在生活中，我們總是能見(jiàn)到許多聰明的人。他們有的記憶力超群，有的思維敏捷，有的理解力出色，有的充滿(mǎn)天馬行空的創(chuàng)意……在日常生活中，他們也許是學(xué)霸，也許是圈子里的意見(jiàn)領(lǐng)袖，也許是團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)骨干。總而言之，總能給我們留下深刻印象。那么，這些人之間，有沒(méi)有存在一些共性呢?或者說(shuō)，他們跟更多沒(méi)有那么閃耀的普通人相比，差別在哪里呢?下面小編為你講解聰明人的思維方式，希望能幫到你。

　　聰明人的思維方式

　　一、多學(xué)科思維

　　在《窮查理寶典》一書(shū)中，投資大師查理·芒格認(rèn)為，事物之間都是相互聯(lián)系的。對(duì)于一個(gè)具體的問(wèn)題，如果僅用一種思維方式進(jìn)行分析和思考，只會(huì)得到一個(gè)狹隘的結(jié)果，就好像美國(guó)的那句諺語(yǔ)，“在手里拿著鐵錘的人看來(lái)，世界就像一顆釘子”(當(dāng)然，很多時(shí)候這樣的思考方式更有助于我們快速解決某一問(wèn)題)。

　　《窮查理寶典》

　　然而，芒格在對(duì)一家公司進(jìn)行評(píng)估時(shí)，會(huì)把它放在一個(gè)更大的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中，用一系列跨學(xué)科的復(fù)式思維框架來(lái)對(duì)其進(jìn)行更為全面的分析和解讀。他覺(jué)得這種廣譜的分析法能讓人更好地理解許多和候選投資公司相關(guān)的因素是怎樣相互影響、相互聯(lián)系的。

　　有時(shí)候這種理解會(huì)揭示出更隱秘的情況，這些因素聯(lián)合起來(lái)會(huì)創(chuàng)造出或好或壞的巨大的“lollapalooza效應(yīng)”(幾個(gè)模型聯(lián)合起來(lái)后，兩種、三種或多種力量共同作用于同一個(gè)方向，類(lèi)似力學(xué)中的合力)。

　　在《窮查理寶典》中，作者分析一個(gè)商業(yè)問(wèn)題經(jīng)常用到的學(xué)科思維有：數(shù)學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(不方便一一介紹)。我們?cè)谒伎挤治鰡?wèn)題時(shí)，也要全面、多學(xué)科地分析問(wèn)題，以免受思維局限性的影響。

　　二、模型思維

　　模型思維即把我們知識(shí)點(diǎn)以及處理工作中，思維的過(guò)程提煉為模型的能力。

　　例如大學(xué)課程里有一門(mén)很火的課程叫“數(shù)學(xué)建模”，即把生活中遇到的難題，建立成數(shù)學(xué)模型，來(lái)量化分析解讀。

　　碰到心理學(xué)問(wèn)題，可以建立成“何人何故在何時(shí)何地做了何事”的思維模型;

　　企業(yè)里常用的SWOT模型分析法：S (strengths)是優(yōu)勢(shì)、W (weaknesses)是劣勢(shì)，O (opportunities)是機(jī)會(huì)、T (threats)是威脅。運(yùn)用這種方法，可以對(duì)研究對(duì)象所處的情景進(jìn)行全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的研究，從而根據(jù)研究結(jié)果制定相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略、計(jì)劃以及對(duì)策等。

　　按照企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的完整概念，戰(zhàn)略應(yīng)是一個(gè)企業(yè)“能夠做的”(即組織的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng))和“可能做的”(即環(huán)境的機(jī)會(huì)和威脅)之間的有機(jī)組合;

　　又比如：在企業(yè)管理中，常用的5W1H分析法也稱(chēng)六何分析法，是一種思考方法，也可以說(shuō)是一種創(chuàng)造技法。是對(duì)選定的項(xiàng)目、工序或操作，都要從原因(WHY)、對(duì)象(WHAT)、地點(diǎn)(WHERE)、時(shí)間(WHEN)、人員(WHO)、方法(HOW)等六個(gè)方面提出問(wèn)題進(jìn)行思考

