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      聽(tīng)取別人意見(jiàn)名人名言

      時(shí)間: 玉風(fēng)827 分享

      聽(tīng)取別人意見(jiàn)名人名言

        生,死,都是人生大事,一個(gè)代表我們來(lái)到,一個(gè)代表我們離開(kāi)。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了殯葬名人名言,請(qǐng)欣賞。

        殯葬名人名言:

        1.“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣。”—孔子

        2. “夫物蕓蕓,復(fù)歸其根。歸根曰靜,是謂復(fù)命。”—老子

        3. “夫大塊載我以形,勞我以生,俟我以老,息我以死,故善吾生者,乃所以善吾死也。”—莊子

        4. 三萬(wàn)六千日,夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短,百年若易海—李白

        5. 無(wú)事以當(dāng)貴;早寢以當(dāng)富;安步以當(dāng)車(chē),少食以當(dāng)肉。—蘇東坡

        6. “生事之以禮,死葬之以禮、祭之以禮。”—孔子

        7. 人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。—文天祥

        8. 人生處世,當(dāng)匡濟(jì)艱危,以吐抱負(fù),寧能米柴瑣屑終身乎? —秋瑾

        9. 葬我于高山之上兮,望我大陸;大陸不可見(jiàn)兮,只有痛哭!

        葬我于高山之上兮,望我故鄉(xiāng);故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮,永不能忘!

        天蒼蒼,野茫茫;山之上,國(guó)有殤!—于右任

        10.一生復(fù)能幾,倏如流電驚—陶淵明

        11.天地?zé)o終極,人命若朝霞—曹植

        殯葬歷史演變:

        在一百多萬(wàn)年之前,我們的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在祖國(guó)遼闊富饒的土地上,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月,人們生活活動(dòng)的擴(kuò)大,原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替,出現(xiàn)了氏族公社的社會(huì)組織。在公社內(nèi)部沒(méi)有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象,沒(méi)有貧富不均,每個(gè)成員地位是平等的。反映在喪葬問(wèn)題上極為簡(jiǎn)單,如一個(gè)成員去世后,后人不忍見(jiàn)死者遺體腐壞,用柴草蓋上,埋在野外,既不挖墳?zāi)?,也沒(méi)有禮儀。而隨著社會(huì)進(jìn)步人們采用了土葬。中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期,逐漸產(chǎn)生了宗教迷信靈魂不死的觀念,過(guò)去沒(méi)有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生了靈魂不死的觀念以后,就有了埋葬親人的習(xí)俗。唐杜氏《通典》說(shuō)太古時(shí)代兇禮中規(guī)定“;古之葬者,厚衣之以薪葬之中野,不封不樹(shù),喪期無(wú)數(shù),后世圣人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中,埋葬的死人多是頭朝西,表示靈魂寄托西方的意思。這種宗教信仰,對(duì)祖先的崇拜觀念,在我國(guó)母系氏族就產(chǎn)生了。到了奴隸社會(huì)時(shí)期,厚葬之風(fēng)和迷信活動(dòng)更加盛行,奴隸主階級(jí)為利用宗教迷信維持其統(tǒng)治,大力提倡對(duì)兇禮的習(xí)俗,甚至把奴隸也作為祭品殺掉,作為殉葬品埋掉。商周時(shí)期制定了"貴賤有儀,上下有等"的葬制,天子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了,在殮、殯祭上從時(shí)間、儀式棺槨到殉葬品都有等級(jí)區(qū)分,而奴隸則只“舉而委之”或當(dāng)殉葬品活活埋掉,如古侯家莊西北岡發(fā)現(xiàn)的大墓,墓室面積三百多平方米,深達(dá)12米,墓室中埋有執(zhí)戈的奴隸和狗。棺室雕花飾紋,擺滿了珍貴服飾器物。槨項(xiàng)排放著商王的兵器和儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸,還有兒童和供玩的狗猴等動(dòng)物。象這樣的大墓一般要?dú)⑸?、殺祭三四百人,這種奢華、浪費(fèi)、殘酷的殺葬陪葬實(shí)在令人發(fā)指。

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