呂氏春秋的名言
呂氏春秋的名言
《呂氏春秋》是了解先秦文藝思想的一部不可忽視的著作，著作里面的名言你知道有哪些嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編為你分享的是呂氏春秋的名言的內(nèi)容，希望你喜歡!
呂氏春秋的名言最新
1) 事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。心無度者，則其所為不可知矣
2) 吞周之魚，陸處則不勝螻蟻
3) 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移
4) 言極則怒，怒極說危
5) 言之易，行之難
6) 以繩墨取木，則宮室不成
7) 義，小為之則小有福，大為之則大有福
8) 欲不正，以治身則夭，以治國則亡
9) 不知理義，生于不學(xué)
10) 察己可以知人，察古可以知今
11) 辭多類非而是，多類是而非。是非之經(jīng)，不可不分
12) 得十良馬，不若得一伯樂;得十良劍，不若得一歐冶;得地千里，不若得一圣人
13) 得言不可以不察。數(shù)傳而白為黑，黑為白
14) 凡事之本，必先治身
15) 凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無由至也
呂氏春秋的名言精選
1) 肥肉厚酒，務(wù)以自強，命之曰爛腸之物
2) 夫樂有適，心亦有適
3) 樂之務(wù)在于心和，和心在于行之適
4) 良劍期乎斷，不期乎鏌铘;良馬期乎千里，不期乎驥驁
5) 目之見也借于照，心之智也借于理
6) 事師之猶事父也
7) 知生也者，不以害生，養(yǎng)生只謂也
8) 智可以微謀，仁可以托財
9) 尺之木必有節(jié)，寸之玉必有瑕疵
10) 君子反道以修德
11) 平出于公，公出于道
12) 私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂
13) 天不再與，時不久留
14) 天下大亂，無有安國;一國盡亂，無有安家
15) 以不自為大，故能成其大
呂氏春秋的名言錦集
1) 天下，非一人之天下也，天下之天下也。(貴公)
2) 荊人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉?”孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣。”老聃聞之曰：“去其 ‘人’而可矣。”故老聃則至公矣。(貴公)
3) 庖人調(diào)和而弗敢食，故可以為庖。若使庖人調(diào)和而食之，則不可以為庖矣。王伯之君亦然。誅暴而不私，以封天下之賢者，故可以為王伯。若使王伯之君誅暴而私之，則亦不可以為王伯矣。(去私)
4) 子華子曰：“全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。”(貴生)
5) 故所謂尊生者，全生之謂;所謂全生者，六欲皆得其宜也。所謂虧生者，六欲分得其宜也。虧生則於其尊之者薄矣。其虧彌甚者也，其尊彌薄。所謂死者，無有所以知，復(fù)其未生也。所謂迫生者，六欲莫得其宜也，皆獲其所甚惡者。服是也，辱是也。辱莫大於不義，故不義，迫生也。而迫生非獨不義也，故曰迫生不若死。(貴生)
6) 四曰：墨子見染素絲者而嘆曰：“染於蒼則蒼，染於黃則黃，所以入者變，其色亦變，五入而以為五色矣。”故染不可不慎也。非獨染絲然也，國亦有染。(當(dāng)染)
7) 水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。(功名)
8) 強令之笑不樂;強令之哭不悲;強令之為道也，可以成小，而不可以成大。(功名)
9) 譬之若射者，射而不中，反修于招，何益於中?夫以湯止沸，沸愈不止，去其火則止矣。(盡數(shù))
10) 太上反諸己，其次求諸人。(論人)
11) 人同類而智殊，賢不肖異，皆巧言辯辭以自防御.(論人)
12) 天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。(用眾)
13) 古圣王有義兵而無有偃兵。(蕩兵)
14) 家無怒笞，則豎子、嬰兒之有過也立見;國無刑罰，則百姓之相侵也立見;天下無誅伐，則諸侯之相暴也立見。(蕩兵)
15) 梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀，邑丈人有之市而醉歸者。黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒，而誚其子曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉?我醉，汝道苦我，何故?” 其子泣而觸地曰：“孽矣!無此事也。昔也往責(zé)於東邑，人可問也。”其父信之，曰：“嘻!是必夫奇鬼也!我固嘗聞之矣。”明日端復(fù)飲於市，欲遇而刺殺之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔劍而刺之。丈人智惑於似其子者，而殺于真子。夫惑於似士者而失於真士，此黎丘丈人之智也。(疑似)
16) 夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖;有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖;有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之則為福，不能用之則為禍;若用藥者然，得良藥則活人，得惡藥則殺人。(蕩兵)
17) 兵誠義，以誅暴君而振苦民，民之說也，若孝子之見慈親也，若饑者之見美食也;民之號呼而走之，若強弩之射於深溪也，若積大水而失其壅堤也。(蕩兵)
18) 夫救守之心，未有不守?zé)o道而救不義也。守?zé)o道而救不義，則禍莫大焉，為天下之民害莫深焉。(禁塞)
19) 故義兵至，則鄰國之民歸之若流水，誅國之民望之若父母，行地滋遠，得民滋眾，兵不接刃而民服若化。(懷寵)
20) 過勝之，勿求於他，必反於己。(論威)
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