　　三、系統(tǒng)思維

　　牛人都注重關(guān)系分析而不是元素分析。一個(gè)事物總是同時(shí)處于兩個(gè)維度的集合，內(nèi)部元素的關(guān)系集合，以及它自身一個(gè)更大系統(tǒng)里的組成元素。

　　系統(tǒng)化思考，就是要認(rèn)清這兩個(gè)維度的關(guān)系。從系統(tǒng)和要素、要素和要素、系統(tǒng)和環(huán)境的相互聯(lián)系，相互作用中總和考慮。它具有整體性、結(jié)構(gòu)性、立體性、動(dòng)態(tài)性、綜合性的特點(diǎn)。

　　四、杠桿思維

　　很多人喜歡用阿基米德的名言：“給我一個(gè)支點(diǎn),我就能撬動(dòng)地球!”來(lái)描述杠桿效應(yīng)。而在牛人的眼中杠桿不止可以撬動(dòng)地球。所有的信息、物質(zhì)和能量都是可以用杠桿來(lái)撬動(dòng)的。

　　比如：財(cái)富投資中的房產(chǎn)投資，就是很簡(jiǎn)單的杠桿效應(yīng)，只要付30%的首付杠桿就可以撬動(dòng)100%的房產(chǎn)，甚至流行過(guò)透過(guò)規(guī)則實(shí)現(xiàn)0首付的方式，最終獲得資產(chǎn)的增值。

　　各種商業(yè)模式的很多核心就在于杠桿的運(yùn)用，比如小米雖然雷軍一直強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)思維，但是100億的估值也不是天上掉下來(lái)的，本身就是一個(gè)巨大的杠桿。巴菲特強(qiáng)調(diào)看不懂科技行業(yè)也是因?yàn)檫@個(gè)行業(yè)所擁有的巨大杠桿，一堆神奇的企業(yè)，市盈率高達(dá)100以上。

　　五、絕情思維

　　即培養(yǎng)一種不以物喜，不以己悲的超強(qiáng)的自我價(jià)值認(rèn)同感，不以外界環(huán)境為轉(zhuǎn)移。

　　很多時(shí)候，我們活在世上，總是太在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，任何行為動(dòng)機(jī)都是為了滿(mǎn)足自己虛弱的自尊心，這是一種自我認(rèn)同感很低的表現(xiàn)。我們平常生活中顯擺，奢侈消費(fèi)，經(jīng)不起誘惑，淺嘗輒止這些表現(xiàn)都說(shuō)明了這一點(diǎn)。

　　然而，一些比較成功的人士，他的價(jià)值認(rèn)同感完全來(lái)自?xún)?nèi)部，比如李嘉誠(chéng)在年輕的時(shí)候，為了偷學(xué)，排除了一切干擾，內(nèi)心價(jià)值高很強(qiáng)，不受任何外界的影響，他們認(rèn)為所有的努力和付出都是為了未來(lái)的自己。這一類(lèi)人，深刻學(xué)會(huì)了世界的運(yùn)行規(guī)則，反而能夠做到自律，獨(dú)立思考，和很強(qiáng)的目標(biāo)感。

　　六、價(jià)值思維

　　看待事物時(shí)，永遠(yuǎn)不要對(duì)事實(shí)發(fā)火，而是思考事件本身的價(jià)值。正所謂：小孩看對(duì)錯(cuò)，大人看利益。不要盲目地做價(jià)值判斷。

　　例如了解新聞媒體的，就知道很多媒體的初衷，就是吸引眼球，刺激精神。所以你完全沒(méi)必要要為一些博人眼球的新聞事件，義憤填膺。

　　又比如以知乎的牛人“采銅”，提到的對(duì)于事情的評(píng)價(jià)方法論舉例：用二維的思維來(lái)考慮，一是收益值，該事件將給我?guī)?lái)的收益大小(認(rèn)知、情感、物質(zhì)、身體方面的收益皆可計(jì)入)，二是收益半衰期，該收益隨時(shí)間衰減的速度，半衰期長(zhǎng)的事件，對(duì)我們的影響會(huì)持續(xù)地較久較長(zhǎng)。

　　我們更多的應(yīng)該集中于做高收益值、長(zhǎng)半衰期和低收益值、長(zhǎng)半衰期的事。而對(duì)于收益值和半衰期的判斷就源于我們內(nèi)心對(duì)自己的價(jià)值認(rèn)同判斷。比如在牛人眼中有價(jià)值的跳槽只有一種就是能力已經(jīng)提高至一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨?，找更大的平臺(tái)或者被挖走。

