想象思維的作用表現(xiàn)是什么
教師應(yīng)注重想象思維的運(yùn)用,不僅局限于課堂上的授課方式,也應(yīng)應(yīng)用于課外的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié),使學(xué)生在輕松的氛圍中,理解并掌握枯燥的法學(xué)理論。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的想象思維的作用表現(xiàn)是什么，希望對(duì)您有幫助哦。
想象思維的作用表現(xiàn)是什么
1、想象在創(chuàng)新思維中的主干作用
愛因斯坦說“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素”。
著名物理學(xué)家普朗克說：“每一種假設(shè)都是想象力發(fā)揮作用的產(chǎn)物”。
列寧說：“有人認(rèn)為，只有詩人才需要幻想，這是沒有理由的。……甚至數(shù)學(xué)也是需要幻想的，……沒有它就不可能發(fā)明微積分”。
巴甫洛夫說：“鳥兒要飛翔，必須借助于空氣與翅膀，科學(xué)家要有所創(chuàng)造則必須占有事實(shí)和開展想象”。
創(chuàng)新思維要產(chǎn)生具有新穎性的結(jié)果，但這一結(jié)果并不是憑空產(chǎn)生的，要在已有的記憶表象的基礎(chǔ)上，加工、改組或改造。 創(chuàng)新活動(dòng)中經(jīng)常出現(xiàn)的靈感或頓悟，也離不開想象思維。
2、想象思維在人的精神文化生活中的靈魂作用
人的精神文化生活豐富多彩，主要靠的是想象思維。作家、藝術(shù)家創(chuàng)作出優(yōu)美的、震人心魄的作品，需要發(fā)揮想象力，讀者、觀眾欣賞作品，也需要借助想象力。
3、想象思維在發(fā)明創(chuàng)造中的主導(dǎo)作用
大哲學(xué)家康德說過：“想象力是一個(gè)創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)功能，它能從真實(shí)的自然界中創(chuàng)造一個(gè)相似的自然界。”
在無數(shù)發(fā)明創(chuàng)造中，我們都可以看到想象思維的主導(dǎo)作用。發(fā)明一件新的產(chǎn)品、設(shè)，一般都要在頭腦中想象出新的功能或外形，而這新的功能或外形都是人的頭腦調(diào)動(dòng)已有的記憶表象，加以擴(kuò)展或改造而來的。
那么，如何發(fā)揮自己的想象力呢?德國的一名學(xué)者曾經(jīng)說過這樣的話：“眺望風(fēng)景，仰望天空，觀察云彩，常常坐著或躺著，什么事也不做。只有靜下來思考，讓幻想力毫無拘束地奔馳，才會(huì)有沖動(dòng)。否則任何工作都會(huì)失去目標(biāo)，變得繁瑣空洞。誰若每天不給自己一點(diǎn)做夢(mèng)的機(jī)會(huì)，那顆引領(lǐng)他工作和生活的明星就會(huì)暗淡下來” 。
想象思維的培養(yǎng)
1、克服抑制想象思維的障礙
克服抑制想象思維的障礙主要有環(huán)境方面的障礙、內(nèi)部心理障礙和內(nèi)部智能障礙。
環(huán)境方面的障礙，如人際關(guān)系的不協(xié)調(diào)，學(xué)習(xí)思考環(huán)境的惡劣等。
心理狀態(tài)如果處在積極、愉快、興奮的情況時(shí)，人就容易進(jìn)行想象思維;如果處于消極、壓抑，甚至悲觀、沮喪的狀況，那就很難進(jìn)入良好的想象思維。但是，人的心理狀態(tài)是可以調(diào)整的。
內(nèi)部智能障礙主要是指思維方法的僵化，也就是思維模式的固定化，即所謂的思維定勢(shì)或習(xí)慣性思維。
2、培養(yǎng)想象思維能力的途徑
第一個(gè)途徑是強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。人的目的需要系統(tǒng)決定了人的思維積極性和活躍性。
第二個(gè)途徑是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，包括從書本上學(xué)習(xí)，也包括從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，還包括向一切有知識(shí)、有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)。
第三個(gè)途徑是靜思。人有時(shí)需要交往，需要熱鬧，需要和別人產(chǎn)生思維碰撞，但有時(shí)也需要 孤獨(dú)，需要沉靜地思考。諸葛亮說“澹泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。
