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      陸賈勵(lì)志名言

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      陸賈勵(lì)志名言

        1. 萬(wàn)世不亂,仁義之所治也。

        2. 君子以義相褒,小人以利相欺,愚者以力相亂,賢者以義相治。

        3. 陳力就列,以義建功,師旅行陣,德仁為固,仗義而強(qiáng),調(diào)氣養(yǎng)性,仁者壽長(zhǎng),美才次德,義者行方。

        4. 學(xué)之者明,失之者昏,背之者亡。

        5. 仁者道之紀(jì),義者圣之學(xué)。

        6. 故在天者可見(jiàn),在地者可量,在物者可紀(jì),在人者可相。

        7. 天生萬(wàn)物,以地養(yǎng)之,圣人成之。

        8. 建大功于天下者,必先修于閨門之內(nèi)。垂大名于萬(wàn)世者,必先行于纖微之事。

        9. 積德之家,必?zé)o災(zāi)殃。

        10. 君子篤于義而薄于利,敏于事而慎于言。

        11. 書(shū)不必起于仲尼之門,藥不必出于扁鵲之方。

        12. 堯舜不易日月而興,桀紂不易星辰而亡。

        13. 國(guó)不興無(wú)事之功,家不藏?zé)o用之器。

        14. 人之短生,猶如石火,炯然以過(guò)。

        15. 察察者有所不見(jiàn),恢恢者有所不容。

        16. 讒夫似賢,美言似信,聽(tīng)之者惑,觀之者冥。

        17. 智者之所短,不如愚者之所長(zhǎng)。

        18. 眾口之毀譽(yù),津石沉術(shù);并亦所抑,以直為曲。

        19. 尊于位而無(wú)德者黜,富于財(cái)而無(wú)義者刑。賤而好德者尊,貧而有義者榮。

        20. 視之不察,以白為黑。

        21. 眾口毀譽(yù),浮石沈木。群邪相抑,以直為曲。

        22. 高山出云,丘阜生氣,四瀆東流,百川無(wú)西行者,小象大而少?gòu)亩嘁病?/p>

        23. 民不罰而畏,不賞而勸,漸漬于道德,而被服于中和之所致也。

        24. 民畏其威而從其化,懷其德而歸其境,美其治而不敢違其政。

        25. 道莫大于無(wú)為,行莫大于謹(jǐn)敬。

        26. 智者之所短,不如愚者之所長(zhǎng)。文公種米,曾子駕羊。相士不熟,信邪失方。察察者有所不見(jiàn),恢恢者何所不容。

        27. 懷剛者久而缺,持柔者久而長(zhǎng),躁疾者為厥速,遲重者為常存,尚勇者為悔近,溫厚者行寬舒,懷急促者必有所虧,柔懦者制剛強(qiáng)。

        28. 居高者自處不可以不安,履危者任杖不可以不固。

        29. 夫進(jìn)取者不可不顧難,謀事者不可不盡忠;故刑立則德散,佞用則忠亡。

        30. 求遠(yuǎn)者不可失于近,治影者不可忘其容,上明而下清,君圣而臣忠。

        31. 故性藏于人,則氣達(dá)于天,纖微浩大,下學(xué)上達(dá),事以類相從,聲以音相應(yīng),道唱而德和,仁立而義興,王者行之于朝廷,疋夫行之于田,治末者調(diào)其本,端其影者正其形,養(yǎng)其根者則枝葉茂,志氣調(diào)者即道沖。

        32. 故懷道者須世,抱樸者待工,道為智者設(shè),馬為御者良,賢為圣者用,辯為智者通,書(shū)為曉者傳,事為見(jiàn)者明。

        33. 有馬而無(wú)王良之御,有劍而無(wú)砥礪之功,有女而無(wú)芳澤之飾,有士而不遭文王,道術(shù)蓄積而不舒。

        34. 良馬非獨(dú)騏驥,利劍非惟干將,美女非獨(dú)西施,忠臣非獨(dú)呂望。

        35. 世殊而地絕,法合而度同。

        36. 道近不必出于久遠(yuǎn),取其致要而有成。

        37. 圣人不貴寡,而世人賤眾,五谷養(yǎng)性,而棄之于地,珠玉無(wú)用,而寶之于身。

        38. 世俗以為自古而傳之者為重,以今之作者為輕,淡于所見(jiàn),甘于所聞,惑于外貌,失于中情。

        39. 德可以配日月,行可以合神靈,登高及遠(yuǎn),達(dá)幽洞冥,聽(tīng)之無(wú)聲,視之無(wú)形。

        40. 善言古者合之于今,能述遠(yuǎn)者考之于近。

        41. 天下人民,野居穴處,未有室屋,則與禽獸同域。于是黃帝乃伐木構(gòu)材,筑作宮室,上棟下宇,以避風(fēng)雨。

        42. 民人食肉飲血,衣皮毛;至于神農(nóng),以為行蟲(chóng)走獸,難以養(yǎng)民,乃求可食之物,嘗百草之實(shí),察酸苦之味,教人食五谷。

        43. 先圣乃仰觀天文,俯察地理,圖畫(huà)乾坤,以定人道,民始開(kāi)悟,知有父子之親,君臣之義,夫婦之別,長(zhǎng)幼之序。于是百官立,王道乃生。

        44. 故知天者仰觀天文,知地者俯察地理。

        45. 故地封五岳,畫(huà)四瀆,規(guī)洿澤,通水泉,樹(shù)物養(yǎng)類,苞植萬(wàn)根,暴形養(yǎng)精,以立群生,不違天時(shí),不奪物性,不藏其情,不匿其詐。

        46. 夫謀事不并仁義者后必?cái)?,殖不固本而立高基者后必崩?/p>

        47. 德盛者威廣,力盛者驕眾。齊桓公尚德以霸,秦二世尚刑而亡。

        48. 故制事因短,而動(dòng)益長(zhǎng),以圓制規(guī),以矩立方。

      201920