古代法制名言
古代法制名言
什么是法?法就在于人們平時(shí)的一舉一動(dòng)，法制就是法律制度，是國家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范。我國古代起就已經(jīng)有法制了，有哪些名言是關(guān)于古代法制的呢？今天學(xué)習(xí)啦小編為你分享的是古代法制名言的內(nèi)容，希望你會(huì)喜歡!
古代法制名言精選
1) 是法平等，無有高下。
2) 法不殉情。
3) 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
4) 立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵，覘國家之盛衰強(qiáng)弱者，皆于此焉。
5) 舉直錯(cuò)諸枉，則民服。舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
6) 法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。
7) 圣人之立法，本以公天下。
8) 喜不可從有罪，怒不可殺無辜。
9) 所以能制勝于天下者，用法明也。
10) 以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。
11) 誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿。
12) 守一而制萬物者，法也。
13) 王子犯法，與庶民同罪。
14) 一民之軌，莫如法。
15) 爵不可以無功取，刑不可以貴勢無。
16) 法無古今，惟其時(shí)之所宜與民之所安耳。
17) 罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近。
18) 罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。
19) 法施于人，雖小必慎。號令不虛出，賞罰不濫行。
20) 吏不良，則有法而莫守;法不善，則有財(cái)而莫理。
古代法制名言集錦
1) 國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。(漢、王符《潛夫論、述赦》)
2) 夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。(漢王符《潛夫論、斷訟》)
3) 法生于義，義生于眾適，眾適合于人心，此治之要也。(漢、劉安《淮南子、生術(shù)訓(xùn)》)
4) 法出于儀、威于義。 蘇軾《王振大理少卿》
5) 法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。 蘇軾《策別第八》
6) 以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。 蘇軾
7) 寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志。
8) 法者，編著之國籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。
9) 治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。
10) 治國無其法則亂，守法而不變則衰。
11) 賞不避仇仇，誅不擇骨肉。
12) 國無常強(qiáng)，無常弱;奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)，奉法者弱，則國弱。
13) 而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國。
14) 明慎所職，毋以身試法。 《漢書、王尊傳》
15) 知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。(漢、劉安《說苑、政理》)
16) 法立于上則欲成于下。 蘇轍
17) 立法設(shè)禁而無刑以待之，則令而不行。 蘇轍
18) 圣人之立法，本以公天下。 宋、陳亮
19) 治國者，必以奉法為重。 《三國演義》
20) 法無古今，惟其時(shí)之所宜與民之所安耳。 張居正
古代法制名言推薦
1) 善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。(明、莊元臣)
2) 立憲利于國，利于君，利于民。 清、鄭觀應(yīng)
3) 立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵，覘國家之盛衰強(qiáng)弱者，皆于此焉。清、梁啟超《飲冰室合集》
4) 法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。 蘇軾《策別第八》
5) 以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。 蘇軾
6) 雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩
7) 而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國。《管子、法法》
8) 有道之君，行法修制，先民服也。 《管子、法法》
9) 法立于上，教弘于下。 《三國志、魏書、鐘會(huì)傳》
10) 設(shè)若上無道栓，則下無守法。 (晉、葛洪《抱樸子、判子》)
11) 不必法古，茍周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。(唐、馬總《意林、淮南子》)
12) 立善法于天下，則天下治，立善法于一國，則一國治。(王安石《周公》)
13) 設(shè)而不犯，犯而必誅。
14) 當(dāng)事而立法，因時(shí)而制禮。
15) 民不舉官不究。
16) 歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。
17) 法立，有犯而必施;令出，惟行而不返。
18) 天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。
19) 人能勝乎天者，法也。……法大行：則是為公是，非為公非。
20) 省刑之要在禁文巧。
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