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      名人名言愛因斯坦語(yǔ)錄

      時(shí)間: 鴻宇671 分享

        愛因斯坦說(shuō):一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值,首先取決于他的感情思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的名人名言愛因斯坦語(yǔ)錄大全,希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

        名人名言愛因斯坦語(yǔ)錄精選

        1. 在科學(xué)思維中常常伴著詩(shī)的因素,真正的科學(xué)和真正的音樂(lè)要求同樣的想象過(guò)程。

        2. 要是沒(méi)有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人,社會(huì)的向上發(fā)展就不可想象。

        3. 人們努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活,我總覺得都是可鄙的。

        4. 一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值,首先取決于他的感情思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用。

        5. 人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我覺得都是可鄙的。

        6. 我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ),我叫它豬欄的理想。

        7. 由百折不撓的信念所支持的人的意志,比那些似乎是無(wú)敵的物質(zhì)力量具有更大的威力。

        8. 有百折不撓的信念所支持的人的意志,比那些似乎是無(wú)敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力。

        9. 科學(xué)研究基于同一法則,即一切事物的產(chǎn)生取決于自然規(guī)律,這也適用于人們的行動(dòng)。

        10. 我從來(lái)不記在辭典上已經(jīng)印有的東西。我的記憶力是運(yùn)用來(lái)記憶書本上還沒(méi)有的東西。

        名人名言愛因斯坦語(yǔ)錄

        1. 在天才和勤奮兩者之間,我毫不遲疑地選擇勤奮,她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。

        2. 對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),所期望的不是別的,而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好的事業(yè)。

        3. 一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣,要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的社會(huì)中堅(jiān)定地高舉倫理的信念。

        4. 誰(shuí)要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺,誰(shuí)就無(wú)異于行尸走肉,其眼睛是迷糊不清的。

        5. 生命會(huì)給你所需要的東西,只要你不斷地向它要,只要你在向它要地時(shí)候說(shuō)得一清二楚。

        6. 一個(gè)獲得成功的人,從他的同胞那里所取得的,總是無(wú)可比擬地超過(guò)他對(duì)他們所做的貢獻(xiàn)。

        7. 你要知道科學(xué)方法的實(shí)質(zhì),不要去聽一個(gè)科學(xué)家對(duì)你說(shuō)些什么,而要仔細(xì)看他在做些什么。

        8. 學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是:青年人在離開學(xué)校時(shí),是作為一個(gè)和諧的人,而不是作為一個(gè)專家。

        9. 發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力,應(yīng)當(dāng)始終放在首位,而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。

        10. 科學(xué)的不朽榮譽(yù),在于它通過(guò)對(duì)人類心靈的作用,克服了人們?cè)谧约好媲昂驮谧匀唤缑媲暗牟话踩小?/p>

        11. 科學(xué)家必須在龐雜的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中抓住某些可用精密公式來(lái)表示的普遍特征,由此探求自然界的普遍原理。

        12. 什么是成功的秘訣?“A=X +Y +Z”,“A代表成功,X代表艱苦勞動(dòng),Y代表正確方法,Z代表少說(shuō)廢話”

        13. 情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力,不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。

        14. 學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人,不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。

        15. 最好把一個(gè)人的愛好和職業(yè)盡可能遠(yuǎn)的分開。把一個(gè)的生計(jì)所在和上帝所賜的秉賦硬湊在一起,那是不明智的。

        16. 科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具,怎樣用它,究竟是給人帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)難,全取決于人自己,而不取決于工具?!墩摵推健?/p>

        17. 理論的正確性是由理論的結(jié)論同人的經(jīng)驗(yàn)的符合程度來(lái)判斷的。只有通過(guò)經(jīng)驗(yàn),我們才能對(duì)實(shí)際作出一些推斷……

        18. 一個(gè)人只有以他全部的力量和精神致力于某一事業(yè)時(shí),才能成為一個(gè)真正的大師。因此,只有全力以赴才能精通。《人的一面》

        19. 在學(xué)校和生活中,工作的最重要的動(dòng)力是工作中的樂(lè)趣,是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣以及對(duì)這個(gè)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

        20. 我評(píng)定一個(gè)人的真正的價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),即:看他在多大程度上擺脫了“自我”,他擺脫了“自我”,又是為什么。

        21. 一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上,走過(guò)彎路,犯過(guò)錯(cuò)誤,并不是壞事,更不是什么恥辱,要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。

        22. 我們的科學(xué)史,只寫某人某人取得成功,在成功者之前探索道路的,發(fā)現(xiàn)“此路不通”的失敗者統(tǒng)統(tǒng)不寫,這是很不公平的。

        23. 我確實(shí)相信:在我們的教育中,往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的,過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度,已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。

