相傳舜帝南巡到此，見風景優(yōu)美，遂奏韶樂，引鳳來儀，百鳥和鳴，又傳“韶氏三女得道于此，有鳳鳥銜天書到，女皆仙去。”韶山故此得名。韶山，群山環(huán)抱，峰巒聳峙，氣勢磅礴，翠竹蒼松，田園俊秀，山川相趣。韶峰為南岳七十二峰之一，色彩神奇;青年水庫融藍天，映青山，碧波蕩漾，今天小編帶給大家的是毛主席的故鄉(xiāng)韶山的旅游攻略，希望對大家有幫助。

　　韶山旅游觀光景點介紹：

　　毛澤東故居

　　毛澤東故居位于韶山市韶山鄉(xiāng)韶山村土地沖上屋場，坐南朝北，系土木結(jié)構(gòu)的“凹”字型建筑，東邊是毛澤東家，西邊是鄰居，中間堂屋兩家共用。總建筑面積472.92平方米。主要景點是毛澤東故居、銅像廣場、滴水洞。1929年，故居被國民黨政府沒收，遭到破壞。1950年按原貌修復(fù)。1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。1983年6月27日鄧小平在門額匾上題字"毛澤東同志故居"。1997年7月，入選中宣部首批全國愛國主義教育基地。

　　毛澤東詩詞碑林

　　毛澤東詩詞碑林位于韶峰半山腰，距毛澤東故居約3公里，1991年動工興建，1993年正式對外開放，總占地面積約2萬平方米，園中由100塊漢白玉、大理石、花崗巖等組成，收錄了毛澤東的50首詩詞，以紀念毛主席誕辰100周年，整個景園按照毛澤東的革命生涯分為5個部分，按照時間順序分為4個時期，分別是：第一區(qū)為毛澤東青年時代所寫的詩詞。第二區(qū)為大革命和二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期。第三區(qū)為紅軍長征，抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭時期。第四區(qū)為新中國建立以后的毛澤東詩詞。

　　毛氏宗祠

　　毛氏宗祠是韶山毛氏家族的總祠堂，始建于1758年，1763年建成。建筑系磚木結(jié)構(gòu)，青磚青瓦，建筑面積約700平方米。宗祠大門天頭有“毛氏宗祠”四字，大門外兩邊各立一石鼓。祠堂房屋分為三進：第一進為戲樓。樓閣中部為戲臺，可容納數(shù)十人登臺演慶。樓兩側(cè)為化妝室。樓下中部為一小廳。兩側(cè)各一廂房，左為庖廚地，右為酒飯舍。第二進為中廳。右廊懸鐘，左廊懸鼓。是全族辦公、講約、祭祀和擺酒設(shè)宴的地方。第三進是敦本堂，堂中安放歷代祖宗神主牌位。堂左為住宿處，堂右為錢谷、祭器等物的收藏處。

　　毛澤東紀念園

　　毛澤東紀念園位于毛澤東故居西側(cè)約500米的層山疊嶺之上，紀念園最初定名為“毛澤東之路景園”。景園的構(gòu)思顯然受到了全國許多大城市“世界之窗”微縮景觀的啟示，整座景區(qū)建成只用了一年的時間，占地約二十萬平方米，大小建筑近百處，集紀念、教育、游覽等多種功能于一體。韶山毛澤東紀念園最大的特點是將紀念意義寓于復(fù)制實物，讓人們于游園之中感受歷史進程。景園有兩大入口，即南門與東門，南門由毛澤東故居前的通道自然延伸，過關(guān)公橋，跨韶河，繞韶山嘴，在橋與嘴之間砌有一仿古牌坊，引導(dǎo)游人北去，這非常符合當年毛澤東由南北上的征程。

　　毛澤東銅像

　　毛澤東銅像重3.7噸，像高6米，基座高4.1米，通高10.1米，象征著“10.1”國慶，更象征著毛澤東是新中國的締造者。像面朝東南方，身著中山裝，左胸前掛著“主席”證，手執(zhí)文稿，目光炯炯，面帶微笑，正視前方，巍然挺立，成功地再現(xiàn)了人民領(lǐng)袖毛澤東出席開國大典時的風采。銅像褐紅色大理石基座正面，鐫刻著“毛澤東同志”五個貼金大字。銅像由著名雕塑大師、中國美術(shù)館館長劉開渠和他的高足國家一級美術(shù)師程允賢設(shè)計，國家一級企業(yè)、航空航天工業(yè)部南京晨光機器廠鑄造。

　　滴水洞景區(qū)

　　滴水洞，位于韶山?jīng)_西邊的角落里，與主席故居相距3公里。滴水洞天，是韶山風景中一個著名的景點群，由滴水幽壑、虎歇坪、龍頭山等自然風光與滴水洞一號等建筑組成。滴水洞長約2.8公里，洞內(nèi)有小溪，曲曲彎彎，幽壑口朝東北而開。景區(qū)珍貴林木有銀杏、女貞、鐵樹等30多種，珍貴藥材有金銀花、甘草、沉香、白果等20余種。

　　韶峰景區(qū)

