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      道德經(jīng)名言名句

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      道德經(jīng)名言名句

        《道德經(jīng)》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,你知道道德經(jīng)里面有哪些名言名句嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編為你分享的是道德經(jīng)名言名句的內(nèi)容,希望你會喜歡!

        道德經(jīng)名言名句最新

        1) 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

        2) 道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

        3) 道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。

        4) 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉(xiāng),其德乃長;修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

        5) 為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為。

        6) 知者不言,言者不知。

        7) 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

        8) 言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。

        9) 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

        10) 天網(wǎng)恢恢,疏而不失。

        11) 民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?

        12) 民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。

        13) 挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。

        14) 以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。”

        15) 不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。

        道德經(jīng)名言名句精選

        1) 道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

        2) 合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

        3) 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

        4) 上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

        5) 人法地,地法天,天法道,道法自然。

        6) 天下萬物生于有,有生于無。

        7) 天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

        8) 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。

        9) 有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

        10) 不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

        11) 天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

        12) 多言數(shù)窮,不如守中。

        13) 人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。

        14) 天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補之。天之道,損有馀而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

        15) 圣人常無心,以百姓心為心。

        道德經(jīng)名言名句集錦

        1) 其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

        2) 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷,其日固久。

        3) 治人事天,莫若嗇。

        4) 治大國,若烹小鮮。

        5) 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。

        6) 夫兩者各得所欲,大者宜為下。

        7) 為無為,事無事,味無味。

        8) 圖難于其易,為大于其細;天下難事,必作于易,天下大事,必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。

        9) 夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。

        10) 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

        11) 天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

        12) 居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

        13) 是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。

        14) 天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。

        15) 弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

        16) 和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?

        17) 小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

        18) 甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。

        19) 信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

        20) 天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭……

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