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      杭州普陀山旅游攻略

      時間: 鄭翔794 分享

        普陀山位于錢塘江口、舟山群島東南部海域,與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山,是觀世音菩薩教化眾生的道場。景區(qū)包括普陀山、洛迦山、朱家尖,普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島,形似蒼龍臥海,總面積41.95平方公里。其中普陀山本島12.5平方公里,最高峰佛頂山海拔292米。2007年5月8日,舟山市普陀山風景名勝區(qū),經(jīng)國家旅游局正式批準,為國家5A級旅游風景區(qū)。“海上有仙山,山在虛無縹緲間”,普陀山以其神奇、神圣、神秘,成為馳譽中外的旅游勝地。普陀山是國務院首批公布的44個國家級重點風景名勝區(qū)之一,中國國家5A級旅游景區(qū),全國文明山、衛(wèi)生山,浙江省唯一的ISO14000國家示范區(qū)。今天小編帶給大家的是杭州普陀山旅游攻略,希望對大家有幫助。

        普陀山旅游景點攻略

        十二景觀

        游覽普陀山的歷代名人曾憑各自的觀感,分別有“普陀八景”、“普陀十景”、“普陀十二景”、“普陀十六景”之頌贊。明代文學家屠隆有詠“普陀十二景”詩:梅灣春曉、茶山夙霧、古洞潮音、龜潭寒碧、大門清梵、千步金沙、蓮洋午渡、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙、磐陀曉日、缽盂鴻灝。清代裘班所編的《普陀山志》載十二景為:短姑圣跡、佛指名山、兩洞潮音、千步金沙、華頂云濤、梅岑仙井、朝陽涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光照雪霽、寶塔聞鐘、蓮池夜月。

        蓮洋午渡

        蓮洋就是蓮花洋,處舟山本島與普陀山之間,北接黃大洋,南為普沈水道。洋以日本人欲迎觀音像回國,海生鐵蓮花阻渡的傳說得名。清康熙《定??h志》轉(zhuǎn)引《普陀志》云:“宋元豐中,侯夷人貢,見大土靈異,欲載至本國,海生鐵蓮花,舟不能行,倭懼而還之,得名以此。”

        曾有漁歌詠道:“蓮花洋里風浪大,無風海上起蓮花。一朵蓮花開十里,花瓣尖尖像狼牙。”

        短姑圣跡

        進了佛國山門,往東南約300米處,便是短姑道頭。灘上有“闊十余米,長百來米,小石自相零附,兩側(cè)錯列巨細不一、形狀各異的巖石”,有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣,出沒于潮汐浪濤之中,成為舊時的天然船埠。船到短姑道頭邊,可是靠不了岸,還得用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡。清光緒三十一年(1905),普陀山住持了余、蓮禪二僧因潮落潮漲,往來船只靠岸不便,遂募資用巨石壘成長達11米,寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運碼頭之前,凡前來普陀山參禮進香、攬勝觀光者,都得由此登岸。

        梅灣春曉

        海灣春曉指普陀山的早春景色,普陀山也稱梅岑,因西部山灣為梅灣,也稱作前灣。據(jù)傳此地多野梅,庵、篷僧眾多好養(yǎng)梅怡性。每當早春季節(jié),春回大地,遍山野梅,香滿山谷,青山綠樹,映襯著點點紅斑,煞是一番美景,曾被人譽為“海上羅浮”。

        每當晴朗無風時日,佇立西山巔,遠眺蓮花洋,只見漁舟競發(fā),鷗鳥翔集,海中波濤,粼粼閃光,山外青山,層層疊翠,美不勝言。若在月夜,則疏枝淡月,島礁朦朧,幽香撲鼻,更加令人陶醉。

        磐陀夕照

        “磐陀夕照”指磐陀石一帶的傍晚景色。

        由梅福庵西行不遠處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成,下面一塊巨石底闊上尖,周廣20余米,中間凸出處將上石托住,曰磐;上面一塊巨石上平底尖,高達3米,寬近7米,呈菱形,曰陀。上下兩石接縫處間隙如線,睨之通明,似接未接,好似一石空懸于一石之上。

