會(huì)目標(biāo)賦予的歷史使命下,律師該有如何的價(jià)值取向?這就是本文試圖要解決的問(wèn)題。
一、當(dāng)代中國(guó)律師之現(xiàn)狀
江平老師在其論著中提到,律師有四種類型:
第一類是政治家型的律師,這類律師具有政治家的素質(zhì),擁有政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)。在開(kāi)展律師業(yè)務(wù)的同時(shí),還參與一些政治活動(dòng)。他們關(guān)心國(guó)家和社會(huì)現(xiàn)存的問(wèn)題,并嘗試從法律的角度加以分析,以求解決之道。
第二類是學(xué)者型的律師,這類律師大多具有深厚的理論功底,善于將業(yè)務(wù)辦理過(guò)程中遇到的法律問(wèn)題上升到理論的高度來(lái)分析研究,并能形成一套獨(dú)特的見(jiàn)解。其中也不乏著書(shū)立說(shuō)者。
第三類是商人型的律師,這類律師不關(guān)心政治,也不關(guān)心理論。律師對(duì)他們而言就是一項(xiàng)工作,是一種謀生的手段,自己付出勞動(dòng)然后取得相應(yīng)的收入,如此而已。
第四類律師是訟棍型的律師,這類律師同樣“愛(ài)財(cái)”或許還“重名”,但是有別于商人型律師的“取之有道”,他們?yōu)榱俗分鹈?不擇手段,不顧廉恥,巧舌如簧,玩弄法律,走關(guān)系,開(kāi)后門(mén),與司法人員勾結(jié)腐敗。
中國(guó)的律師業(yè)經(jīng)過(guò)近三十年的發(fā)展,到今天已經(jīng)形成了一個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)業(yè),既然稱之為產(chǎn)業(yè),就不可避免的要走上商業(yè)化的道路。因而,與這樣的大背景相適應(yīng)的是商業(yè)型的律師占了我國(guó)律師中的絕大部分;訟棍型的律師固然可惡,但畢竟也只是少數(shù),而政治家型的律師和學(xué)者型的律師在目前的中國(guó)律師界更是寥寥可數(shù)。
陳武能先生將現(xiàn)在中國(guó)律師心理中存在的問(wèn)題精辟的概括為“十化”即:政治冷淡化、合作掛名化、觀念庸俗化、執(zhí)業(yè)腐敗化、服務(wù)金錢(qián)化、行動(dòng)短期化、理想空虛化、物質(zhì)生活貴族化、精神境界平民化、律師文化邊緣化。造成這些問(wèn)題的原因固然有很多方面,其中律師執(zhí)業(yè)的社會(huì)環(huán)境也是很重要的一個(gè)因素。但哲學(xué)上講,內(nèi)因才是決定性的因素,外因只是條件性的因素,外因必須通過(guò)內(nèi)因才能發(fā)揮作用。在這里,這個(gè)內(nèi)因就是律師本身對(duì)自己的發(fā)展方向沒(méi)有一個(gè)很好的定位。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)賦予了律師這一群體的特殊的歷史使命,決定了律師需要對(duì)自己的價(jià)值重新定位。
二、新形勢(shì)下律師價(jià)值的再思考
1.人的價(jià)值
律師,最首先是作為一個(gè)人存在于社會(huì)之中的,在作為一個(gè)律師之前,他首先是一個(gè)人。因而,在我們討論律師價(jià)值之前需要先對(duì)人的價(jià)值有一個(gè)全面的了解。
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,人的價(jià)值的屬性是由人的本質(zhì)決定的。每一個(gè)人都是特定社會(huì)中的一分子,人的本質(zhì)就是一切社會(huì)關(guān)系的總和。與此相適應(yīng),人的價(jià)值就具有兩重性:一方面, 人通過(guò)自己的創(chuàng)造性活動(dòng)來(lái)滿足自身需要;另一方面,人又創(chuàng)造價(jià)值以滿足社會(huì)需要 。前者被稱為人的個(gè)人價(jià)值,是指人通過(guò)自己的創(chuàng)造性活動(dòng)滿足自身需要,以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足――簡(jiǎn)而言之就是“索取”;后者被稱為人的社會(huì)價(jià)值,是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)――簡(jiǎn)而言之就是“貢獻(xiàn)”。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享用者。所以人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。
