關(guān)于創(chuàng)新思維的障礙
創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最高目標(biāo)，創(chuàng)新教育的任務(wù)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才，即培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能和創(chuàng)新人格。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的關(guān)于創(chuàng)新思維的障礙，希望對您有幫助哦。
關(guān)于創(chuàng)新思維的障礙及例子
創(chuàng)新的思維障礙一
偏見思維
1、被經(jīng)驗淹死的驢子——經(jīng)驗偏見
曾經(jīng)讀到過這樣一則故事：一只驢子背鹽渡河，在河邊滑了一跤，跌在水里，那鹽溶化了。驢子站起來時，感到身體輕松了許多。驢子非常高興，獲得了經(jīng)驗。后來有一回，它背了棉花，以為再跌倒，可以同上次一樣，于是走到河邊的時候，便故意跌倒在水中?？墒敲藁ㄎ樟怂?，驢子非但不能再站起來，而且一直向下沉，直到淹死。
無獨有偶，新近又讀到了這樣一則古老的寓言：從前，有個賣草帽的人，每天，他都很努力地賣著帽子。
有一天，他叫賣得十分疲累，剛好路邊有一顆大樹，他就把帽子放著，坐在樹下打起盹來，等他醒來時，發(fā)現(xiàn)身旁的帽子都不見了，抬頭一看，樹上有很多猴子，而每只猴子的頭上都有一項草帽。他十分驚慌，因為，如果帽子不見了，他將無法養(yǎng)家活口。突然，他想到猴子喜歡模仿人的動作，他就試著舉起左手，果然猴子也跟著他舉左手;他拍拍手，猴子也跟著拍拍手。
他想機會來了，于是他趕緊把頭上的帽子拿下來，丟在地上。猴子也學(xué)著他，將帽子紛紛扔在地上。
賣帽子的高高興興地?fù)炱鹈弊?，回家去了?；丶抑?，他將這件奇特的事，告訴他的兒子和孫子。
很多很多年后，他的孫子繼承了家業(yè)。有一天，在他賣草帽的途中，也跟爺爺一樣，在大樹下睡著了，而帽子也同樣地被猴子拿走了。
孫子想到爺爺曾經(jīng)告訴他的方法。于是，他舉起左手，猴子也跟著舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍拍手，果然，爺爺說的話真管用。
最后，他摘下帽子丟在地上;可是，奇怪了，猴子竟然沒有跟著他做，還是直瞪著眼看他，看個不停。
不久之后，猴王出現(xiàn)了，把孫子丟在地上的帽子撿起來;還很用力地對著孫子的后腦勺打了一巴掌，說：“開什么玩笑!你以為只有你有爺爺嗎?”
驢子為何死于非命?孫子為何不能像爺爺當(dāng)年那樣拿回被猴子拿走的帽子?每一個人都能夠看得出：很重要的一個原因是他們都機械地套用了經(jīng)驗，受了經(jīng)驗偏見思維的影響，他們未能對經(jīng)驗進(jìn)行改造和創(chuàng)新。
正是經(jīng)驗使我們昂首否定，還是經(jīng)驗又讓我們低頭認(rèn)錯，人們總是跳不出經(jīng)驗，它甚至讓一切最大膽的幻想都打上了個人經(jīng)驗的偏見，就像作家賈平凹所津津樂道的某一個農(nóng)民的最高理想：“我當(dāng)了國王，全村的糞一個不給拾，全是我的。”這似乎就是人們說的“鄉(xiāng)村維納斯效應(yīng)”。德波諾在《實用思維》一書中饒有興味地描述了一種常見的社會現(xiàn)象：“在偏靜的鄉(xiāng)村，村里最漂亮的姑娘會被村民當(dāng)作世界上最美的人(維納斯)，在看到更漂亮的姑娘之前，村里的人難以想象出還有比她更美的人。”在村里，它是真理，在全世界，它就是偏見。
2、雞眼思維——利益偏見
所謂利益偏見不是指由于你的利益關(guān)系會導(dǎo)致你立論的有意識的明顯偏頗，而是指一種無意識的偏斜——對公正的微妙偏離。
利益偏見更普遍的情況則是所謂的“雞眼思維”，也就是馬克思所說的：“愚蠢庸俗、斤斤計較、貪圖私利的人總是看到自以為吃虧的事情;譬如，一個毫無修養(yǎng)的粗人常常只是因為一個過路人踩了他的雞眼，就把這個人看作世界上最可惡和最卑鄙的壞蛋。他把自己的雞眼當(dāng)做評價人們行為的標(biāo)準(zhǔn)”。然而推而廣之，普通人難道沒有偏見嗎?一些普通人的話語表述背后難道就沒有值得思考的地方嗎?事實上，大多數(shù)的戀人都認(rèn)為自己找到了世上最好的人，大多數(shù)孩子也都會得出結(jié)論說自己的父母是世界上最好的父母。所謂“忘婆賣瓜自賣自夸”其實就是一種典型利益偏見思維模式。
創(chuàng)新的思維障礙二
定勢思維
1、有籠必有鳥——心理圖式
一位心理學(xué)家曾和喬打賭說："如果給你一個鳥籠，并掛在你房中，那么你就一定會買一只鳥."