　　韶峰有八景，即韶峰聳翠、仙女茅庵、胭脂古井、塔嶺晴霞、石屋清風、頓石成門、鳳儀亭址、石壁流泉?！睹献遄V》中關(guān)于韶峰八景有著這樣的記述：八景之傳已入邑書之采登之，一以識吾姓得地之勝，一以嗣瀟湘八景之響云。滴水洞現(xiàn)立有韶山八景詩碑。韶峰為韶山境內(nèi)第一高峰。傳說舜帝巡視江南，見一峰奇麗險峻，遍地奇花異草、古樹蒼松，遂在此設(shè)立神殿。后來，人們在韶峰頂上建造一廟，叫“圣帝廟”，也叫“仙頂靈廟”。仙頂靈廟另一說，唐時韶氏三女在此得道成仙，故韶峰又叫仙女峰。

　　鳳儀亭址

　　相傳舜帝南巡時，命在此演奏韶樂，美妙動聽的音樂響起，瞬間百鳥和鳴，鳳凰翩翩起舞。舜帝在九嶷山升天后，鳳凰又飛回韶山。韶山的百姓便在鳳凰棲身的梧桐樹旁，修造了一座“鳳儀亭”。如今，鳳儀亭坐落在仙女庵的后面。

　　仙女茅庵

　　《毛氏族譜》中有《仙女庵記》記述仙女茅庵兩種傳說。仙女庵建造在韶峰半山腰上，如今草廬茅舍依舊，大門門楣上依稀可見庵名。

　　胭脂古井

　　傳說舜帝二妃娥皇、女英在此路過，見一泉井，水平如鏡，便對水梳妝，一不小心，胭脂掉落井中，頓時井水呈粉紅色。胭脂古井即由此而來。

　　石屋清風

　　石屋，又稱“玉石宮”，坐落在韶峰北側(cè)的鱖魚峰上。傳說很久以前，韶山鐵皮橋一帶都是汪洋一片。舜帝到韶山，帶領(lǐng)人馬疏通水道，讓水往東海流去。一日，有一鱖魚仙，已煉成半仙道行，自認為仙術(shù)道行精深，前來搗亂，被圣帝一掌推在韶峰北面，現(xiàn)出一條大鱖魚來。為了防止鱖魚逃跑，圣帝用一只小巧玲瓏的玉石香爐鎮(zhèn)在鱖魚身上，只聽得大叫一聲，鱖魚化作一座山，這山正好擋在韶峰北面，這便是鱖魚峰。

　　頓石成門

　　此門相傳為夢公所立。夢公為一道姑夢后所生。夢生子從小未見過也不知誰是他的生身父母，由一采藥老人帶養(yǎng)并供其習文練武。夢生子長大投軍參戰(zhàn)，立有戰(zhàn)功后解甲歸田，孝順養(yǎng)父。一日，夢生子默念生身父母，跪拜天地，忽聞一聲霹靂，他所站立的兩塊褐石猛漲數(shù)丈之高，撐天而立，有如天門。生母出現(xiàn)與養(yǎng)父相認，夢生子也在石門下拜見親娘。頓石成門之景由此得來。仔細端詳，石門有女陰象形之態(tài)，此為生殖崇拜之孑遺。浪淘沙詞正是含蓄地表達了這層深意。

　　塔嶺晴霞

　　傳說韶峰舊時有一條專吃生靈精血的蜈蚣精，整日噴發(fā)毒霧，使得這一地區(qū)浮云陰沉、烏煙瘴氣、不見天日，于是太乙真人用寶塔將它鎮(zhèn)服，此后天空出現(xiàn)了美麗的彩霞。此塔位于韶峰南山腰，塔嶺晴霞因此得名。

　　石壁流泉

　　韶峰東面有一處瀑布，人稱石壁流泉。相傳是魚龍女鑿石引泉而得名。

　　黑石寨景區(qū)

　　黑石寨景區(qū)位于韶山風景名勝區(qū)北部，景區(qū)內(nèi)群山起伏，綠水瀅瀅，植被豐富。景區(qū)內(nèi)有青溝里水庫、紅旗水庫、韶山鹿場、楊林鹿場、黑石寨等景點。境內(nèi)景區(qū)最高海拔500.9m，最低海拔118.8m，總面積30平方公里。當?shù)貫榈湫偷闹衼啛釒夂颍匀恢脖粚賮啛釒С＞G闊葉林等 。景區(qū)內(nèi)人煙稀少，現(xiàn)存大量的野生動物。

　　獅山山景區(qū)

　　獅子山景區(qū)位于韶山風景名勝區(qū)的東部，有如意亭、大塘灣、板凳嶺、坪頂嶺、燕子洞、四仙抬寶、雄獅吞日、乳桐廟等景點。獅子山景區(qū)分為獅子山景觀小區(qū)和板凳嶺景觀小區(qū)。獅子山景觀小區(qū)以巖石景觀為主，沿獅子山山脊成帶狀分布。板凳嶺小區(qū)則以大塘灣、如意亭等革命舊址為主，這一帶是毛澤東與楊開慧開展農(nóng)民運動頻繁活動之地。楊開慧曾在如意亭創(chuàng)辦農(nóng)民夜校，毛澤東韶山脫險，即從獅子山下直插寧鄉(xiāng)。

