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      道德經(jīng)的名言句子

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        《道德經(jīng)》是哲學著作。至今廣泛流傳,迷人、有魅力。其原因之一就是具有較強的文學性。下面學習啦小編為你分享的是道德經(jīng)的名言句子的內(nèi)容,希望你會喜歡!

        道德經(jīng)的經(jīng)典名言句子

        1) 天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。

        2) 弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

        3) 和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?

        4) 小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復結(jié)繩而用之。

        5) 甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。

        6) 信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

        7) 天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭……

        8) 持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

        9) 三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

        10) 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

        11) 寵辱若驚,貴大患若身。

        12) 太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

        13) 大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

        14) 絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。

        15) 人之所畏,不可不畏。

        道德經(jīng)的名言句子精選

        1) 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

        2) 始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

        3) 譬道之在天下,猶川谷之于江海。

        4) 知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

        5) 將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

        6) 柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。

        7) 道常無為而無不為。

        8) 上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。

        9) 禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

        10) 夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

        11) 昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

        12) 上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

        13) 無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

        14) 道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。

        15) 人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。

        道德經(jīng)的名言句子集錦

        1) 俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

        2) 曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

        3) 是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

        4) 希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

        5) 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

        6) 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

        7) 重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

        8) 物壯則老,是謂不道,不道早已。

        9) 夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

        10) 無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

        11) 勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?

        12) 慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固。天將救之,以慈衛(wèi)之。

        13) 善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

        14) 禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

        15) 民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

        16) 古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

        17) 江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。

        18) 民不畏威,則大威至。

        19) 我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

        20) 吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。

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