喬同意打賭.因此心理學(xué)家就買了一只非常漂亮的瑞士鳥籠給他，喬把鳥籠掛在起居室桌子邊.結(jié)果大家可想而知，當(dāng)人們走進(jìn)來時就問：“喬，你的鳥什么時候死了?”
喬立刻回答：“我從未養(yǎng)過一只鳥。”
“那么，你要一只鳥籠干嘛?”
喬無法解釋.
后來，只要有人來喬的房子，就會問同樣的問題.喬的心情因此搞得很煩躁，為了不再讓人詢問，喬干脆買了一只鳥裝進(jìn)了空鳥籠里。
心理學(xué)家后來說，去買一只鳥比解釋為什么他有一只鳥籠要簡便得多。人們經(jīng)常是首先在自己頭腦中掛上鳥籠，最后就不得不在鳥籠中裝上些什么東西。
2、狗魚思維——拒絕變化
有一種魚叫做狗魚。狗魚很富有攻擊性，喜歡攻擊一些小魚?？茖W(xué)家們做了這樣一個實驗：把狗魚和小魚放在同一個玻璃缸里，在兩者中間隔上一層透明玻璃。狗魚一開始就試圖攻擊小魚，但是每次都撞在玻璃上。慢慢地，它放棄了攻擊。后來，實驗人員拿走了中間的玻璃，這時狗魚仍沒有攻擊小魚的行為--這個現(xiàn)象被叫作狗魚綜合癥。狗魚綜合癥狀的特點是：——對差別視而不見——自以為無所不知——濫用經(jīng)驗——墨守陳規(guī)——拒絕考慮其他的可能性——缺乏在壓力下采取行動的能力。
思維定勢一旦形成，有時是很悲哀的。這也是我們要不斷學(xué)習(xí)新知識、新觀念的原因之一：形勢在不斷變化，必須關(guān)注這些變化并調(diào)整行為。一成不變的觀念將帶來毫無生機的局面。
3、阿西莫夫的智商——慣性思維
所謂慣性思維就是思維沿前一思考路徑以線性方式繼續(xù)延伸，并暫時地封閉了其他的思考方向。
阿西莫夫是美籍俄國人，世界著名的科普作家。他曾經(jīng)講過這樣一個關(guān)于自己的故事。
阿西莫夫從小就很聰明，年輕時多次參加“智商測試”，得分總在160左右，屬于“天賦極高”之人。有一次，他遇到了一位汽車修理工，是他的老熟人。
修理工對阿西莫夫說：“嗨，博士，我來考考你的智力，出一道思考題，看你能不能正確回答。”阿西莫夫點頭同意。修理工便開始出題：“有一位聾啞人，想買幾枚釘子，就來到五金商店，對售貨員做了這樣一個手勢：左手食指立在柜臺上，右手握拳作出敲擊的樣子。售貨員見狀，先給他拿來一把錘子，聾啞人搖搖頭。于是售貨員明白了，他想買的是釘子。”
“聾啞人買好了釘子，剛走出商店，接著進(jìn)來一位盲人。這位盲人想要一把剪刀，請問，盲人將會怎么做?”
阿西莫夫順口答道：“盲人肯定會這樣——”他伸出食指和中指，作出剪刀的形狀。
聽了阿西莫夫的回答，汽車修理工開心地笑起來：“哈哈，答錯了吧!盲人想買剪刀，只需要開口說‘我買剪刀’就行了，他干嗎要做手勢啊?”
阿西莫夫只得承認(rèn)自己回答地很愚蠢。而那位汽車修理工在考問前就認(rèn)定他肯定答錯，因為阿西莫夫“所受的教育太多了，不可能很聰明!”
