道德經(jīng)名言名句大全
道德經(jīng)名言名句大全
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道德經(jīng)名言名句大全最新
1) 天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。
2) 道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
3) 合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。
4) 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
5) 上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
6) 人法地,地法天,天法道,道法自然。
7) 天下萬物生于有,有生于無。
8) 天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
9) 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。
10) 有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
11) 不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
12) 天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
13) 多言數(shù)窮,不如守中。
14) 人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。
15) 天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補之。天之道,損有馀而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
16) 圣人常無心,以百姓心為心。
17) 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
18) 道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
19) 道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。
20) 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉(xiāng),其德乃長;修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
道德經(jīng)名言名句大全精選
1) 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
2) 天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
3) 居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
4) 是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
5) 天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。
6) 弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
7) 和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?
8) 小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復結(jié)繩而用之。
9) 甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
10) 信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
11) 天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭……
12) 持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
13) 三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
14) 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
15) 寵辱若驚,貴大患若身。
16) 太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
17) 大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
18) 絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。
19) 人之所畏,不可不畏。
20) 俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
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1) 為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。
2) 知者不言,言者不知。
3) 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
4) 言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。
5) 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
6) 天網(wǎng)恢恢,疏而不失。
7) 民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?
8) 民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。
9) 挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。
10) 以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。”
11) 不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。
12) 其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
13) 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。
14) 治人事天,莫若嗇。
15) 治大國,若烹小鮮。
16) 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。
17) 夫兩者各得所欲,大者宜為下。
18) 為無為,事無事,味無味。
19) 圖難于其易,為大于其細;天下難事,必作于易,天下大事,必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。
20) 夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。
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