關(guān)于多問(wèn)的名言
關(guān)于多問(wèn)的名言
自古圣人亦因往哲之言，師友之言，乃能有進(jìn)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的關(guān)于多問(wèn)的名言，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
關(guān)于多問(wèn)的名言精選
1. 知而好問(wèn)，然后能才。荀況,戰(zhàn)國(guó)末期思想家 荀子 《荀子·儒效》
2. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
3. 好問(wèn)則裕，自用則小?！渡袝?shū)》 《尚書(shū)·仲虺之誥》
4. 好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。清朝散文家 劉開(kāi) 《問(wèn)說(shuō)》
5. 圣人之所以為圣也，只是好學(xué)下問(wèn)。南宋哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人 朱熹
6. 理無(wú)專(zhuān)在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶。 清朝散文家 劉開(kāi) 《問(wèn)說(shuō)》
7. 自古圣人亦因往哲之言，師友之言，乃能有進(jìn)。南宋哲學(xué)家 陸九淵
8. 問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。清朝散文家 劉開(kāi) 《問(wèn)說(shuō)》
9. 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛;犯而不校。春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語(yǔ)》
10. 好問(wèn)，是好的。……如果自己不想，只隨口問(wèn)，即便能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問(wèn)二字，“問(wèn)”放在“學(xué)”的下面。 學(xué)者和教育家 謝覺(jué)哉
關(guān)于多問(wèn)的名言
1. 好問(wèn)則裕，自用則小。——《尚書(shū)·仲虺之誥》
2. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
3. 讀書(shū)好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再問(wèn)。——鄭燮
4. 有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。——普列漢諾夫
5. 不學(xué)不成，不問(wèn)不知。——漢·王充《論衡·實(shí)知篇》
6. 好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。——佚 名
7. 君子之學(xué)必好問(wèn)，問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)，無(wú)以致疑;非問(wèn)，無(wú)以廣識(shí)。——劉開(kāi)
8. 發(fā)明千千萬(wàn),起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人,過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧,愚者問(wèn)得笨。人力勝天工,只在每事問(wèn)。 —— 陶行知
9. 善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目。——《禮記·學(xué)記》
10. 正是問(wèn)題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去觀察。——鮑波爾
11. 常常問(wèn)題是提出了，但還不能解決，就是因?yàn)檫€沒(méi)有暴露事物的內(nèi)部聯(lián)系。——毛澤東
12. 創(chuàng)造始于問(wèn)題，有了問(wèn)題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問(wèn)題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能。——陶行知
13. 什么叫問(wèn)題?問(wèn)題就是事物的矛盾。哪里有沒(méi)有解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題。——毛澤東
14. 生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么。——巴爾扎克
15. 懷疑為知識(shí)之鑰匙。——英國(guó)
16. 懷疑能把昨天的信仰摧毀，也能替明日的信仰開(kāi)路。——羅曼·羅蘭
17. 讀書(shū)，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋?zhuān)灾寥跁?huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。——朱熹
18. 提出正確的問(wèn)題，往往等于解決了問(wèn)題的大半。——海森堡
19. 為了正確地認(rèn)識(shí)真理，我們首先必須懷疑它并同它并同它辯論。——諾瓦利斯
20. 我沒(méi)有什么特殊的才能，不過(guò)是喜歡尋根刨底地追究問(wèn)題罷了。——愛(ài)因斯坦
21. 要解決問(wèn)題，還須作系統(tǒng)的周密的調(diào)查工作和研究工作，這就是分析的過(guò)程。提出問(wèn)題即矛盾的所在。——毛澤東
22. 一個(gè)聰明人，永遠(yuǎn)會(huì)發(fā)問(wèn)。——印度
23. 一個(gè)人如果從肯定開(kāi)始，必以疑問(wèn)告終;如果他準(zhǔn)備從疑問(wèn)開(kāi)始，則會(huì)以肯定結(jié)束。——英國(guó)
24. 一篇文章或一篇演說(shuō)，如果是重要的帶指導(dǎo)性質(zhì)的，總得要提出一個(gè)什么問(wèn)題，接著加以分析，然后綜合起來(lái)，指明問(wèn)題的性質(zhì)，給以解決的辦法。——毛澤東
25. 一無(wú)所知的人不會(huì)懷疑任何事物。——英國(guó)
26. 君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉?清朝散文家 劉開(kāi) 《孟涂文集·問(wèn)說(shuō)》
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