        每當夕陽西下,石披金裝,燦然生輝,人們?nèi)缒茉诖藭r登上石頂,環(huán)眺山海,則見汪洋連天,景色壯奇。“磐陀夕照”堪稱普陀山之一大奇觀。

        蓮池夜月

        “海印”為佛所得三昧之名,如大海能匯聚百川之水,佛之智海湛然,能印現(xiàn)宇宙萬法。海印池面積約十五畝,始建于明代。池上筑有三座石橋,中間一座稱平橋;北接普濟寺中山門,中有八角亭,南銜御碑亭。御碑亭、八角亭、普濟寺古剎建在同一條中軸線上。古石橋橫臥水波,遠處聳立著一座古剎,疏朗雄偉中透出股靈秀,真如人間仙境,美輪美奐。

        蓮花池三面環(huán)山,四周古樟參天,池水為山泉所積,清瑩如玉。每當盛夏之際,池中荷葉田田,蓮花亭亭,映襯著古樹、梵宇、拱橋、寶塔倒影,構(gòu)成一幅十分美妙的圖畫。夏季月夜到此,或風靜天高,朗月映池;或清風徐徐,荷香襲人。

        “蓮池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普濟寺山門前,也稱“放生池”、”蓮花池”,原是佛家信徒在此放生之池塘,后植蓮花,即稱“蓮花池”。

        法華靈洞

        法華靈洞奇特景觀,方圓巨石自相壘架,形成洞穴數(shù)十余處:有的狹隘低迫,傴行可過;有的寬廣如室,中奉石像;有的上豐下削,泉涓滴漏,自石罅流出而下注成池。普陀山洞穴雖多,層復出奇,唯此洞為最。洞外有“青大福地”、“普陀巖”、“東南大柱”等題刻。

        古洞潮聲

        洞半浸海中,縱深30米左右,崖至洞底深約10余米。此處海岸曲折往復,巉巖峭壁,怪石層層疊疊。洞底通海,頂有兩處縫隙,稱為天窗。

        潮音洞口朝大海,呈張口狀。日夜為海浪所擊拍,潮水奔騰入洞口,勢如飛龍,聲若雷鳴。若遇大風,浪花飛濺,浪沫直沖“天窗”之上。如是晴天,洞內(nèi)七彩虹霓幻現(xiàn),嘆為奇觀。

        據(jù)載,宋元時期來普陀朝山香客,多在潮音洞前扣求菩薩現(xiàn)身賜福。明以后則多去梵音洞叩求觀音大士顯靈。香客中常有縱身躍下山崖,舍身離世,藉以往生西方極樂世界者,于是定??h令纓燧在岸上建亭,并親書《舍身戒》,立碑以禁舍身。

        朝陽涌日

        過仙人井,登八寶嶺東望,見崗上有巖斜峙似象,伸鼻舉目,眺望東海,此即為象巖。象巖上側(cè),猶有馴服似兔的兔巖。象巖以東臨海處,復道轉(zhuǎn)折,層梯而下,有一天然洞窟,廣不逾丈,卻幽邃竅冥。洞外巨石參差,積疊人海。洞口面朝東洋,左右挽百步沙與千步沙。每當晴日,清晨在此看日出,觀海景,景色壯麗,嘆為觀止。旭日“巨若車輪,赤若丹沙,忽從海底涌起,赭光萬道,散射海水,千鮮相增,光耀心目。”所以人們給它起名為“朝陽洞”,并把“朝陽涌日”列為普陀十二景之一。在普陀山見日出,以朝陽洞為先。

        朝陽洞也是聽潮音的好去處。朝陽洞上原有朝陽庵,根據(jù)書載,身處此庵,浪濤轟鳴其下,如千百種樂交響迭奏,別有情趣。攤霞亭又稱朝陽亭,建在朝陽洞左平臺上,近崖瀕海,每當旭日東升,霞光輝映,景色奇麗。

        南天門

        南天門在普陀山南的南山上,與短姑道頭對峙,南天門孤懸入海,處于普陀山最南端,與本島一水相隔,架有石橋,橋身似龍,名環(huán)龍橋。此地巨石森立,危巖高聳,中有兩石如門,故名南天門。闕門飛檐起角,中間書有“南天門”三字,旁有龍眼井,崖上有石鼓,闕左上方有獅子石。