        24. 用一個(gè)大圓圈所學(xué)到的知識(shí),但是圓圈之外是那么多的空白,對(duì)我來(lái)說(shuō)就意味著無(wú)知。由此可見,我感到不懂的地方還大得很呢。

        25. 從我自己痛苦的探索中,我了解前面有許多死胡同,要朝著理解真正意義的事物邁出有把握的一步,即使是很小的一步也是很艱巨的。

        26. 我們一來(lái)到世間,社會(huì)就會(huì)在我們面前樹起了一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào),你怎樣度過(guò)自己的一生?我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身。

        27. 科學(xué)決不是也永遠(yuǎn)不會(huì)是一本寫完了的書。每一項(xiàng)重大成就都會(huì)帶來(lái)新的問(wèn)題。任何一個(gè)發(fā)展隨著時(shí)間的推移都會(huì)出現(xiàn)新的嚴(yán)重的困難。

        28. 雄心壯志或單純的責(zé)任感不會(huì)產(chǎn)生任何真正有價(jià)值的東西,只有對(duì)于人類和對(duì)于客觀事物的熱愛與獻(xiàn)身精神,才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的東西。

        29. 客觀地衡量,一個(gè)人以熱情奮斗所獲得的真理實(shí)在微乎其微;但奮斗能使我們解脫自身的束縛,并使我們成為最優(yōu)秀、最偉大的人物的同伴。 《人的一面》

        30. 小事小節(jié)斤斤計(jì)較而淡漠大事、大節(jié)的人是不會(huì)有什么作為的。我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ),我叫它豬欄的理想。

        31. 在科學(xué)上,每一條道路都應(yīng)該走一走,發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路,就是對(duì)科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。……那種證明“此路不通”的吃力不討好的工作,就讓我來(lái)做吧!

        32. 我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸生活,并且時(shí)常為發(fā)覺自己占有了同胞的過(guò)多勞動(dòng)而難以忍受。

        33. 想像力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想像力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)肅地說(shuō),想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。

        34. 每一個(gè)偉大的事業(yè),開頭總只為少數(shù)有闖勁的人所信奉。一個(gè)人為他所信奉的事業(yè)(比如和平)而死,豈不是勝過(guò)為他所不信奉的事業(yè)(比如戰(zhàn)爭(zhēng))而受折磨嗎?《反戰(zhàn)斗爭(zhēng)》

        35. 人所具備的智力僅夠使自己清楚地認(rèn)識(shí)到,在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果這種謙卑精神能為世人所共有,那么人類活動(dòng)的世界就會(huì)更加具有吸引力。

        36. Imagination is more important than knowledge .——Albert Einstein , American scientist

        想象力比知識(shí)更為重要。

        37. 虛榮心可以有許多不同的表現(xiàn)形式。人家常說(shuō)我沒(méi)有虛榮,但這也是一種虛榮,一種特殊的虛榮心呢!你看,我不是感到一種特殊的自負(fù)嗎?真象小孩子一樣幼稚呢!

        38. 自己無(wú)所作為,就不要因?yàn)槟愕膰?guó)家曾在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中出現(xiàn)過(guò)那么幾個(gè)偉人,而妄自尊大。最好考慮考慮,你當(dāng)前是怎樣看待他們的,你是如何遵循他們的教導(dǎo)的?!度说囊幻妗?/p>

        39. 每個(gè)人都有一定的理想,這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上,我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ),我叫它豬欄的理想。

        40. 我認(rèn)為無(wú)可懷疑的是:追求真理和科學(xué)知識(shí),應(yīng)當(dāng)被任何政府視為神圣不可侵犯;而且尊重那些誠(chéng)摯地追求真理和科學(xué)知識(shí)的人,他們的自由應(yīng)該作為整個(gè)社會(huì)的最高利益。 《我的世界觀》

        41. 現(xiàn)在,大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波,追逐,競(jìng)爭(zhēng)。這是我們這個(gè)時(shí)代的特征。但是也還有不少人,他們不追求這些物質(zhì)的東西,他們追求理想和真理,得到了內(nèi)心的自由和安寧。

        42. Sometimes one pays most for the things one gets for nothing .——Albert Einstein , American scientist

        有時(shí)候一個(gè)人為不花錢得到的東西付出的代價(jià)最高。

        43. 提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要,因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)教學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問(wèn)題新的可能性,從新的角度去看舊的問(wèn)題,都需要有創(chuàng)造性的想像力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

        44. 每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有機(jī)會(huì)來(lái)發(fā)展他的潛在天賦。只有這樣,個(gè)人才會(huì)得到他所應(yīng)得的滿足;而且也只有這樣,社會(huì)才會(huì)達(dá)到它最大的繁榮。因?yàn)榉彩钦嬲齻ゴ蟮牟⑶壹?dòng)人心的東西,都是由能夠自由地勞動(dòng)的個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)的?!锻砟昙?/p>