　　七、進(jìn)步思維

　　最里面一圈，“舒適區(qū)”， 對(duì)于你來(lái)說(shuō)是沒(méi)有學(xué)習(xí)難度的知識(shí)或者習(xí)以為常的事務(wù)，自己可以處于舒適心理狀態(tài)。 中間一圈，“學(xué)習(xí)區(qū)”，對(duì)自己來(lái)說(shuō)有一定挑戰(zhàn)，因而感到不適，但是不至于太難受。最外面一圈，“恐慌區(qū)”，超出自己能力范圍太多的事務(wù)或知識(shí)，心理感覺(jué)會(huì)嚴(yán)重不適，可能導(dǎo)致崩潰以致放棄學(xué)習(xí)。

　　《把時(shí)間當(dāng)做朋友》一書(shū)里，作者提出我們?yōu)槭裁床贿M(jìn)步，是因?yàn)槲覀兞?xí)慣性地除外在“舒適區(qū)”看待問(wèn)題，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能獲得自尊上的認(rèn)可。

　　然而，其實(shí)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最理想的狀態(tài)是處于“學(xué)習(xí)區(qū)”，學(xué)習(xí)具有適當(dāng)挑戰(zhàn)性的東西， 一段時(shí)間后，“學(xué)習(xí)區(qū)”會(huì)慢慢變?yōu)?ldquo;舒適區(qū)”， “舒適區(qū)”越變?cè)酱螅?而一部分的“恐慌區(qū)” 也會(huì)相應(yīng)變成“學(xué)習(xí)區(qū)”。

　　八、批判性思維

　　今年以來(lái)，閱讀心理學(xué)類(lèi)書(shū)籍，對(duì)這個(gè)思維方式印象較深。從決策管理學(xué)上判定，對(duì)的和錯(cuò)的都有可能是對(duì)的。對(duì)和錯(cuò)，有事只是立場(chǎng)不同。我們看待一件事物，往往不是先看見(jiàn)，再去定義，而是先定義后再去看見(jiàn)。由于，我們思維上的漏洞，我們受媒體和外界的干擾產(chǎn)生了太多的偏見(jiàn)。

　　客觀認(rèn)識(shí)事物，我們要有批判性的思維去分析問(wèn)題?！秾W(xué)會(huì)提問(wèn)》和《窮查理寶典》兩本書(shū)里，提出了很多經(jīng)典的謬論和偏見(jiàn)，對(duì)我們樂(lè)觀全面分析問(wèn)題幫助很大。

　　九、對(duì)隱藏世界的洞察思維

　　心理學(xué)有一個(gè)著名的“冰山理論”，事物呈現(xiàn)給我們的，往往只是很小的一部分，最大頭的部分通常被掩蓋了。

　　要學(xué)會(huì)培養(yǎng)對(duì)隱藏世界的洞察能力，例如我們閱讀的過(guò)程中往往只是看到一些文章的表面，而牛人們會(huì)現(xiàn)在“作者模式”中去思考問(wèn)題：寫(xiě)作的背景、寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)、寫(xiě)作的手段、寫(xiě)作的策略等，一旦熟練掌握這種技能，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中將會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

　　十、“政治人際”思維

　　我們有時(shí)候都患有社交恐懼癥，除了和自己知根知底的朋友能吐露心聲外，在陌生人面前我們總是怯怯懦懦。

　　其實(shí)，我們?nèi)巳硕继幱谡蔚木W(wǎng)絡(luò)中。談話的內(nèi)容往往是其次的，人群中的政治關(guān)系才是最重要的。有些時(shí)候，人人都需要戴著一副面具，談話的儀式大于實(shí)質(zhì)作用。

　　語(yǔ)言是確立政治關(guān)系的一種工具，我們求人的時(shí)候是一種政治關(guān)系，父子之間的談話是一種政治關(guān)系，男女之間的親疏程度也是一種政治關(guān)系。