        介 紹 南天門內(nèi)群巖聳秀,門前碧波浩渺,摩崖石刻眾多,門側(cè)有清康熙年間武將藍理所題“山海大觀”四字,蒼勁有力,引人注目。門里有梵宇琳宮,宇旁有一巨巖,可緣石級而登臨巖頂。巖頂平坦,有兩處小水潭,潭水清淳發(fā)光,俗稱獅子眼,巖石上鍥有“龍華大會”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻南天門龍石。傳說這里是八仙過海的地方,普陀山禪宗始祖真歇禪師曾結(jié)茅于此。小知識:“入三摩地”:佛教名詞,三摩地即為“戒、定、慧”,入三摩地就是遠離心之浮沉,而得平等安詳,心專止于一境之意,也就是將心止于一境而不散亂的狀態(tài),稱為心一境界。普陀山上的“入三摩地”是從短姑道頭上岸后,佛頂山的山門步行到慧濟寺的香云路。此路依山循坡蜿蜒而上,路間有“入三摩地”等石刻題字,皆出自明代書法家董其昌之手筆。

        千步金沙

        傳說這個海潮的音聲之所以異常響亮,也有著一個小故事,就是蛇王雖然無條件把山借給菩薩開道場,但他要菩薩說出一個歸還的日期來,到時候可以物歸故主。菩薩對蛇王說:“那一天全山聽不到我的弟子敲木魚的聲音;或者千步沙前的海潮音聲不響了,那時我就把山讓還給你。”普陀山已發(fā)展到三大叢林,八十余家院庵,一百六十多個茅蓬,所以每天木魚音聲是不會斷的,尤其海潮的音聲是永久不會斷絕的!最奇觀的海潮拜浪,不管你起甚么東南西北風,千步沙的海潮是始終不會隨風轉(zhuǎn)浪的,仍然是一波一波的撲向這一邊來。

        有人說:“這是潮拜浪。”無情的潮水也知道朝拜觀世音菩薩。如果遇見大風激蕩,那千步沙的波浪,若雷轟云涌,眩目震耳,來若飛瀑,止若曳練,倏然萬變,不可名狀,筆者往往遇著大風激浪的時候,一個人蹓奔到海邊,站在千步沙石上欣賞這俗人難得一見的大海之奇觀,那一種身心蕩然的境界,不是筆墨所能形容其萬一的。

        千步金沙,沙色如金,純凈松軟,寬坦柔美,猶如錦茵設席,人行其上,不濡不陷。此處海浪日夜拍岸,濤聲不絕。浪潮嬉沙,來如飛瀑,止如曳練。每遇大風激浪,則又轟雷成雪,駭人心魄。悠忽之際,詭異尤常,奇特景觀,不可名狀。千步沙沙坡平緩,海面寬闊,且水中無亂石暗礁,常為游泳健兒所青睞。如在夏日來的游客,千萬不要錯過這一景觀,或在游山之后,赤足漫步其上,讓海浪親撫你的腳面,其趣其味,未經(jīng)親試者不可想象。

        千步金沙并不只是白天很美,每臨月夜,嬋娟緩移,清風習習,濤聲時發(fā),其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日,合稱普陀山絕觀。到普陀山,晚上能聽到千步沙那里的海潮音,聲若雷轟,震耳欲聾,像萬馬奔騰似的,比歐陽修《秋聲賦》中所說的聲音還要大上百千萬倍。這種雄壯宏大的海潮音聲,我還是出生以來第一次聽到。法華經(jīng)普門品的偈語說:“梵音海潮音,勝彼世間音。”

        光熙雪霽

        光熙峰在佛頂山東南,一名“蓮石花”、又名“石屋”。從遠處望去,翠綠叢中,峰石聳秀,似蓮花,如白雪積峰。

        “光熙雪霽”指的是光熙峰的雪后景色,為普陀十二大景觀之一。普陀山難得下雪,冬天顯得寧靜而奇妙。但如果你運氣好,趕上一場大雪,登上佛頂山,俯瞰光熙峰,猶如碧玉塑就,銀裝素裹,千樹萬樹梨花開,山色混一,海大低與凍云齊平。此時此景,你會覺得心清慮凈,猶如身臨潔白無垢的佛國凈土,舒暢無比。

        光熙峰的雪景,是不大容易見到的,但普陀是佛家圣地,佛門弟子常來常往,或常住靜修.就有緣賞識普陀山的“雪霽’風光。

        茶山夙霧

        茶山位于佛頂山后,自北而西,婉蜒綿亙。山勢崆曠,中多溪澗。而每在日出之前,茶樹林夙霧繚繞,時而如絲似縷,時而姻缊彌漫。此時此刻,如若身處其間,如夢如幻,令人遐思無限。

        古代普陀山?jīng)]有居民,山中僧人自種自食,種茶是住山僧人的一項重要勞作。每到采摘季節(jié),眾僧一齊出動,山上立時出現(xiàn)一種“山山爭說采香芽,撥霧穿云去路賒”(明·李桐詩句)的繁忙景象。