在人的價(jià)值中,個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是追求社會(huì)價(jià)值的基本前提。如果一個(gè)人的物質(zhì)生活需要和精神生活需要都得不到滿足,它的生存和發(fā)展就失去了必要的條件,那么他也不可能為社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)了。而個(gè)人需要的滿足,除了依靠自己的活動(dòng)外,還需要他人和社會(huì)的協(xié)助。社會(huì)價(jià)值是個(gè)人價(jià)值的外在表現(xiàn),人是社會(huì)性的動(dòng)物,人為了滿足自己的需要而進(jìn)行的活動(dòng)也都是社會(huì)性的活動(dòng),只有他能滿足他人和社會(huì)的需要,才能從他人和社會(huì)那里滿足自己的需要。
馬克思主義價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值根本在于貢獻(xiàn),人的社會(huì)價(jià)值高于人的個(gè)人價(jià)值。人生活在社會(huì)之中,作為社會(huì)的一員,對(duì)社會(huì)的發(fā)展就負(fù)有不可推卸的責(zé)任,只有以自己的勞動(dòng)和創(chuàng)造,對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),才能體現(xiàn)出人的價(jià)值的真正的意義。
作為一名律師只有先實(shí)現(xiàn)他作為一個(gè)人的個(gè)人價(jià)值,才有可能去為實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)價(jià)值而努力。沒(méi)有人可以對(duì)商業(yè)型的律師苛求什么,因?yàn)樗皇窃谧非笞约旱膫€(gè)人價(jià)值而已。但是,作為一名律師,我們都受過(guò)高等教育,我們不應(yīng)該僅以對(duì)一個(gè)普通人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己;作為一名精通法律的專家,時(shí)代賦予了我們特殊的使命。正如江平老師所言:律師興,法治興;法治興,國(guó)家興。我們身上背負(fù)的是有關(guān)國(guó)家興亡的重任,我們不應(yīng)該僅僅滿足于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),對(duì)我們而言,貢獻(xiàn)比索取更加重要,只有實(shí)現(xiàn)了我們作為一名律師的社會(huì)價(jià)值,為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)我們應(yīng)有的力量,我們的人生才是有意義的,才是圓滿的,我們才可以算得上是一名真正的律師。
2.律師的社會(huì)價(jià)值
律師的社會(huì)價(jià)值按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以有不同的分類。 在這里我們將其分為工具價(jià)值和目的價(jià)值兩類。
(1)工具價(jià)值
律師的工具價(jià)值,指的是律師利用其法律知識(shí)和執(zhí)業(yè)技能,為委托人解決具體法律問(wèn)題的價(jià)值。也可以說(shuō),就是律師對(duì)委托人的價(jià)值。