試談想象思維在記敘文寫作中的運(yùn)用
中小學(xué)生作文是一種思維和情感十分活躍的創(chuàng)造性勞動(dòng)，從觀察體驗(yàn)生活獲取素材到選擇材料提煉寫作主題，從謀篇布局安排結(jié)構(gòu)到遣詞造句選用表達(dá)技巧，這一切都離不開想象思維。想象思維貫穿寫作過程的始終。
一、運(yùn)用想象構(gòu)思情節(jié)
1.運(yùn)用想象構(gòu)思“波瀾”
很多人喜歡看偵探小說、懸疑小說，正是被其曲折的情節(jié)所吸引。清代大文豪袁枚說：“文似看山不喜平。若如井田方，有何可觀?惟壑谷幽深，峰巒起伏，乃令游者賞心悅目?；蚪^崖飛瀑，動(dòng)魄驚心。山水既然，文章正爾。”(《李覺出身傳評(píng)語》)他的這一段話生動(dòng)形象地說明，文章寫得波瀾起伏才能引人入勝。
作文取材于生活，又要高于生活。它不是對(duì)生活的原生態(tài)反映，而是要進(jìn)行一定的提煉、加工，使其更加生動(dòng)，同時(shí)能夠更鮮明地表現(xiàn)主題。所以寫作時(shí)經(jīng)常要憑借間接經(jīng)驗(yàn)與想象思維對(duì)情節(jié)進(jìn)行構(gòu)思，使其波瀾起伏，引人入勝。
如三石的文章《你不是個(gè)好記者》，寫勤奮淳樸的記者小易經(jīng)常費(fèi)盡心機(jī)尋找新聞，但是都比較平庸，多次被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)“你不是個(gè)好記者”。后來在一次直播采訪中現(xiàn)場突然失火，小易中斷了正常的播報(bào)……他到哪去了呢?事情發(fā)展到此，不妨想象一下：可能小易為了保住一己生命安全跑掉了，這是人之常情，畢竟他只是名記者，不是消防隊(duì)員;可能小易投身救火去了，體現(xiàn)了一個(gè)熱血青年的責(zé)任感;也可能小易非常不幸地給什么東西砸到倒下了……按照情理，這些都有可能。那么救火之后呢?根據(jù)人物性格特點(diǎn)，小易不太有表功的可能，那么他有可能因救火被表揚(yáng)了，也可能默默無聞，還有可能挨批評(píng)……后來真相大白，原來小易真的是去救火了，得到大家的稱贊。到此為止，故事好像就可以結(jié)束了，而且還比較有“波瀾”。但是該文的構(gòu)思非常巧妙：領(lǐng)導(dǎo)知道原委之后，還是給他丟下一句：“你不是個(gè)好記者!”讀到這里，讀者不禁大為納悶。但是故事馬上緊接著一個(gè)結(jié)尾：“第二天，小易被提拔為新聞部副主任。”我們不禁為這個(gè)結(jié)尾叫絕。“你不是個(gè)好記者”在文中是一個(gè)幌子而已，鋪墊得越多，越能讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺。這個(gè)故事有不少波瀾，都是作者運(yùn)用想象思維精心構(gòu)思出來的。在每一個(gè)節(jié)點(diǎn)上，情節(jié)發(fā)展都有多種可能，而作者選取了最能體現(xiàn)波瀾、最有意蘊(yùn)的那一種可能。
所以我們?cè)跇?gòu)思情節(jié)時(shí)，不要只是遵循千篇一律的套路，要根據(jù)事件發(fā)展的邏輯與人物性格進(jìn)行想象，盡量讓思路開闊一些，擇其有意味、有價(jià)值、有波瀾的來寫，一環(huán)一環(huán)地構(gòu)思下去，文章自然會(huì)曲折動(dòng)人，搖曳多姿。
2.運(yùn)用想象進(jìn)行“故事新編”
情節(jié)波瀾起伏是一種美，而富有創(chuàng)意與文化底蘊(yùn)的情節(jié)也很美。“故事新編”就屬此類，它同樣需要想象思維。與上文所述通過想象虛構(gòu)情節(jié)不同，“故事新編”是有“故事”的，即已經(jīng)有了不可隨便改動(dòng)的人物形象和基本歷史事實(shí)。“故事新編”要做的就是在現(xiàn)有的“舊瓶”里裝“新酒”，通過聯(lián)想選取某個(gè)歷史人物、某個(gè)歷史事件作“舊瓶”后，發(fā)揮想象力，對(duì)原有的故事情節(jié)進(jìn)行改編，或增加，或改編，或保留一部分再按需要設(shè)計(jì)其他情節(jié)，借故事之外殼來表達(dá)主題，從而產(chǎn)生與眾不同的藝術(shù)效果，顯示作者的創(chuàng)意與底蘊(yùn)。如當(dāng)年風(fēng)靡全國的《赤兔之死》，作者取關(guān)羽之死的故事框架，發(fā)揮想象增加赤兔馬、伯喜等角色，設(shè)計(jì)他們的對(duì)話，來表達(dá)“誠信”的內(nèi)涵。“故事新編”也可以在尊重基本歷史事實(shí)的前提下“反彈琵琶”，改編情節(jié)，通過這些改編來表現(xiàn)主旨。如高考作文《昭君的選擇》，把昭君完全被動(dòng)的出塞行為，改成為國家民族利益而主動(dòng)請(qǐng)命的壯舉，體現(xiàn)了昭君“心靈的選擇”?？梢姡b“新酒”的過程就是發(fā)揮想象進(jìn)行創(chuàng)作來表達(dá)主題的過程。