        45. 凡是對(duì)人類生活提高最有貢獻(xiàn)的人,應(yīng)當(dāng)是最受愛戴的人,這在原則上是對(duì)的。但是如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高更強(qiáng),或者更有才智,那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨(dú)尊的態(tài)度,這無(wú)論對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)都是有害的。

        46. 數(shù)學(xué)之所以比一切其它科學(xué)受到尊重,一個(gè)理由是因?yàn)樗拿}是絕對(duì)可靠和無(wú)可爭(zhēng)辯的,而其它的科學(xué)經(jīng)常處于被新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)推翻的危險(xiǎn)。…。數(shù)學(xué)之所以有高聲譽(yù),另一個(gè)理由就是數(shù)學(xué)使得自然科學(xué)實(shí)現(xiàn)定理化,給予自然科學(xué)某種程度的可靠性。

        47. 社會(huì)的健康狀態(tài)取決于組成它的個(gè)人的獨(dú)立性,也同樣取決個(gè)人之間的密切的社會(huì)結(jié)合。有人這樣正確他說(shuō)過(guò):希臘——歐洲——美洲文化,尤其是它在那個(gè)結(jié)束中世紀(jì)歐洲停滯狀態(tài)的意大利文藝復(fù)興時(shí)的百花盛開,其真正的基礎(chǔ)就在于個(gè)人的解放和個(gè)人的比較獨(dú)立。 《我的世界觀》

        48. 每一個(gè)有良好愿望的人的責(zé)任,就是要盡其所能,在他自己的小天地里做堅(jiān)定的努力,使純粹人性的教義,成為一種有生命的力量。如果他們?cè)谶@方面,作了一番忠誠(chéng)的努力,而沒(méi)有被他同時(shí)代的人踐踏在腳下,那么,他可以認(rèn)為他自己和他個(gè)人處的社會(huì)都是幸福的了。

        49. 不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣,人總可以憑著自己高貴的品質(zhì),超脫時(shí)代和社會(huì),走自己正確的道路。現(xiàn)在,大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競(jìng)爭(zhēng)。這是我們這個(gè)時(shí)代的特征了。但是也還有不少人,他們不追求這些物質(zhì)的東西,他們追求理想和真理,得到了內(nèi)心的自由和安寧。

        50. 照亮我的道路,并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想,是善、美和真。要是沒(méi)有志同道合者之間的親切感情,要不是全神貫注于客觀世界——那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象,那么在我看來(lái),生活就會(huì)是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。

        51. The ideals which have lighted my way , and time after time have given me new courage to face life cheerfully 19 have been kindness , beauty and truth .——Albert Einstein , American scientist

        有些理想曾為我們引過(guò)道路,并不斷給我新的勇氣以欣然面對(duì)人生,那些理想就是——真、善、美。

        52. 人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人,他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己全部的幸福,然而是為許多我們所不認(rèn)識(shí)的人,他們的命運(yùn)通過(guò)同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己,我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人(包括活著的和死去的)的勞動(dòng),我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活,并且常為發(fā)覺自己占有了同胞過(guò)多的勞動(dòng)而難以忍受。

        53. 經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展大大加強(qiáng)了生存競(jìng)爭(zhēng),嚴(yán)重地?fù)p害了個(gè)人的自由發(fā)展。但技術(shù)的發(fā)展意味著個(gè)人為滿足社會(huì)需要所必須進(jìn)行的勞動(dòng)愈來(lái)愈少,有計(jì)劃的分工愈來(lái)愈成為迫切的需要,而這種分工會(huì)使個(gè)人的物質(zhì)生活有保障。這種保障加上可供個(gè)人自由支配的空閑時(shí)間和精力,就能用來(lái)發(fā)展他的個(gè)性。這樣,社會(huì)就可以恢復(fù)和健康,而且我們可以希望,未來(lái)的歷史學(xué)家會(huì)把目前社會(huì)不健康的癥狀,解釋為有雄心壯志的人類的幼稚病,它完全是由于文明進(jìn)步得太快所造成的?!段业氖澜缬^》

        54. 好勝心,或者說(shuō)得婉轉(zhuǎn)點(diǎn),是期望得到贊許和尊重,它根深柢固地存在于人的本性中。要是沒(méi)有這種精神刺激,人類合作就完全不可能;一個(gè)人希望得到它的同類贊許的愿望,肯定是社會(huì)對(duì)他的最大約束力之一。但在這種復(fù)雜的感情中,建設(shè)性的力量同破壞性的力量密切地交織在一起。想要得到贊許和表?yè)P(yáng)的愿望,本來(lái)是一種健康的動(dòng)機(jī);但如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高明、更強(qiáng),或者更有才智;那就容易在心理上產(chǎn)生唯我獨(dú)尊的態(tài)度,這無(wú)論對(duì)個(gè)人和社會(huì)都是有害的。

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