　　十一、人際關(guān)系中“期望值管理”思維

　　在人際關(guān)系中，存在這樣的現(xiàn)象：地痞流氓，突然干一件好事，則會(huì)迅速建立好的印象。而有些同志，平時(shí)表現(xiàn)極度優(yōu)秀，大招盡出，領(lǐng)導(dǎo)要求反而越來(lái)越高，突然有一次滿(mǎn)足不了領(lǐng)導(dǎo)，則負(fù)面評(píng)價(jià)隨之而起。(心理學(xué)中不勝任陷阱)。

　　在感情上也是一樣，好男人平時(shí)形象完美，突然犯一次錯(cuò)誤，就遺臭萬(wàn)年(演藝圈某波)，有些渣男突然干一兩件改善形象的事，就好評(píng)如潮。

　　這要求我們平時(shí)做的，就是要學(xué)會(huì)憋大招，適度壓抑自己的表現(xiàn)欲和虛榮心，關(guān)鍵時(shí)候出手。

　　十二、閥值自控思維

　　閥值：即釋放一個(gè)行為反應(yīng)所需要的最小刺激強(qiáng)度。

　　舉個(gè)栗子，在上個(gè)世紀(jì)，我們中國(guó)人對(duì)欲念的觸發(fā)值就很低，大街上看到女人穿旗袍，就能想入非非，而當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，島國(guó)教育片泛濫，打開(kāi)電腦滿(mǎn)屏幕的生殖器官，大家都覺(jué)得沒(méi)有意思。其實(shí)就是，我們對(duì)生理欲望的閥值提高的緣故。

　　又比如，好多單身腐女，沉溺于韓國(guó)偶像劇不能自拔，時(shí)間長(zhǎng)了，大腦潛意識(shí)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)就提高了，到最后孤獨(dú)到老，還在苦苦追求顏值高智商高還會(huì)照顧人的長(zhǎng)腿歐巴。

　　這一種現(xiàn)象告訴我們的經(jīng)驗(yàn)就是學(xué)會(huì)一定程度的禁欲，自控和自律。

　　聰明人的思考方法

　　一

　　面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，為什么聰明人能比普通人看得更深些?

　　只是因?yàn)樗麑?duì)于這個(gè)事件，掌握的信息比普通人更多，經(jīng)歷過(guò)的經(jīng)驗(yàn)更多;并且在足夠多的客觀資訊和主觀感受上面，加了一些總結(jié)歸納而已。

　　為什么聰明人想到的解決方法可以比普通人更多?

　　只是因?yàn)樗紤]過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題，也了解過(guò)這些不同的方法，甚至對(duì)比過(guò)他們的優(yōu)劣點(diǎn)。這樣，一旦問(wèn)題發(fā)生時(shí)，他就可以迅速作出反應(yīng)。

　　為什么聰明人能考慮到各種可能性及應(yīng)對(duì)的方式?

　　只是因?yàn)樗?jīng)歷過(guò)足夠多的思考，將思考內(nèi)化成一種積累和習(xí)慣。從而，當(dāng)面對(duì)任何抉擇時(shí)，都能迅速調(diào)動(dòng)自己的積累來(lái)使用。

　　我有一位朋友，他的文章，總是會(huì)令你覺(jué)得無(wú)可挑剔，甚至想找毛病都找不出來(lái)，無(wú)論你想到什么，他已經(jīng)在文章里面替你回答了。

　　是他天生比較聰明么?其實(shí)不是的，他跟我說(shuō)過(guò)，他在寫(xiě)作時(shí)，每寫(xiě)一句話，都會(huì)反問(wèn)自己一句：

　　「為什么非要是這樣?這樣行不行呢?這樣呢?」

　　也就是說(shuō)，他每闡述一個(gè)觀點(diǎn)，甚至每用一個(gè)詞，都會(huì)站在讀者的角度對(duì)自己挑刺，然后，再根據(jù)挑刺的內(nèi)容，逐步將文章完善。這樣，你能夠想到的問(wèn)題，他已經(jīng)事先想過(guò)并解答了，自然就顯得無(wú)可挑剔了。

　　簡(jiǎn)而言之，這些特性總結(jié)起來(lái)，其實(shí)就是兩點(diǎn)：刻意練習(xí)，以及反復(fù)思考。

　　二

　　如果把每個(gè)人的思維，看成是由許許多多個(gè)概念相關(guān)聯(lián)組成的網(wǎng)絡(luò)。那么，聰明人的「概念網(wǎng)絡(luò)」中，不但內(nèi)容比常人更多，每個(gè)概念與其他概念的連結(jié)也更豐富，并且提取一個(gè)概念所需要的時(shí)間也更短。

