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      有關(guān)法制的名言

      時(shí)間: 嘉欣2883 分享

      有關(guān)法制的名言

        鄧小平同志指出:“法制教育要從娃娃抓起,小學(xué)中學(xué)都要進(jìn)行這個(gè)教育。社會(huì)上也要進(jìn)行這個(gè)教育。”下面學(xué)習(xí)啦小編給你帶來(lái)的是有關(guān)法制的名言的內(nèi)容,希望你喜歡!

        有關(guān)法制的名言(經(jīng)典版)

        1) 法令明具,而用之至密,舉天下惟法之知。 蘇軾《策別第八》

        2) 以至詳之法曉天下,使天下明知其所避。 蘇軾

        3) 寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志。

        4) 法者,編著之國(guó)籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也。

        5) 治國(guó)無(wú)法則亂,守法而弗變則悖,悖亂不可以持國(guó)。

        6) 治國(guó)無(wú)其法則亂,守法而不變則衰。

        7) 賞不避仇仇,誅不擇骨肉。

        8) 國(guó)無(wú)常強(qiáng),無(wú)常弱;奉法者強(qiáng),則國(guó)強(qiáng),奉法者弱,則國(guó)弱。

        9) 而正方圓;圣人能生法,不能廢法以治國(guó)。

        10) 明慎所職,毋以身試法。 《漢書(shū)、王尊傳》

        11) 知為吏者奉法利民,不知為吏者枉法以害民。(漢、劉安《說(shuō)苑、政理》)

        12) 法立于上則欲成于下。 蘇轍

        13) 立法設(shè)禁而無(wú)刑以待之,則令而不行。 蘇轍

        14) 圣人之立法,本以公天下。 宋、陳亮

        15) 治國(guó)者,必以奉法為重。 《三國(guó)演義》

        16) 法無(wú)古今,惟其時(shí)之所宜與民之所安耳。 張居正

        17) 善制法者,為匠人之用矩,不善制法者,如陶人之用型。(明、莊元臣)

        18) 立憲利于國(guó),利于君,利于民。 清、鄭觀應(yīng)

        19) 立法之業(yè),益為政治上第一關(guān)鍵,覘國(guó)家之盛衰強(qiáng)弱者,皆于此焉。清、梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?/p>

        20) 法令明具,而用之至密,舉天下惟法之知。 蘇軾《策別第八》

        有關(guān)法制的名言(最新版)

        1) 法者,上之所以一民使下也。

        2) 以道為常,以法為本。

        3) 夫立法令者,以廢私也,法令行而私道廢。

        4) 善制法者,為匠人之用矩,不善制法者,如陶人之用型。

        5) 國(guó)無(wú)常治,又無(wú)常亂,法令行則國(guó)治,法令馳則國(guó)亂。

        6) 法度者,政之至也,而以法度者,不可亂也。

        7) 禮禁未然之前,法施已然之后。

        8) 治國(guó)者,必以奉法為重。

        9) 有事不避難,有罪不避刑。

        10) 法不阿貴,繩不繞曲。

        11) 如平直必以準(zhǔn)繩。

        12) 法令既行,紀(jì)律自正,則無(wú)不治之國(guó),無(wú)不化之民。

        13) 政令必行,憲禁必從。曲木惡直繩,重罰惡明證。

        14) 不可假公法以報(bào)私仇,不可假公法以報(bào)私德。

        15) 君子所以尊者,令。令不行,是無(wú)君也,故明君慎令。

        16) 用賞貴信,用刑貴正。

        17) 國(guó)無(wú)常治,又無(wú)常亂,法令行則國(guó)治,法令馳則國(guó)亂。(漢、王符《潛夫論、述赦》)

        18) 夫立法之大要,必令善人勸其德而樂(lè)其政,邪人痛其禍而悔其行。(漢王符《潛夫論、斷訟》)

        19) 法生于義,義生于眾適,眾適合于人心,此治之要也。(漢、劉安《淮南子、生術(shù)訓(xùn)》)

        20) 法出于儀、威于義。 蘇軾《王振大理少卿》

        有關(guān)法制的名言(熱門(mén)版)

        1) 制治于未亂,保邦于未危。

        2) 不必法古,茍周于事,不必循常,法度制度,各因其宜。

        3) 法行于賤而屈于貴,天下將不服。

        4) 驅(qū)天下之人而從善遠(yuǎn)罪,是刑之所以措,而化之所以成也。

        5) 法出于儀、威于義。

        6) 非法不言,非道不行。

        7) 有道之君,行法修制,先民服也。

        8) 夫立法之大要,必令善人勸其德而樂(lè)其政,邪人痛其禍而悔其行。

        9) 徒善不足以為政,徒法不足以自行。

        10) 夫刑賞之本,在乎勸善而懲惡,帝王所與天下劃一,不以親疏貴賤,而輕重者也。

        11) 人之道在法制,其用在是非。

        12) 欲著其罪于后世,在乎不沒(méi)其實(shí)。

        13) 法者,所以興功懼暴也,律者,所以定分止?fàn)幰?,令者,所以令人知事也?/p>

        14) 法立于上,教弘于下。

        15) 治大國(guó)而數(shù)變法,則民苦之。

        16) 言出為箭,執(zhí)法如山。

        17) 憲律制度必法道。

        18) 法不察民情而立之,則不威。

        19) 慎到:有權(quán)衡者,不可欺以輕重;有尺寸者,不可差以長(zhǎng)短;有法度者,不可巧以作偽。

        20) 法令明具,而用之至密,舉天下惟法之知。

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