當(dāng)然，“故事新編”要吃透原著，要讓人物在保留原有性格的同時(shí)按邏輯推動(dòng)故事情節(jié)，增加的和改變的故事情節(jié)不能夠違背基本的歷史事實(shí)。“新酒”的意蘊(yùn)是其價(jià)值所在，必須熔鑄合理的、有意義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，只有這樣，通過想象新編出來的故事才能既有時(shí)代性，又能保留其文化底蘊(yùn)。
二、運(yùn)用想象構(gòu)思細(xì)節(jié)
如果說情節(jié)是一篇文章的骨架，那么細(xì)節(jié)就是文章的血肉。我們也許不記得一篇文章的情節(jié)，但是總有一些細(xì)節(jié)讓我們記憶猶新，印象深刻;而一想到這些細(xì)節(jié)，人物形象也逐漸浮現(xiàn)、清晰。
1.用設(shè)身處地的推測想象構(gòu)思細(xì)節(jié)
寫作需要真實(shí)，但并不意味著寫作時(shí)總寫自己親身經(jīng)歷的事，我們更多的是發(fā)揮想象進(jìn)行構(gòu)思，寫“別人的人生”。每個(gè)人都有不同的家庭背景、成長經(jīng)歷，這個(gè)時(shí)候就需要發(fā)揮自己的想象能力，設(shè)身處地推想在獨(dú)有的性格影響下，在獨(dú)特的場景中，人物會(huì)如何想、如何做，力求真實(shí)、典型，然后形諸筆端。
例如《陳奐生上城》，作者寫他在招待所醒來后的一系列反應(yīng)是：“陳奐生不由自主地立刻在被窩里縮成一團(tuán)，他知道自己身上(特別是腳)不大干凈，生怕弄臟了被子……隨即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一點(diǎn)聲音來，好像做了偷兒，被人發(fā)現(xiàn)就會(huì)抓住似的。他下了床，把鞋子拎在手里，光著腳跑出去;又眷顧著那兩張大皮椅，走進(jìn)去摸一摸，輕輕按了按，知道里面有彈簧，卻不敢坐，怕壓癟了彈不飽，然后才真的悄悄開門，走出去。”作者通過細(xì)致的動(dòng)作描寫和心理描寫，形象地刻畫了這個(gè)淳樸的農(nóng)民在招待所里自慚形穢而小心翼翼的表現(xiàn)。作者未必見過這個(gè)情景，但是他對(duì)剛剛解決溫飽問題的農(nóng)民的性格特點(diǎn)與內(nèi)心世界都有著深入了解。在生活中大多數(shù)人都有過對(duì)沒有接觸過的東西的好奇心與新鮮感，也有對(duì)珍貴高檔品的距離感甚至敬畏感。作者通過合理的推測和想象，使陳奐生這一農(nóng)民形象躍然紙上，讓讀者如同親眼見到當(dāng)時(shí)的場景，使文章顯得生動(dòng)，也令人唏噓不已。動(dòng)作描寫如此，語言描寫、心理描寫等也如此，必須以設(shè)身處地的想象進(jìn)行推測，才能夠更全面真實(shí)地塑造人物形象。
2.用幻想構(gòu)思細(xì)節(jié)
學(xué)生的不少作文都有一個(gè)共同的毛病：描寫枯燥乏味，運(yùn)用的比喻、擬人總是沒有新意。我們不妨來看看賈平凹《月鑒》中的一段文字：“月亮正要出來，就在草壩那邊，一個(gè)偌大的半圓，那是半團(tuán)均勻的嫩黃，嫩得似乎能掐出水來，潔凈凈的……我閉上眼睛，慢慢地閉上了，感受到月光爬過我的頭發(fā)，爬過我的睫毛，月腳兒輕盈，使我氣兒不敢出，身骨兒一時(shí)酥酥地癢……”幻想相對(duì)于推測，具有更大的靈活性，它讓思維縱橫馳騁。正如此處的月光照人，本無所謂喜與憂，但作者憑借著自己細(xì)膩的體驗(yàn)，將月光幻想成有情感、有體態(tài)、有動(dòng)作的人，它好像在與人交流，與人溝通。作者對(duì)月光的感受十分深刻，巧妙地運(yùn)用幻覺，把月光寫活了，想象出如同藝術(shù)品般迷幻的詩意境界。這樣的描寫讓文字脫離了厚重與累贅，有一種豐富而空靈的藝術(shù)美。
想象必須有根據(jù)，要合情合理。現(xiàn)實(shí)生活有其邏輯，人物行為有其性格、思想基礎(chǔ)，要根據(jù)這些進(jìn)行想象，才不致使文章流于怪誕荒.唐。只有大膽并合理地運(yùn)用想象，才能使文章有真正的創(chuàng)新，彰顯靈氣。
看了想象思維的作用表現(xiàn)是什么的人還看了：
2.想象思維是什么
5.思維的基本方法
6.什么是想象思維
想象思維的作用表現(xiàn)是什么
