太湖西山島旅游攻略
太湖西山島旅游攻略
太湖仙島飽覽太湖水天一色，今天小編帶給大家的是太湖西山島的旅游攻略，希望對(duì)大家有幫助。
太湖西山島游玩景點(diǎn)介紹：
水月禪寺
位于縹緲峰西北麓，因在峰頂向下望寺院，常為云霧阻隔，如鏡中花、水中月一般時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，因而得名水月寺，山塢也因寺而得名水月塢。始建于南朝梁大同四年(公元538年)，為一代江南名剎，相傳為觀音菩薩三十六相中“水月觀音”造像的發(fā)源地。隋代寺廢，唐朝初得重修，改名為明月禪院;北宋時(shí)真宗皇帝賜名為水月禪院，并賜御書金匾。元朝末毀于兵火，明宣德八年(1433)由住持妙潭和尚重建，恢復(fù)舊觀。清末后日漸衰落，至““””時(shí)寺毀，尚存明代的《水月禪寺中興記》(背面為白居易等文人水月寺題詩(shī))、清乾隆年間的《重建水月禪寺大雄寶殿記》和袁枚撰寫的《水月寺大慈寶閣記》碑3方。2006年，西山鎮(zhèn)旅游開發(fā)服務(wù)公司于原址重建水月禪寺，重塑佛像，重刻宋蘇舜欽《蘇州洞庭山水月禪院記》碑，寺院整修一新，于2007年對(duì)外開放。
墨佐君壇陸羽像
始建于漢代，因道士墨佐君所建而得名。據(jù)《洞庭實(shí)錄》等史志記載，東漢延平元年(公元106年)，道士墨佐君在縹緲峰西北麓筑壇求仙，壇上有池廣約半畝，池下水分南北，百步外有地名“吃摘”，出茶最佳，古諺云“墨君壇畔水，吃摘小春茶”。一說因池前有石高丈余，俗號(hào)墨君(據(jù)《林屋民風(fēng)》)。原壇廢于清代，2006年由西山鎮(zhèn)人民政府重建，壇中重立唐代“茶圣”陸羽舊像，壇邊圍廊共刻有關(guān)于碧螺春歷史及特色的歷代名人詩(shī)詞碑刻9塊，書法題寫者均為當(dāng)今蘇州及西山知名書法家。
洞庭山最早的產(chǎn)茶文獻(xiàn)記載，見于唐代陸羽的《茶經(jīng)》(卷八)。陸羽(733～804)，唐代學(xué)者。字鴻漸，號(hào)竟陵子、桑苧翁、東岡子，復(fù)州竟陵(今湖北天門)人。性詼諧，閉門著書，不愿為官。精于茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》而聞名于世，被后人尊稱為茶圣。唐至德二年(757)三月，經(jīng)好友皎然和尚介紹，時(shí)年二十五歲的陸羽與詩(shī)人劉長(zhǎng)卿一起從浙江湖州出發(fā)，從西山明月灣登岸，到西山考察茶事，找到包山寺方丈維諒和尚，經(jīng)維諒介紹，前往水月寺，到寺旁洞庭山產(chǎn)茶歷史最早的墨佐君壇邊采茶品茶。陸羽的好友詩(shī)僧皎然也慕名來訪，并寫下了《訪陸處士羽》詩(shī)。從此，水月塢的水月茶(小青茶)逐漸聞名于世，唐宋兩代被列為貢茶，為洞庭碧螺春茶的前身。明宣德八年(1433)，由西山堂里本村經(jīng)營(yíng)茶葉的富商徐家出資，水月寺方丈妙潭和尚造茶圣陸羽像，立于墨佐君壇邊，每年開茶前祭祀，以保佑西山茶業(yè)興盛。清末，水月寺、墨佐君壇均毀于戰(zhàn)火。2005年重建水月禪寺，重得陸羽舊像。為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，振興洞庭(山)碧螺春茶業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，于2006年重建墨佐君壇，重立陸羽舊像，并立碑以志紀(jì)念。
農(nóng)耕文化展示館
共分9個(gè)展示區(qū)，主要展示富有農(nóng)耕文明和地方特色的典型生產(chǎn)、生活場(chǎng)景，游客不僅可以看到舊時(shí)的耕作農(nóng)具、生活家具、生產(chǎn)工具，還可親手操作水車、石磨、紡車、風(fēng)箱等多種器具，體驗(yàn)農(nóng)耕文明的獨(dú)特魅力。展館還提供多種價(jià)廉物美的特色風(fēng)味小吃，均為純手工制作的綠色食品，游客可以當(dāng)場(chǎng)品嘗美味，還可以買一些帶回家，作為旅游紀(jì)念品與親友一起分享。
無礙泉