　　普通人平均每個(gè)概念跟其他 3 個(gè)概念連結(jié)，聰明人可能是 5 個(gè)，因此針對(duì)同一個(gè)概念，他能夠聯(lián)想到的內(nèi)容更多。

　　普通人平均提取一個(gè)概念需要 10 毫秒，聰明人可能只需要 5 毫秒，因此在相同的時(shí)間內(nèi)(以及相同的工作記憶內(nèi))，聰明人進(jìn)行提取-加工的概念數(shù)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比普通人要多，亦即他的思維速度更快，思維深度更深。

　　為什么能達(dá)到這樣的效果?

　　因?yàn)椋瑢?duì)于聰明人來(lái)說(shuō)，他們刻意練習(xí)過(guò)「提取」。一個(gè)概念，你「提取」的次數(shù)越多，你透過(guò)它能聯(lián)想到的東西也就越多，同時(shí)，你「提取」它的速度也就越快。

　　打一個(gè)比方：常人的思維，是圓柱體狀，概念雜亂無(wú)章地漂浮在里面，越往上，越容易被提取，而沉淀在底部的概念，要么被遺忘，要么得不到利用。

　　而聰明人的思維，是倒立的圓錐狀，一方面，沉淀在底部的概念更少;另一方面，對(duì)于底部的概念，在頂部都有相對(duì)應(yīng)的「鉤子」，就好比做了索引，可以通過(guò)一些方式輕易獲取到。

　　那么，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的差別?

　　這是因?yàn)?，信息從接觸到儲(chǔ)存，需要一個(gè)編碼-記憶的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，我稱(chēng)為「內(nèi)化」。

　　舉個(gè)例子。

　　有一種方法，叫做記憶宮殿，說(shuō)的是：將你熟悉的空間編碼，記錄每一個(gè)位置，然后將想記住的事物放在各個(gè)位置上，這樣，就通過(guò)熟悉的空間環(huán)境和路線，為這些沒(méi)有關(guān)聯(lián)的事物建立了聯(lián)系，方便記憶。

　　這種方法的核心思想，就是：將接觸到的新信息，通過(guò)跟舊的、熟悉的信息建立聯(lián)系，將它們裝進(jìn)你的知識(shí)體系里面。

　　在日常生活中，很多時(shí)候，我們對(duì)于信息的利用率，其實(shí)是極低的。我們不會(huì)去進(jìn)行主動(dòng)的理解、記憶和提取，而只是驚鴻一瞥，過(guò)后便把它忘掉，只留下殘存的一點(diǎn)點(diǎn)印象。

　　但是聰明人不會(huì)這樣，他們會(huì)將獲取到的新信息，跟舊的信息建立聯(lián)系，并將它們放進(jìn)自己的知識(shí)體系里面，找到合適的位置。

　　這就是內(nèi)化。

　　建立的聯(lián)系越豐富，越牢固，它就越不容易忘掉。

　　這就是聰明人思維方式的本質(zhì)：

　　對(duì)于一切新事物，不滿(mǎn)足于「知道」，而是會(huì)去深入思考。

　　思考得越深入，與這個(gè)新概念的連結(jié)就越多、越牢固，它就越能在你的思維里扎根。

　　同時(shí)，思考本身，就是一種「提取」的過(guò)程。提取得越多的概念，會(huì)被大腦安排更高的優(yōu)先級(jí)，更容易被提取。對(duì)一個(gè)概念的思考，會(huì)同時(shí)提升它自身，以及與其相關(guān)聯(lián)的概念的優(yōu)先級(jí)。也就同時(shí)提高了這部分概念的利用率。

　　那么，這種深入思考，具體來(lái)說(shuō)，是思考什么呢?