《中華人民共和國(guó)律師法》第二十五條規(guī)定,律師可以從事下列業(yè)務(wù):①接受公民、法人和其他組織的聘請(qǐng),擔(dān)任法律顧問(wèn);②接受民事案件、行政案件當(dāng)事人的委托,擔(dān)任代理人,參加訴訟;③接受刑事案件犯罪嫌疑人的聘請(qǐng),為其提供法律咨詢,代理申訴、控告,申請(qǐng)取保候?qū)?接受犯罪嫌疑人、被告人的委托或者人民法院的指定,擔(dān)任辯護(hù)人,接受自訴案件自訴人、公訴案件被害人或者其近親屬的委托,擔(dān)任代理人,參加訴訟;④代理各類訴訟案件的申訴;⑤接受當(dāng)事人的委托,參加調(diào)解、仲裁活動(dòng);⑥接受非訴訟法律事務(wù)當(dāng)事人的委托,提供法律服務(wù);⑦解答有關(guān)法律的詢問(wèn)、代寫(xiě)訴訟文書(shū)和有關(guān)法律事務(wù)的其他文書(shū)。
律師在為委托人辦理上述業(yè)務(wù)的同時(shí),也就實(shí)現(xiàn)了他作為一名律師的工具價(jià)值。到這里,律師已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他社會(huì)價(jià)值的一部分。故而,大多數(shù)律師在到達(dá)了這一步之后就止步不前了,于是他就只能停留在商業(yè)型律師的層次。這離我們所追求的和諧社會(huì)重要建設(shè)者的境界,還有一定的距離。而這個(gè)距離正是在我們追求實(shí)現(xiàn)律師目的價(jià)值的過(guò)程中才能不斷地縮短。
(2)目的價(jià)值
律師的目的價(jià)值,指的是律師通過(guò)其執(zhí)業(yè)活動(dòng)在促進(jìn)法的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方面的價(jià)值。也可以說(shuō),就是律師對(duì)社會(huì)的價(jià)值。
雖然排列次序并不完全相同,但多數(shù)法學(xué)家認(rèn)為秩序、正義、自由和效益是人類社會(huì)對(duì)法律制度的四大價(jià)值追求。
古人云:徒法不足以自行。光有好的法律是不夠的,關(guān)鍵在于好的法律能否被很好地貫徹執(zhí)行。律師作為法律工作者其目的價(jià)值就在于通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)推進(jìn)社會(huì)秩序、正義、自由和效益的實(shí)現(xiàn),從而為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
三、如何實(shí)現(xiàn)律師的目的價(jià)值,為創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量
張思之先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):真正的律師,似澄澈見(jiàn)底的潺潺清流,如通體透明的光澤水晶;是真正的人,表里如一,道德崇高,事事處處體現(xiàn)著人格的完善與優(yōu)美。真正的律師,必有赤子之心,純正善良,扶弱濟(jì)危;決不勾串贓官,奔走豪門(mén),拉拉扯扯,奴顏婢膝;決不見(jiàn)利忘義,禮拜趙公元帥,結(jié)緣市儈,徇私舞弊;他自始至終與人民大眾走在一起。真正的律師,實(shí)是一團(tuán)火,從點(diǎn)燃到熄滅,持續(xù)放著光,散著熱;藝品高超,仗義執(zhí)言;愛(ài)愛(ài)仇仇,義無(wú)反顧。這是對(duì)一個(gè)好律師要求的最高度概括,具體而言,我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)為實(shí)現(xiàn)律師的目的價(jià)值而努力。
1.樹(shù)立正確的人生觀,提升職業(yè)使命感和尊榮感
人生觀是指人們對(duì)人生的價(jià)值、目的、理想、態(tài)度等的根本看法和信念。只有樹(shù)立了正確的人生觀,才能很好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 。律師首先必須要有堅(jiān)定的法治信念,堅(jiān)信法律高于一切,充分認(rèn)識(shí)到時(shí)代賦予律師的神圣使命,立志以其所擁有的法律專業(yè)知識(shí)和才能促進(jìn)和維護(hù)社會(huì)的公平正義,并有為實(shí)現(xiàn)法制社會(huì)獻(xiàn)身的精神。
2.淡泊名利,以實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義為己任
