一、卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。

　　出處：這句話是詩人北島詩《回答》詩中的很著名的兩句。

　　釋義：卑鄙者可以用卑鄙的手段達到一定目的，高尚者確可以因 高尚品質(zhì)而流芳百世。

　　賞析：

　　詩句出自北島，意在批判社會。卑鄙是貶義詞，高尚是褒義詞，但前者連 接的是較正面的意象“通行證”，而后者連接預(yù)示死亡的“墓志銘”，構(gòu)成了強烈 的反差和矛盾。

　　這種矛盾會引發(fā)讀者的思考， 于是引出詩人沒有明說的前提—— 這是發(fā)生在一個扭曲的社會。

　　扭曲的社會有他扭曲的規(guī)范，如果說善有善報惡有惡報是正常社會的規(guī)范， 那么好人沒好報就是扭曲的社會中的規(guī)范。但這不是說善是錯誤的，或者在這 種扭曲的社會中善和惡的定義也顛倒了，善仍舊是善，而惡就是惡，卑鄙永遠(yuǎn) 無法成為高尚，詩人表達了以高尚為墓志銘的愿望，是不愿意與墮落的社會同 流合污，在思想淵源上可以說是回溯到屈原。

　　拋開詩人在其中寄托的思想情感，只討論理性，其實有一個類似的寓言更 加方便，狂泉的故事。一個國家的人除了國王都喝了狂泉的水變成瘋子，只有 國王是正常的，但國王反而被其他所有人指責(zé)是瘋子，于是他只好也喝下泉水 成為一個真正的瘋子——變得和其他人一樣。

　　二、破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚， 臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。

　　出處：這是蒲松齡為自己撰寫的一副勵志對聯(lián), 主要就是以 “項羽滅秦” 和 “勾 踐破吳”兩件史事，說明有志者, 事竟成的道理。

　　釋義：

　　上聯(lián)：(有志者，事竟成)是主題, (破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚)是史事， 下聯(lián)： (苦心人，天不負(fù))是主題, (臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳)是史事。

　　破釜沉舟：《史記· 項羽本紀(jì)》 ：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒 廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”

　　臥薪嘗膽：《史記· 越王勾踐世家》 ：“吳既赦越，越王勾踐返國，乃苦身焦 思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”

　　蒲松齡 (1640-1715)：清代著名文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，號柳泉，世 稱聊齋先生，山東淄川(今淄博市)人。幼年有軼才，少年得意，十九歲科 考得縣、府、道第一。自此，專心攻讀，希望能博取功名，一酬壯志。

　　后終老未得意于科場，屢試不第，七十一歲方援為貢生。長期窮愁潦倒， 以教書為業(yè)。一生著作很多，尤其短篇小說集《聊齋志異》的藝術(shù)成就 達到古代文言小說創(chuàng)作高峰，為后世所稱道。另有《聊齋詩集》 《聊齋文 集》等。蒲松齡聰明穎慧，才智過人，青年時期熱衷舉業(yè)，卻“年年文戰(zhàn) 垂翅歸，歲歲科場遭鎩羽”，抑郁侘傺。為了激勵自己不斷發(fā)憤讀書和創(chuàng) 作，在壓紙用的銅尺上刻上了此聯(lián)。

　　賞析：
上聯(lián)用的是項羽破釜沉舟、大破秦兵的典故，說明做事要有項羽那種拼搏 到底、義無反顧的決心。

　　下聯(lián)用的是越王勾踐臥薪嘗膽、滅吳雪恥的典故，表示要學(xué)越王勾踐刻苦 自勵、發(fā)憤圖強的毅力。

　　蒲松齡撰寫此聯(lián)，就是激勵自己在讀書和創(chuàng)作上，象這兩位人物有不達目 的，絕不罷休的精神。做任何事情，有了決心和毅力，還會不成功的嗎?天不 負(fù)這位有志者，蒲松齡懷著矢志不渝的決心，窮畢生精力著書，取得了卓著的 成就，不僅在詩文、詞賦、戲曲、俚曲等均有佳作，一部《聊齋志異》更是為 古典文學(xué)樹起一座豐碑。幸好腐朽的科舉制度沒讓蒲松齡跨進官場仕途，否則， 文學(xué)史上將殞滅一顆巨星。

　　此聯(lián)對仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特點在于用典靈活有新意， 上下聯(lián)呼應(yīng)自然，一氣貫下，如行云流水。