　　三

　　1. 不滿(mǎn)足于表象，多問(wèn)幾個(gè)為什么。

　　世界上萬(wàn)事萬(wàn)物，在本質(zhì)上都是彼此聯(lián)系的。對(duì)于一個(gè)事物，當(dāng)你去探尋它的本質(zhì)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的背后都可以用某些特定的規(guī)律和原理來(lái)解釋。

　　這些規(guī)律和原理，可能來(lái)自于經(jīng)濟(jì)學(xué)，心理學(xué)，社會(huì)學(xué)。它們跟人的思維模式綁定，從宏觀和底層的角度指導(dǎo)一切現(xiàn)象。

　　而不斷發(fā)問(wèn)和找出答案的過(guò)程，就是逐步將現(xiàn)象和這些原理建立聯(lián)系，從而構(gòu)筑起屬于自己的知識(shí)體系的過(guò)程。

　　只有這樣，我們所接收到的信息，才能被我們牢牢記住。

　　2. 不滿(mǎn)足于在框架內(nèi)考慮問(wèn)題，而是先考慮「框架」。

　　在日常工作中，給你一個(gè)方案模板，再給你需求，普通人思考的，可能就是：我要找什么樣的內(nèi)容來(lái)填充這個(gè)模板，諸如此類(lèi)。

　　但聰明人可能會(huì)想，這個(gè)模板為什么要這樣設(shè)置?它的結(jié)構(gòu)是否合理?它是否是最符合這個(gè)需求的模式?這里面能否有什么可以?xún)?yōu)化的空間?

　　對(duì)于一個(gè)觀點(diǎn)，普通人可能會(huì)直接考慮這個(gè)觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，但聰明人可能會(huì)先考慮：這個(gè)觀點(diǎn)是誰(shuí)提出來(lái)的?為什么要提出這個(gè)觀點(diǎn)?是否涉及立場(chǎng)、利益、大眾常識(shí)?是否以果推因?等等。

　　當(dāng)你開(kāi)始著手解決問(wèn)題時(shí)，其實(shí)就相當(dāng)于接受了問(wèn)題的框架。

　　而用不同的框架呈現(xiàn)問(wèn)題本身，得到的，可能是完全不一樣的結(jié)果。

　　比如，如果問(wèn)你「2017 年一線城市的房?jī)r(jià)會(huì)在什么時(shí)候開(kāi)始下降?」當(dāng)你進(jìn)行思考時(shí)，其實(shí)就已經(jīng)默認(rèn)了一點(diǎn)：2017 年一線城市房?jī)r(jià)可能會(huì)下降。但實(shí)際上真的如此嗎?

　　知乎上有一句名言：先問(wèn)是不是，再問(wèn)對(duì)不對(duì)。很多人不以為然，但絕大多數(shù)時(shí)候，它確實(shí)是成立的。因?yàn)槲覀兂鲇谄?jiàn)、狹窄視野、立場(chǎng)等因素，問(wèn)出來(lái)的問(wèn)題，「納入思考的問(wèn)題」，往往很可能是不全面的。

　　在這種情況下，我們得到的結(jié)果必然也是不全面的。

　　3. 不滿(mǎn)足于單一路徑，而是尋找多種路徑的解釋和應(yīng)用。

　　對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)建立起一套自洽的解釋和解決方案之后，普通人可能就會(huì)滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，將這套解決方案視為標(biāo)準(zhǔn)答案。

　　我們將這種情況，稱(chēng)為路徑依賴(lài)。

　　顯而易見(jiàn)，路徑依賴(lài)是最省力的方式。對(duì)于一條熟悉的路徑，我們已知的信息最多，風(fēng)險(xiǎn)最小，花費(fèi)的時(shí)間、精力最小;而更換其他路徑的話，我們需要花更多成本去嘗試，獲得的短期收益往往是更低的。

　　但是，使用其他路徑的過(guò)程，就是激活我們大腦中不同區(qū)域的過(guò)程。一方面，它可以完善我們的知識(shí)體系，激活那部分我們不熟悉的領(lǐng)域;另一方面，通過(guò)建立「聯(lián)系」，它可以使我們對(duì)事物的認(rèn)知和理解，達(dá)到更加全面的層級(jí)。

　　所以，聰明人不會(huì)放棄思考，他們永遠(yuǎn)會(huì)想：是不是只能這樣做?還有沒(méi)有別的可能性?有沒(méi)有別的方式?

　　這個(gè)過(guò)程，就是不斷地在進(jìn)行「刻意練習(xí)」的過(guò)程。