君子愛(ài)財(cái),只要取之有道也無(wú)可厚非;而榮譽(yù)也是激勵(lì)人前進(jìn)的巨大動(dòng)力。在這里我們提倡要淡泊名利,并不是要求律師都視錢(qián)財(cái)為糞土,視名譽(yù)為無(wú)物。如果所有的律師都還在溫飽線上苦苦掙扎,試問(wèn)他們還有能力去關(guān)心其他的人和事么?如果律師為社會(huì)做的一切貢獻(xiàn)人們都認(rèn)為是理所當(dāng)然的,甚至沒(méi)有任何積極的評(píng)價(jià),試問(wèn)還有哪個(gè)律師愿意去做?人畢竟是社會(huì)的動(dòng)物,既有他的物質(zhì)需要,也有他的精神需要,只有他自身生存和發(fā)展的需要得到了滿足,才能有余力和動(dòng)力去服務(wù)他人,貢獻(xiàn)社會(huì)。
故而,我們所說(shuō)的淡泊名利,是指要以正確的態(tài)度來(lái)對(duì)待名利,在工作中不要刻意的追求名利,更加不能以追名逐利為首要目標(biāo)。而是應(yīng)該以維護(hù)委托人的利益和維護(hù)社會(huì)正義為第一要義,只要當(dāng)事人或者社會(huì)有需要,即使是無(wú)名無(wú)利的案件,律師也要盡心盡力地去辦好。
最典型的表現(xiàn)就是提供法律援助,開(kāi)展各種形式的公益活動(dòng)。比如,有的積極參與信訪工作, 用自己的專業(yè)知識(shí)幫助信訪機(jī)構(gòu)處理信訪者所反映的問(wèn)題;有的開(kāi)設(shè)未成年人權(quán)利保護(hù)或婦女權(quán)益保護(hù)熱線,免費(fèi)提供咨詢服務(wù);有的專注于殘疾人保護(hù)或環(huán)境保護(hù)事業(yè);等等。
3.不畏強(qiáng)權(quán),敢于為權(quán)利和權(quán)力作斗爭(zhēng)
孟德斯鳩認(rèn)為,一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn):“有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止。”從事物的性質(zhì)來(lái)說(shuō),要防止濫用權(quán)力,就必須以權(quán)力約束權(quán)力?，F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入權(quán)利本位的時(shí)代,推崇以權(quán)利來(lái)制約權(quán)力。但是代表權(quán)力的國(guó)家,和代表權(quán)利的個(gè)人之間的力量對(duì)比相差懸殊,當(dāng)權(quán)利受到權(quán)力的侵害時(shí),由于權(quán)利主體相對(duì)于權(quán)力主體處于弱勢(shì)地位,往往容易受到不公正的待遇。而此時(shí)律師作為一名法律專家就需要有勇氣站出來(lái)利用自己的專業(yè)法律知識(shí)和技能據(jù)理力爭(zhēng),來(lái)對(duì)抗權(quán)力以維護(hù)權(quán)利。
提起公益訴訟就能很好的體現(xiàn)這一點(diǎn),有律師曾經(jīng)因?yàn)榛疖嚻贝哼\(yùn)漲價(jià)而對(duì)鐵道部提起了訴訟,先不論結(jié)果如何,這位律師敢于對(duì)權(quán)力下戰(zhàn)書(shū),其精神就值得我們敬佩。社會(huì)上不公正的現(xiàn)象比比皆是,公權(quán)對(duì)私權(quán)的侵害隨處可見(jiàn),又有幾個(gè)律師敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,站出來(lái)為群眾說(shuō)句公道話的?我們的社會(huì)需要更多不畏強(qiáng)權(quán)的律師。
4.積極推進(jìn)法治建設(shè),為構(gòu)建和諧社會(huì)添磚加瓦
律師在推進(jìn)法治建設(shè)中的價(jià)值可以從立法、執(zhí)法和司法、守法的角度來(lái)體現(xiàn)
(1)在立法方面的建議輔助作用