無礙泉泉眼雖小，但泉水特別甘美，極少干枯，歷史上名氣很大，為宋代名泉，因南宋名臣無礙居士李彌大題詩(shī)而得名，與小青茶并稱為當(dāng)時(shí)的“水月雙絕”。宋代大詩(shī)人蘇舜欽有“無礙泉香夸絕品，小青茶熟占魁元”的詩(shī)句。李彌大《無礙泉詩(shī)序》：“水月寺東入小青塢，至縹緲峰下，有泉泓澄瑩澈，冬夏不涸，酌之甘涼，異于它泉而未名。紹興二年(1132)七月九日，無礙居士李似矩、靜養(yǎng)居士胡茂老飲而樂之，靜養(yǎng)以無礙名泉，主僧愿平為煮泉烹水月芽。為賦詩(shī)云：甌研水月先春焙，鼎煮云林無礙泉，將謂蘇州能太守，老僧還解覓詩(shī)篇。”李彌大(1080～1140)，字似矩，號(hào)無礙居士，曾任戶部尚書、平江知府、兵部尚書等職，晚年退隱西山，在林屋洞前筑無礙庵、道隱園，今西山李姓多為其后裔。南宋李彌大到此題詩(shī)后前途無礙，官至兵部尚書，無礙泉在民間被為吉祥之泉。泉分雌雄兩口(大為雌泉，小為雄泉)，相傳男性以雌泉、女性以雄泉水洗手洗臉，可使人陰陽(yáng)相濟(jì)，鴻運(yùn)當(dāng)頭，消除前途上的所有障礙。
八陣圖石陣(百臼館)
始建于元末，俗稱百臼館。元末張士誠(chéng)在蘇州稱王，在縹緲峰建太湖山莊和此八陣圖石陣，將大批珍寶埋藏于此，并派部將澹臺(tái)歸真守世代守護(hù)。將88只石臼依照諸葛亮的八陣圖陣法，設(shè)天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇八陣，按奇門遁甲設(shè)休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門。平時(shí)石臼中放飼料養(yǎng)馬作為偽裝，有敵人來犯時(shí)，八人立于八門位置上，攻敵時(shí)進(jìn)退自如，變化萬端，厲害之極，曾用此陣法困住明朝派來奪寶的八位身懷絕技的大內(nèi)高手。明朝時(shí)張士誠(chéng)的后人大俠張丹楓將寶藏取出后，石陣就逐漸荒廢(見梁羽生《萍蹤俠影》第17～18回)?，F(xiàn)石陣為2006年依照文史記載重建。
八陣圖陣法歷史悠久，傳說是5000多年前由黃帝和大臣風(fēng)后在大戰(zhàn)蚩尤時(shí)所創(chuàng)，并憑借此陣法反敗為勝，統(tǒng)一天下。“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖;江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”唐代大詩(shī)人杜甫的這首《八陣圖》詩(shī)，使蜀漢臣相諸葛亮的八陣圖名揚(yáng)千古。明代，再經(jīng)小說家羅貫中《三國(guó)演義》第84回“孔明巧布八陣圖”的渲染，更給八陣圖增添了神秘色彩。八陣圖分別以天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個(gè)大陣;中軍由十六個(gè)小陣組成，周圍八陣則各以六個(gè)小陣組成，共計(jì)六十四個(gè)小陣;八陣中，天、地、風(fēng)、云為“四正”，龍(青龍)、虎(白虎)、鳥(朱雀)、蛇(玄武)為“四奇”;另外，尚有二十四陣布于后方，以為機(jī)動(dòng)之用，變化萬端(縹緲峰八陣圖石陣增為36游騎，共100只石臼)。
縹緲峰可稱是武俠名山，在數(shù)十種武俠小說中都被寫成了奇峰險(xiǎn)境和藏龍臥虎之地。其中最著名、最詳細(xì)的是梁羽生代表作《萍蹤俠影》(第17～18回)、金庸代表作《射雕英雄傳》(第13～14回)。在《射雕英雄傳》中，黃藥師的徒弟陸乘風(fēng)被黃藥師挑斷腳筋趕出桃花島后，隱居在縹緲峰下，自稱“五湖廢人”，建起歸云山莊，聯(lián)合各路武林豪杰秘密在太湖一帶抗擊金兵，專門破壞金兵的糧草運(yùn)輸，誅殺金兵將領(lǐng)和投降金兵的宋朝官員，郭靖、黃蓉、楊康、黃藥師、歐陽(yáng)鋒、梅超風(fēng)、裘千仞等的武林高手，都曾在這縹緲峰上大展身手，各顯神通。在這八陣圖石陣中，金庸、梁羽生作的縹緲峰詞碑，是拍照留念的好地方，可以讓游客身臨其境地體驗(yàn)一下在看武俠小說和影視劇時(shí)體會(huì)不到的武俠夢(mèng)。
資慶寺
始建于五代后唐清泰(934～936)年間(《百城煙水》載為晉代支道林創(chuàng)建)。西山古代的“三庵十八寺”之一，明文征明有詩(shī)。清末后寺漸荒廢，““””時(shí)期被毀。2006年，西山鎮(zhèn)人民政府于原址重建資慶寺，重建山門、大雄寶殿、地藏殿、財(cái)神殿，重塑佛像，寺院整修一新，于2007年對(duì)外開放。