創(chuàng)意創(chuàng)新思維的15種訓(xùn)練方法
一、 腦力激蕩法(Brainstorming)
腦力激蕩法是最為人所熟悉的創(chuàng)意思維策略，該方法法是由Osborn早于1937年所倡導(dǎo)，此法強調(diào)集體思考的方法，著重互相激發(fā)思考，鼓勵參加者于指定時間內(nèi)，構(gòu)想出大量的意念，并從中引發(fā)新穎的構(gòu)思。腦力激蕩法雖然主要以團體方式進(jìn)行，但也可于個人思考問題和探索解決方法時，運用此法激發(fā)思考。該法的基本原理是：只專心提出構(gòu)想而不加以評價;不局限思考的空間，鼓勵想出越多主意越好。
此后的改良式腦力激蕩法是指運用腦力激蕩法的精神或原則，在團體中激發(fā)參加者的創(chuàng)意。
二、三三兩兩討論法
此法可歸納為每兩人或三人自由成組，在三分鐘中限時內(nèi)，就討論的主題，互相交流意見及分享。三分鐘后，再回到團體中作匯報。
三、六六討論法(Phillips 66 Technique)
六六討論法是以腦力激蕩法作基礎(chǔ)的團體式討論法。方法是將大團體分為六人一組，只進(jìn)行六分鐘的小組討論，每人一分鐘。然后再回到大團體中分享及做最終的評估。
四、心智圖法(Mind Mapping)
是一種刺激思維及幫助整合思想與信息的思考方法，也可說是一種觀念圖像化的思考策略。此法主要采用圖志式的概念，以線條、圖形、符號、顏色、文字、數(shù)字等各樣方式，將意念和信息快速地以上述各種方式摘要下來，成為一幅心智圖(Mind Map)。結(jié)構(gòu)上，具備開放性及系統(tǒng)性的特點，讓使用者能自由地激發(fā)擴散性思維，發(fā)揮聯(lián)想力，又能有層次地將各類想法組織起來，以刺激大腦做出各方面的反應(yīng)，從而得以發(fā)揮全腦思考的多元化功能。
五、曼陀羅法
曼陀羅法是一種有助擴散性思維的思考策略，利用一幅像九宮格圖，將主題寫在中央，然后把由主題所引發(fā)的各種想法或聯(lián)想寫在其余的八個圈內(nèi)，此法也可配合“六何法”從多方面進(jìn)行思考。
六、逆向思考法
是可獲得創(chuàng)造性構(gòu)想的一種思考方法，此技法可分為七類，如能充分加以運用，創(chuàng)造性就可加倍提高了。
七、分合法(Synectics)
Gordon 于1961年在《分合法：創(chuàng)造能力的發(fā)展(Synectics: the development of creativity)》一書中指出的一套團體問題解決的方法。此法主要是將原不相同亦無關(guān)聯(lián)的元素加以整合，產(chǎn)生新的意念/面貌。分合法利用模擬與隱喻的作用，協(xié)助思考者分析問題以產(chǎn)生各種不同的觀點。
八、屬性列舉法(Attribute Listing Technique)
是由Crawford于1954年提倡的一種著名的創(chuàng)意思維策略。此法強調(diào)使用者在創(chuàng)造的過程中觀察和分析事物或問題的特性或?qū)傩裕缓筢槍γ宽椞匦蕴岢龈牧蓟蚋淖兊臉?gòu)想。
九、希望點列舉法
這是一種不斷的提出“希望”、“怎樣才能更好”等等的理想和愿望，進(jìn)而探求解決問題和改善對策的技法。
十、優(yōu)點列舉法
這是一種逐一列出事物優(yōu)點的方法，進(jìn)而探求解決問題和改善對策。
十一、缺點列舉法
這是一種不斷的針對一項事物，檢討此一事物的各種缺點及缺漏，并進(jìn)而探求解決問題和改善對策的技法。
十二、檢核表法(Checklist Method)
檢核表法是在考慮某一個問題時，先制成一覽表，對每項檢核方向逐一進(jìn)行檢查，以避免有所遺漏。此法可用來訓(xùn)練員工思考周密，及有助構(gòu)想出新的意念。
十三、七何檢討法(5W2H檢討法)
是“六何檢討法”的延伸，此法之優(yōu)點及提示討論者從不同的層面去思巧和解法問題。所謂5W，是指：為何(Why)、何事(What)、何人(Who)、何時(When)、 何地(Where);2H指：如何(How)、何價(How Much)。
十四、目錄法
比較正統(tǒng)的名稱是“強制關(guān)聯(lián)法”，意指在考慮解決某一個問題時，一邊翻閱資料性的目錄，一邊強迫性的把在眼前出現(xiàn)的信息和正在思考的主題聯(lián)系起來，從中得到構(gòu)想。
十五、創(chuàng)意解難法
美國學(xué)者Parnes(1967)提出「創(chuàng)意解難」(Creative Problem Solving)的教學(xué)模式，是發(fā)展自O(shè)sborn所倡導(dǎo)的腦力激蕩法及其它思考策略，此模式重點在于解決問題的過程中，問題解決者應(yīng)以有系統(tǒng)有步驟的方法，找出解決問題的方案。
看了關(guān)于創(chuàng)新思維的障礙的人還看了：