雖然律師并沒(méi)有直接參與立法的權(quán)力,但是律師可以通過(guò)以下途徑在法律的制定過(guò)程中貢獻(xiàn)自己的力量。第一,當(dāng)選為人大代表的律師可以提出法律議案,其他的律師可就執(zhí)業(yè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題提出立法建議;第二,律師要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),將辦案中的心得及見(jiàn)解上升為理論,為立法提供學(xué)術(shù)上的參考。第三,律師業(yè)務(wù)深入到社會(huì)的各個(gè)階層,與廣大人民群眾密切接觸,律師要善于傾聽(tīng)群眾的聲音,將群眾對(duì)法律的要求和期望反映到立法建議中,這樣制定出來(lái)的法律才更具有針對(duì)性和科學(xué)合理性,更容易得到遵守和執(zhí)行。
(2)在執(zhí)法和司法方面監(jiān)督作用
在美國(guó),律師本身就直接參與了執(zhí)法和司法的過(guò)程。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì),在1988年,政府中的律師總?cè)藬?shù)為76843人,其中在行政部門(mén)工作的有57724人,占全國(guó)律師總?cè)藬?shù)的8%,在司法部門(mén)工作的有19071人,占全國(guó)律師總?cè)藬?shù)的2.6%。中國(guó)的體制決定了我們的律師無(wú)法直接參與執(zhí)法權(quán)和司法權(quán)的行使,但是這并不意味著律師在執(zhí)法和司法中就無(wú)所作為,律師具有專門(mén)的法律知識(shí),有很多還是精通法律的專家,因而一個(gè)有責(zé)任感的律師應(yīng)該利用其精深的法律知識(shí)對(duì)執(zhí)法權(quán)和司法權(quán)的行使進(jìn)行監(jiān)督,鼓勵(lì)受到執(zhí)法權(quán)侵害的當(dāng)事人提起行政復(fù)議,行政訴訟;對(duì)司法機(jī)關(guān)行使權(quán)力中的違法現(xiàn)象進(jìn)行投訴和控告;對(duì)司法機(jī)關(guān)錯(cuò)誤的決定提出上訴和申訴。促使執(zhí)法權(quán)和司法權(quán)的正確實(shí)施。
(3)在守法方面的宣傳、示范和引導(dǎo)作用
知法才能守法,律師作為與群眾接觸最密切的法律專家,應(yīng)該充分利用這一點(diǎn),以宣傳法治為己任,在執(zhí)業(yè)過(guò)程中向大眾宣講法律;作為一名法律職業(yè)者,律師本身應(yīng)該是守法的典范,無(wú)論是在日常的生活中還是在為委托人辦理事務(wù)的過(guò)程中,律師都應(yīng)該嚴(yán)格遵守法律,為社會(huì)做出表率;在擔(dān)任法律顧問(wèn)和訴訟代理人時(shí),為委托人指出什么是違法行為,什么是守法行為,引導(dǎo)其按照法律規(guī)定來(lái)辦事。潛移默化中使人們提高法律意識(shí),自覺(jué)遵守法律。
當(dāng)然,成就一批以建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)為己任的優(yōu)秀律師,僅僅靠律師內(nèi)心的確定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須要有適宜的環(huán)境因素和社會(huì)氛圍,內(nèi)外因相結(jié)合,才能達(dá)到我們期望的目標(biāo)。由于種種原因,目前我國(guó)律師的執(zhí)業(yè)環(huán)境并不是很理想,這大大限制了律師自身的發(fā)展,更加限制了律師目的價(jià)值的實(shí)現(xiàn),從而也限制了律師在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中作用的發(fā)揮。但,這并不能成為我們不朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的理由。孔子說(shuō)“知其不可為而為之”,何況我們現(xiàn)在是可以有所為,只是還不能完全為之而已。
中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè),任重而道遠(yuǎn);作為律師,我們?cè)谏罡惺姑D巨的同時(shí)也看到了前途的光明;我們堅(jiān)信,只要有行動(dòng),就會(huì)有收獲!
參考文獻(xiàn):
[1]摘自《禮記・禮運(yùn)篇》
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