        普陀茶山之茶,被人稱作“云霧佛茶”,因為此茶樹多為僧人所植,因而山僧談論“茶山夙霧”也別具情韻。

        天門清梵

        天門清梵,指普陀山最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經(jīng)飛沙岙,過祥慧庵,即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋,想必是此地常為驚濤拍崖,潮聲撼洞,晝夜轟響,宛如擂鼓,故又稱“驚鼓擂”。在青鼓壘山東南端有一天然洞窟,洞巖斧劈,高有百米,峭壁危峻,兩邊懸崖構(gòu)成一門,習稱梵音洞。在普陀山眾多神奇的洞壑中,梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁,為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔,蒼崖兀起,距崖頂數(shù)丈的洞腰部,中嵌橫石如橋,宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石臺,臺上筑有雙層佛龕,名“觀佛閣’。

        凡欲觀覽梵音洞者,先要從崖頂迂回沿石階而下,然后來到觀佛閣。據(jù)傳在這里觀佛,人人看到的佛都不同,即使是同一個人,也會隨看隨變,極為奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處,佛閣下曲屈通大海,海潮入洞,拍崖濤聲如萬馬奔騰,如龍吟虎嘯,日夜不絕,聞之者無不驚心動魄。佛家信眾至此,多喜在洞口膜拜,祈求見到觀世音菩薩現(xiàn)身。清康熙三十八年(1699年),皇帝御書“梵音洞”額賜掛于此處。

        觀音洞

        觀音洞位于市區(qū)西北7公里處,景區(qū)內(nèi)有幡龍山、雞冠山、觀音洞山、平頂山、紅石山、二郎洞山等山景觀,林木茂密,山勢雄偉奇秀。

        普陀山觀音洞山最早叫老母山,后因遼太子耶律倍曾藏身于此山中,其母便命人將山名改為普陀山,洞名為觀音洞,并在洞前建寺取名紫竹寺。多少年來,因觀音洞名氣大,人們便忘記了山的真名普陀山,而冠以觀音洞山,一 直沿襲至今。寺廟建于山中,幾經(jīng)修聾,元代取名石堂道院,到明正統(tǒng)二年(公元1437年),重修后的古寺改名 普陀寺,清代又多次擴建,觀音洞逐漸興盛起來。

        觀音洞集奇洞、妙佛、圣泉、寶樹于一體,是海內(nèi)聞名、佛聲遠播的旅游勝地,也是遼寧五十佳景之一。

        在普陀山梅嶺西麓。洞似一大型石室,天然生成,洞內(nèi)有一石柱懸垂至地,洞上及洞周石壁雕有觀音像。洞旁建一庵,明萬歷年間為茅篷,清康熙年間成庵宇,道光、光緒、宣統(tǒng)年間又陸續(xù)興建,1983年,大殿內(nèi)由浙江美術(shù)學院雕成觀音坐像一尊,目光慈祥,妙相莊嚴。洞后古樹成蔭,巨石層疊,上書“大士重現(xiàn)”四個大字。

        白華古庵

        建于明萬歷四十年(1612),康熙年間屢次擴建。庵中大悲閣,原為僧人收藏古玩、圖書之處,名人學士常往觀賞。1960年后作民居,現(xiàn)尚修復。庵中有“真歇泉”古跡,宋代文學家史浩題有石碑,現(xiàn)泉廢,碑尚存居民處,為普陀山現(xiàn)存最古碑刻。在白華庵右側(cè)妙莊嚴路旁明也發(fā)現(xiàn)了萬歷年間修筑海塘碑刻。

        竹禪(1842—1901),清末著名畫僧,與破山禪師齊名,一生嗜好書畫。俗姓王氏,號熹公。工書、畫,其水墨人物、山水、竹石,人謂別成一派,題畫詩亦佳。光緒(一八七五―一九〇八)間返蜀示寂?!逗I夏帧?、《韜養(yǎng)齋筆記》、《益州書畫錄》。14歲出家于梁山報國寺,受戒于雙桂堂,一生云游大江南北,晚年為雙桂堂第十代方丈。通詩文,善書畫,工篆刻。其書畫作品中以水墨人物,山水,墨竹,頑石,羅漢佛像見長。其主要作品現(xiàn)存于新都寶光寺,普陀山白華庵。人們在他墓前提聯(lián)評價:“攜大筆一枝,縱橫天下;與破山齊名,膾炙人間。”是這位“書畫名家”一生的真實寫照。

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