　　韶山地方特產(chǎn)介紹

　　冬至炕熏臘肉

　　冬至炕熏臘肉流行于全省各地。湖南人喜食臘肉，冬至開始殺年豬，除留部分鮮食外，大部分制成臘肉留著長年食用。其制作方法是：先將豬肉(最好帶皮)或牛肉、雞、鴨、鵝、魚、兔肉等用鹽或拌以五香、八角粉腌四、五天，待晾干后，以鋸木、谷殼、花生殼、桔皮、柚皮等燒煙熏烤，或掛在柴火灶上，讓冷煙熏烤，稱“冬臘肉”。

　　喝涼藥茶

　　喝涼藥茶又稱喝涼茶，流行全省各地城鄉(xiāng)。湖南夏季炎熱，氣候干燥，容易受熱中暑發(fā)疹或生瘡癤痱子，人們常以一些清熱解暑、利尿解毒的草藥，諸如金銀花、淡竹葉、夏枯草、車前草、香薷、薄荷之類，加上石膏等礦物藥，煎水或開水沖泡，代茶喝，以防暑解熱，祛濕消毒，強身健體，稱“涼藥茶”，或“涼茶”。

　　米粉

　　米粉，是湖南省內(nèi)尤其是常德市、湘西、湘南一帶的風味食品和小吃。依據(jù)加工方法不同，有“腸粉”、“切粉”、“濾粉”、“榨粉”，統(tǒng)稱“米粉”。食用時按烹調(diào)方法的不同，又有各種各樣的稱呼。將米粉加各種配料、佐料(醋是必不可少的)涼拌而食，稱“涼拌粉”;將米粉放在滾水鍋中燙熱，撈起，不放湯，加配料、佐料，稱“冒熱粉”;加湯，稱“湯粉”;用油炒，稱“炒粉”;用小鍋將米粉和配料一起煮，稱“煮粉”。根據(jù)配料不同，有“瘦肉粉”、“牛肉粉”、“雞雜粉”、“螺螄粉”。不加肉菜的叫“素粉”。湖南人喜好米粉，或趕圩、或進城，每每選中吃米粉，飯店、賓館、招待所早餐供應(yīng)米粉，在家待客乃至未婚男女在圩鎮(zhèn)上見面，如果雙方滿意，便由男方請女方吃米粉。

　　衣著

　　清朝、民國時期，湖南民眾夏天穿廣式文衫或用苧麻織成的夏布短衫，冬天穿用家織上布做成的大襟衣，男女長褲一般為白褲頭，大襠寬褲筒，穿著不分前后，以棉線帶做褲帶。婦女普遍穿短領(lǐng)偏襟衣。家庭經(jīng)濟富裕的成年男子夏天多穿綢緞、士林布短 。

　　首飾

　　清末民國時期，未婚女子多戴瓜子型耳墜，手帶銀圈;中年婦女戴玉鐲;富家婦女手帶金、銀、藤手鐲和戒子以及串珠鐲，頸帶金、銀項鏈;一般婦女常帶銅質(zhì)頂針，以便做針線活，亦起裝飾作用;部分小孩耳吊“長命”耳墜、頸帶銀項圈或掛“長命鎖”，上鐫“長命富貴”、”易養(yǎng)成人”字樣;鄉(xiāng)間女子未婚的梳長辮，扎紅頭繩，已婚的挽髻，上插鮮花，俗稱素打扮。

　　50—70年代，城鄉(xiāng)婦女以艱苦樸素為榮，不重首飾，戴各種手飾者少。

　　80年代，隨著改革開放和經(jīng)濟條件改善，城鎮(zhèn)婦女時興首飾，戴各式各樣的戒子、耳環(huán)、簪子、手鐲、項鏈較為普遍，飾品質(zhì)地有金、銀、銅、玉等。農(nóng)村女子已有一定數(shù)量的人戴之。

　　花鼓戲

　　花鼓戲源出于民歌，逐漸發(fā)展成為一旦一丑演唱的花鼓戲初級形式。

　　早期的花鼓戲，只有半職業(yè)性班社在農(nóng)村作季節(jié)性演出，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑從藝。光緒以來，這種班社發(fā)展較快，僅寧鄉(xiāng)、衡陽兩縣就有幾十副“行箱”，藝人近200人。訓(xùn)練演員采取隨班跟師方式，也有收徒傳藝的，稱“教場”或“教館”，每場數(shù)十天，教三、四出戲。過去，由于花鼓戲經(jīng)常遭受歧視和禁演，各地花鼓戲班都曾兼演當?shù)亓餍械拇髴騽∧恳宰餮谧o，這種戲班稱“半臺班”或“半戲半調(diào)”、“陰陽班子”。中華人民共和國成立后，各地分別成立專業(yè)劇團，進入城市劇場公演。據(jù)1981年統(tǒng)計，湖南省有花鼓戲劇團54個，并成立了湖南省花鼓戲劇院。1957年，湖南省戲曲學校成立，設(shè)有花鼓戲?qū)？啤?/p>